4. «Найпаче же отъ Православноименития страни Запорожския»

O tom, jak úspěšná byla mise vyslaných sv. Paisiy z mnichů v Sichu, můžeme soudit z archivních dokumentů, které se k nám dostaly. V protokolu o výslechu tonzurovaného faráře Paisia, bývalého obyvatele kláštera Athos Eliáš, a v té době již dragomirnského mnicha Gabriela (Petka) ze dne 17. února 1769, se uvádí, že v roce 1764, po shromáždění darů v Záporožském Síchlementu na Athostském klášteře, obnovil klášter Fr. Paisiya s bratrstvem v Dragomirně, dal mu 400 rublů 57. O dva roky později, reverend Paisius, znovu, spolu s mnichem Spiridonem a novicem Michailem, „se dvěma tříkolovými vozíky byli posláni z toho kláštera Dragomirni do Malé Rusi, aby napravili potřeby, o čemž bylo tomuto klášteru předáno potvrzení o příjezdu do kláštera od stavitele Paisia, potvrzení o příjezdu do Sicha. se svolením Košova dal on, Gabriel, s mnichem Spiridonem v Záporožské Siči almužnu, o kterou požádal." Během této cesty, s použitím pasu vydaného Koshevo P. Kalnyshevsky, cestoval do města v roce 1767 mnich Gabriel. Jak poznamenává D. Yavornitsky, „neustálé návštěvy bohoslužeb a různé modlitební bohoslužby ze strany Záporožských kozáků, zejména starších lidí, bohaté dary mnichům, časté závěti kozáků, s přihlédnutím k blízké smrti, majetek ve prospěch církve a duchovenstva, zejména nesčetné dary a různé příspěvky od Záporožských mnichů, řeckých farních mnichů, ruských farních kozáků a sichů v mona. knihy, církevní oděvy, nádobí, ikony, kříže, prapory, rubáše, přívěsky, zlaté a stříbrné pruty, perly, drahé kameny, drahé látky, bohaté korály – to vše svědčí o velké horlivosti kozáků pro chrám Boží“ 63 . Tvá velikost našemu největšímu dobrodinci, pro velkou lásku, milosrdenství a milosrdenství, které se v našem ubohém klášteře opakovaně projevovaly, všichni jednomyslně padáme, duševně i smyslně, velmi se skláníme a děkujeme a musíme po celý svůj život prosit Jeho Milostivou Milost, ať tvá věčná velikost dá těm, kteří milují svého stvořitele, s nadějí, že ji obdrží. Doufáme, že přijmete: víme, že vaše horlivost a horlivost pro Boha je silná, vaše láska a milosrdenství k bližnímu horoucí a vaše uvažování a inteligence ve všem pravdivé a stálé, vaše lůno štědrosti je otevřené a hojné pro každého. Nikdo tě neopustil, aniž by něco dostal, sklíčený a uražený, nikdo opovrhovaný a zneuctěný, nikdo se slabýma rukama a nenadaný. Jsi okem pro slepého, jsi nohou pro chromého, jsi útočištěm pro cizince, jsi oděv pro chudé, jsi jídlo pro hladové. Z toho víme, jak dobrá je vaše naděje, jak prověřovaná a živá je vaše víra v Krista Stvořitele. Neboť svou nepochybnou duší věříte v spásná slova evangelia, stejně jako Kristus mluvil... A zde jasně vidíme, jak se Kristova slova naplňují ve vaší velikosti, ti, kdo mezi vámi bloudí, nalézají pokoj, ti, kteří jsou bezmocní a chudí, od vás dostávají milosrdenství, ti, kdo jsou mezi vámi nazí, jsou oblečeni. Jaké milosrdenství je náš ubohý klášter opakovaně poctěn, z vaší laskavé a štědré ruky: jak jste hojně vyzdobili chrám Ducha svatého v našem klášteře kněžskými rouchami, zasvěcenými nádobami a evangelii a jinými svatými věcmi, které patří církvi... Neboť z vašeho vysokého milosrdenství a ochotných dárců, košile a další věci, nám již mnich vyzdobil, nám již skvěle vybavili kostel, a právě je vybavili... pro ubohé Kristovy bratří, tak i vy sami dostanete vzájemnou odměnu od Vykupitele, spravedlivého soudce, podle nadřazenosti (1772) 65 Il. 11. Vnitřní pohled na klášterní kostel v Dragomirně. Moderní fotografie Zajímavost: v tomto období byl klášteru Dragomirna darován velký zvon vážící více než 1100 kg. Následně to moldavští mniši nazvali podivným jménem „Záporožě“, ale nedokázali vysvětlit, odkud toto jméno pochází. Na základě otevřených dopisů sv. Paisije P. Kalnyševskému se můžeme domnívat, že tento zvon byl odlit z darů Záporožských kozáků, podle čehož získal své jméno. Jak již bylo uvedeno výše, mnich Gabriel (Petka) poslán do Záporožské Sichu v roce 1767 za použití shromážděných darů zakoupil velký zvon pro klášter Dragomirna za 630 rublů, který nechal v Sichu a později ho dodal Dragomirně 66. Možná je právě tento zvon ten slavný „Zaporozhan“. Samostatně stojí za zmínku, že reverend Paisiy ve svých dopisech opakovaně zdůrazňuje skutečnost, že v jeho klášteře v Dragomirně byli mnozí bratři bývalí Záporožští kozáci: Většina z nich je z ruské rodiny, zejména z pravoslavného jména země Záporožské Sich, jako ve všech řemeslech a poslušnostech kláštera, aby zaplnili místo, v kravechně, v ševně, v šestinedělí, v chóru a v mnišské hodnosti a jiní ti, kteří nebyli tonsurováni v pokušení, otcové, kteří jsou v pokušení, zůstávají v pokušení i když mohou podstoupit mnišství, jsou jiní, kteří již byli poctěni svou důstojností a hodností jáhna, kteří přistupujíce k Božímu trůnu v kostele, pilně se modlí k Pánu za zdraví a spásu vaší velikosti a za celou Kristu milující armádu Záporoží, stejně jako za své nejbližší. dobrodinci 67. Vyhláška Yavornitsky D. pratsya. S. 194. 64 Ukrajinští kozáci: malá encyklopedie. Kiev-Zaporizhzhya, 2006. s. 222–223; Liman I. Církevní struktura Záporožských svobod (1734–1775). Zaporizhzhya, 1998. S. 121; Shumilo S.V. Dekret. Op. s. 376–377. 65 TsGIAC Ukrajiny. F. 229. Op. 1. D. 166. L. 99. Kyjevský starověk. 1894. T. XLV. s. 348–350. TsGIAC Ukrajiny. F. 229. Op. 1. D. 166. L. 47. TsGIAC Ukrajiny. F. 229. Op. 1. D. 166. L. 35 ob. Skalkovskij A. A. Historie Nového Sichu aneb poslední Kosh Záporoží. 3. vyd. T. 1. Oděsa, 1885. S. 138. Theodosius (Makarevsky), biskup. Dekret. Op. str. 92. Vyhláška Yavornitsky D. pratsya. str. 193.