2. Малоизвестные письма прп. Паисия на Запорожскую Сечь

Επιστολές του Αγίου Paisiy Velichkovsky προς τον Kosh Ataman των Zaporozhian Troops Peter Kalnyshevsky, αποθηκευμένες στα υλικά του αρχείου Kosh του Zaporozhye Sich 8, ενώ παραμένουν ουσιαστικά άγνωστες στην επιστημονική κοινότητα, ταυτόχρονα αποτελούν μια πολύτιμη πηγή που συμπληρώνει σημαντικά τις πληροφορίες τόσο για τον τελευταίο ηγέτη του Zaporozhye όσο και για τον ίδιο τον Paisizh. Επιπλέον, όμως, αποκαλύπτουν ελάχιστα γνωστά στοιχεία για τη σχέση μεταξύ αυτών των δύο έντιμων ανθρώπων. Il. 2. Πορτρέτο του Koshevoy Ataman του Zaporozhye Sich P. Kalnyshevsky (1691–1803) Στην ουσία οι επιστολές αυτές αποτελούν απόδειξη επικοινωνίας δύο ασκητών και αγίων. Όπως γνωρίζετε, ο Pyotr Kalnyshevsky τελείωσε τη ζωή του ως αρχάριος στο Μοναστήρι Solovetsky σε ηλικία 113 ετών, έχοντας προηγουμένως περάσει περίπου 25 χρόνια σε υπόγειο περιορισμό. Επομένως, τα αναφερόμενα έγγραφα μπορούν να χρησιμεύσουν ως σημαντική προσθήκη στη βιογραφία όχι μόνο του Αγίου Παϊσίου, αλλά και του πρόσφατα αγιοποιημένου Αγίου Πέτρου του Καλνισέφσκι από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας (Κοιν. 31 Οκτωβρίου / 13 Νοεμβρίου) 9. Παρά την αξία και τη σημασία τους, οι επιστολές του Αγίου Paisiy Velichkovsky για το Zaporozhye Sich δεν έχουν ακόμη τεθεί σε επιστημονική κυκλοφορία. Δημοσιεύτηκαν μόνο μία φορά στην ελάχιστα γνωστή περιφερειακή λογοτεχνική και καλλιτεχνική έκδοση του Chernivtsi «Bukovinian Journal» 10, παρέμειναν ουσιαστικά απαρατήρητοι στους επιστημονικούς κύκλους. Ως εκ τούτου, όταν εργάζονταν με υλικά από το αρχείο Kosh του Στρατού Ζαπορόζιαν, έπρεπε να «ανακαλυφθούν» σχεδόν εκ νέου. Οι περισσότεροι ερευνητές, που εργάζονταν με έγγραφα από το αρχείο του Kosh (κυρίως ειδικοί για τους Κοζάκους), δεν έδωσαν ιδιαίτερη σημασία σε αυτά τα γράμματα, αφού ο Άγιος Παΐσι δεν ανέφερε το επώνυμό του, υπογράφοντας μόνο ως «Hegumen Hieromonk Paisiy». Για να διαπιστωθεί ότι ήταν ο Paisiy Valichkovsky, ήταν απαραίτητο να διεξαχθεί μια ξεχωριστή μελέτη. Ωστόσο, προφανώς, αυτό δεν ήταν το καθήκον των ερευνητών της ιστορίας των Κοζάκων που εργάστηκαν με τα υλικά του αρχείου Kosh. Ως εκ τούτου, συχνά επικαλούμενοι αποσπάσματα από αυτές τις επιστολές (συγκεκριμένα, οι A. Skalkovsky, F. Makarevsky, D. Yavornitsky και άλλοι), δεν έδωσαν σημασία στο γεγονός ότι ο συγγραφέας που παρέθεσαν ήταν ο διάσημος Paisiy Velichkovsky 11. Δεν υπάρχει καμία αναφορά στις επιστολές του Αγίου Παΐσιου και στην περιγραφή των υποθέσεων του αρχείου του Κος του Στρατού Ζαπορόζ, που εκδόθηκε ως χωριστός τόμος. Σημειώνεται μόνο εδώ ότι η υπόθεση που οι επιστολές του Αγίου Παϊσίου περιέχει «επιστολές, διαβατήρια, εξουσίες σε μοναχούς που ήρθαν από τη Μακεδονία, τη Βλαχία, τη Ρωσία, το Άγιο Όρος και την Ουκρανία στο Zaporozhye για να συγκεντρώσουν δωρεές για την ανέγερση εκκλησιών, τη συντήρηση του κλήρου κ.λπ.». 12 Έτσι, πολύτιμα έγγραφα που ρίχνουν φως στη σχέση μεταξύ του Αγίου Paisiy Velichkovsky και των Zaporozhye Sich, εξακολουθούν να παραμένουν ελάχιστα ερευνημένα και άγνωστα σε ένα ευρύ φάσμα αναγνωστών. Στο αρχείο του Kosh υπάρχουν επιστολές από την Αγία Παΐσια που δεν ξεχωρίστηκε ως ξεχωριστή υπόθεση, που κατατέθηκε από τους υπαλλήλους Sich στη γενική υπόθεση για το 1764–1774. με τίτλο «Σχετικά με αυτούς που έρχονται στο Zaporozhye Sich από διάφορα μοναστήρια και ενοριακές εκκλησίες για να ζητήσουν έλεος από τους καλούς κυβερνήτες. Ιδρύθηκε το 1768. Αρ. 283" 13 . Με αυτή τη μορφή έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα. Il. 3. Σφραγίδα της Μονής Dragomirn σε επιστολές προς τον Άγιο Παΐσιγια στον P. Kalnyshevsky, 1768 Τα υλικά αυτής της υπόθεσης περιέχουν 6 επιστολές από την Αγία Παΐσιγια προς το Zaporozhye Sich. Γράφτηκαν από τον ίδιο από το μοναστήρι του Αγίου Πνεύματος της Μπουκοβίνα στη Ντραγκομίρνα (σημερινή Ρουμανία) την περίοδο από το 1768 έως το 1772. Συγκεκριμένα, δύο επιστολές έχουν ημερομηνία Ιουνίου 1768, δύο επιστολές με ημερομηνία Ιανουαρίου 1771 και δύο επιστολές με ημερομηνία Μαρτίου 1772. Όλα τα έγγραφα υπογράφηκαν προσωπικά από τον Σεβ. γύρω από τον κύκλο υπάρχει επιγραφή στη σλαβική γλώσσα με το ακόλουθο περιεχόμενο: «Σφραγίδα της κοινοβιακής μονής Dragomirna της καθόδου του Αγίου Πνεύματος» 14. TsGIAC της Ουκρανίας. F. 229. Op. 1. Δ. 166. ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ Νο. 88. Εφημερίδες της συνόδου της Ιεράς Συνόδου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας στις 23 Απριλίου 2014 // Ιερά Σύνοδος της UOC. Επίσημος ιστότοπος. Πηγή δικτύου. URL: http://sinod.church.ua/2014/12/23/zhurnali-zasidannyasvyashhennogo-sinodu-ukrajinskoji-pravoslavnoji-cerkvi-vid-23grudnya-2014-roku/ (ημερομηνία πρόσβασης: 25/12/2014); Λουκάς (Κοβαλένκο), αρχιεπίσκοπος. Γιατί χρειαζόμαστε έναν «ιερό Κοζάκο»; Σχετικά με την αγιοποίηση του Peter Kalnyshevsky // Ορθοδοξία στην Ουκρανία. Πύλη πληροφοριών του UOC. Πηγή δικτύου. URL: http://orthodoxy. org.ua/data/pravednaya-zhizn-petra-kalnyshevskogo-sposobnastat-duhovnym-orientirom-dlya-nravstvennogo (ημερομηνία πρόσβασης: 01.11.2013). Old Man V.P. Ανέκδοτα φύλλα του Paisius Velichkovsky στο Zaporozhye Viysk - σημαντική απόδειξη της ουκρανικής πνευματικής ζωής στη Μπουκοβίνα στο άλλο μισό του 18ου αιώνα // Bukovinian Journal, 2002. No. 3–4. σελ. 152–171. 11 Skalkovsky A. A. History of the New Sich or the last Kosh of Zaporozhye. 3η έκδ. Τ. 1. Οδησσός, 1885. Σ. 138; Skalkovsky A. A. History of the New Sich ή το τελευταίο Kosh του Zaporozhye. 3η έκδ. Τ. 1. Οδησσός, 1885. Σ. 138; Θεοδόσιος (Μακαρέφσκι), επίσκοπος. Υλικά για μια ιστορική και στατιστική περιγραφή της επισκοπής Αικατερινοσλάβων: εκκλησίες και ενορίες του περασμένου XVIII αιώνα. Ekaterinoslav, 1880. Σ. 92; Yavornytskyi D. Ιστορία των Ζαποριζιανών Κοζάκων. Lviv: “Svit”, 1990. T. 1. P. 193. Archive of the Cat of New Zaporozhye Sich: περιγραφή των αναφορών 1713–1776. / Έφοροι: Gistsova L.Z., Demchenko L.Ya. Κίεβο, 1994. Σ. 84. TsGIAC της Ουκρανίας. F. 229. Op. 1. D. 166. L. 35–109 vol.