2. Малоизвестные письма прп. Паисия на Запорожскую Сечь

Писма Светог Пајсија Величковског Кош атаману Запорошких трупа Петру Калнишевском, похрањена у материјалима Кош архива Запорошке Сечи 8, иако су практично непозната научној јавности, истовремено су и драгоцен извор који значајно употпуњује податке како о самом Запорију, последњем вођи С. Пајсија. Али поред тога, они откривају мало познате чињенице о односу ове двојице праведника. Ил. 2. Портрет кошевог атамана Запорошке Сече П. Калнишевског (1691–1803) У суштини, ова писма су доказ општења двојице подвижника и светитеља. Као што знате, Петар Калнишевски је завршио свој живот као искушеник у Соловецком манастиру у 113. години, пошто је претходно провео око 25 година у подземној тамници. Стога поменути документи могу послужити као важан додатак биографији не само Светог Пајсија, већ и недавно канонизованог Светог Петра Калнишевског од Украјинске Православне Цркве (Споч. 31. октобра / 13. новембра) 9. Упркос својој вредности и значају, писма Светог Пајсија Величковског о Запорошкој Сечи још увек нису ушла у научни промет. Објављени само једном у мало познатој черновској регионалној књижевној и уметничкој публикацији „Буковински журнал“ 10, остали су практично непримећени у научним круговима. Због тога, када се ради са материјалима из Кош архива Запорошке војске, морали су да буду „откривени” скоро изнова. Већина истраживача, радећи са документима из Кош архива (углавном специјалисти за козаке), није обраћала много пажње на ова писма, пошто Свети Пајсије није навео своје презиме, потписујући се само као „игумен јеромонах Пајсије“. Да би се утврдило да је то Пајсиј Валичковски, било је потребно спровести посебну студију. Међутим, очигледно, то није био задатак истраживача историје Козака који су радили са материјалима Кош архива. Стога, често цитирајући цитате из ових писама (нарочито А. Скалковски, Ф. Макаревски, Д. Јаворницки и други), нису обраћали пажњу на чињеницу да је аутор који су цитирали чувени Пајсиј Величковски 11. Нема помена о писмима светог Пајсија и у опису послова архиве Коша Војске Запорошке, који је објављен као засебан том. Овде се само напомиње да се у предмету у писмима светог Пајсија налазе „писма, пасоши, овлашћења издата монасима који су из Македоније, Влашке, Русије, Свете Горе и Украјине долазили у Запорожје ради прикупљања прилога за изградњу цркава, одржавање свештенства и др. 12 Дакле, вредни документи који осветљавају однос Светог Пајсија Величковског и Запорошке Сечи, и даље остају слабо истражени и непознати широком кругу читалаца. У Кош архиву се налазе писма Светог Пајсија која нису издвојена као посебан случај, већ су их водили сечеви чиновници у општем предмету за 1764–1774. под насловом „О онима који долазе у Запорошку Сич из разних манастира и парохијских цркава да траже милост од добронамештаја. Установљен 1768. бр. 283" 13 . У овом облику сачувана је до данас. Ил. 3. Печат манастира Драгомирн на писмима Светом Пајсију П. Калнишевском, 1768. Материјали овог случаја садрже 6 писама Светог Пајсија у Запорошку Сич. Написао их је из буковинског манастира Светог Духа у Драгомирни (данашња Румунија) у периоду од 1768. до 1772. године. Конкретно, два писма су датирана у јун 1768. године, два писма су од јануара 1771. године, а два писма су од марта 1772. Све документе је лично потписао преподобни Пајсије, а два од њих, за јун 1768. године, запечаћена су оригиналним манастирским округлим печатом, који осликава сцену А. Педесетнице, а око круга је натпис на словенском језику следећег садржаја: „Печат драгомирског ценобитског манастира Силаска Светог Духа“ 14. ТсГИАЦ Украјине. Ф. 229. Оп. 1. Д. 166. ЧАСОПИС број 88. Вести заседања Светог Синода Украјинске Православне Цркве 23. априла 2014. године // Свети Синод УПЦ. Званичан веб-сајт. Мрежни ресурс. УРЛ: хттп://синод.цхурцх.уа/2014/12/23/зхурнали-засиданниасвиасххенного-синоду-украјинскоји-православноји-церкви-вид-23грудниа-2014-року/ (датум приступа: 25.12.2014.); Лука (Коваленко), арх. Зашто нам треба „свети козак“? О канонизацији Петра Калнишевског // Православље у Украјини. Информативни портал УПЦ. Мрежни ресурс. УРЛ: хттп://ортодоки. орг.уа/дата/праведнаиа-зхизн-петра-калнисхевского-способнастат-духовним-ориентиром-длиа-нравственного (датум приступа: 01.11.2013). Старац В.П. Необјављени листови Пајсија Величковског у Запорожје Вијск – важан доказ украјинског духовног живота у Буковини у другој половини 18. века // Буковински журнал, 2002. бр. 3–4. стр. 152–171. 11 Скалковски А. А. Историја Нове Сечи или последњег Коша Запорожја. 3рд ед. Т. 1. Одеса, 1885. П. 138; Скалковски А. А. Историја Нове Сечи или последњег Коша Запорожја. 3рд ед. Т. 1. Одеса, 1885. П. 138; Теодосије (Макаревски), епископ. Материјали за историјски и статистички опис Екатеринославске епархије: цркве и парохије прошлог КСВИИИ века. Екатеринослав, 1880. П. 92; Иаворнитскии Д. Историја запорских козака. Лавов: „Свит”, 1990. Т. 1. С. 193. Архив Мачка Нове Запорошке Сечи: опис референци 1713–1776. / Надзорници: Гистсова Л.З., Демцхенко Л.Иа. Кијев, 1994. С. 84. ТсГИАЦ Украјине. Ф. 229. Оп. 1. Д. 166. Л. 35–109 вол.