2. Малоизвестные письма прп. Паисия на Запорожскую Сечь

Писмата на св. Паисий Величковски до кошовия атаман на Запорожките войски Петър Калнишевски, съхранявани в материалите на кошовия архив на Запорожката Сеч 8, оставайки практически неизвестни на научната общност, в същото време са ценен източник, който значително допълва информацията както за самия Паисий, така и за последния лидер на Запорожката Сеч. Но освен това те разкриват малко известни факти за връзката между тези двама праведници. Ил. 2. Портрет на Кошевия атаман на Запорожката Сеч П. Калнишевски (1691–1803) По същество тези писма са доказателство за общуване между двама подвижници и светци. Както знаете, Петър Калнишевски завършва живота си като послушник в Соловецкия манастир на 113-годишна възраст, след като преди това е прекарал около 25 години в подземно заточение. Следователно споменатите документи могат да послужат като важно допълнение към биографията не само на св. Паисий, но и наскоро канонизирания от Украинската православна църква св. Петър Калнишевски (общ. 31 октомври / 13 ноември) 9. Въпреки своята ценност и значимост, писмата на св. Паисий Величковски за Запорожката Сеч все още не са влезли в научно обръщение. Публикувани само веднъж в малко известното черновицко регионално литературно-художествено издание „Буковинский вестник” 10, те остават практически незабелязани в научните среди. Ето защо, когато се работи с материали от Кошския архив на Запорожката армия, те трябваше да бъдат „открити“ почти наново. Повечето изследователи, работещи с документи от архива на Кош (главно специалисти по казачеството), не обърнаха особено внимание на тези писма, тъй като св. Паисий не посочи фамилията си, подписвайки се само като „игумен йеромонах Паисий“. За да се установи, че това е Паисий Валичковски, е необходимо да се направи отделно изследване. Очевидно обаче това не е било задачата на изследователите на историята на казаците, които са работили с материалите на архива на Кош. Ето защо, цитирайки често цитати от тези писма (по-специално А. Скалковски, Ф. Макаревски, Д. Яворницки и др.), те не обръщат внимание на факта, че авторът, който цитират, е известният Паисий Величковски 11. Няма споменаване на писмата на св. Паисий и в описанието на делата на архива на Кош на Запорожката армия, което е издадено като отделен том. Тук се отбелязва само, че делото, в което са писмата на св. Паисий, съдържа „писма, паспорти, пълномощия, издадени на монаси, дошли от Македония, Влашко, Русия, Света гора и Украйна в Запорожие за събиране на дарения за построяване на църкви, издръжка на духовенството и др.“ 12 Така ценни документи, които хвърлят светлина върху връзката между св. Паисий Величковски и Запорожката Сеч, все още остават слабо проучени и непознати за широк кръг читатели. В кошовия архив има писма от св. Паисий, които не са отделени като отделно дело, а са заведени от сечовите писари в общото дело за 1764–1774 г. озаглавен „За онези, които идват в Запорожката Сеч от различни манастири и енорийски църкви, за да молят за милост от добри управители. Основан през 1768 г. № 283" 13 . В този вид е запазена и до днес. Ил. 3. Печат на Драгомирнския манастир върху писма до св. Паисий до П. Калнишевски, 1768 г. Материалите по това дело съдържат 6 писма на св. Паисий до Запорожката Сеч. Те са написани от него от Буковинската обител Свети Дух в Драгомирна (днешна Румъния) в периода от 1768 до 1772 г. По-конкретно две писма са с дата юни 1768 г., две писма са с дата януари 1771 г. и две писма са с дата март 1772 г. Всички документи са подписани лично от преп. Паисий, като две от тях, за юни 1768 г., са подпечатани с оригиналния кръгъл манастирски печат, който изобразява сцената на слизането на Светия Дух върху апостолите в деня на Петдесетница, а около кръга има надпис на славянски език със следното съдържание: „Печат на Драгомирненския общежитен манастир Слизане на Светия Дух” 14. ЦГИАК на Украйна. F. 229. Op. 1. D. 166. СПИСАНИЕ № 88. Журнали от заседанието на Светия Синод на Украинската православна църква от 23 април 2014 г. // Светият Синод на УПЦ. Официален сайт. Мрежов ресурс. URL: http://sinod.church.ua/2014/12/23/zhurnali-zasidannyasvyashhennogo-sinodu-ukrajinskoji-pravoslavnoji-cerkvi-vid-23grudnya-2014-roku/ (дата на достъп: 25.12.2014 г.); Лука (Коваленко), архиеп. Защо се нуждаем от „свещен казак“? За канонизирането на Петър Калнишевски // Православието в Украйна. Информационен портал на УПЦ. Мрежов ресурс. URL: http://orthodoxy. org.ua/data/pravednaya-zhizn-petra-kalnyshevskogo-sposobnastat-duhovnym-orientirom-dlya-nravstvennogo (дата на достъп: 01.11.2013 г.). Старецът В.П. Непубликувани листове на Паисий Величковски до Запорожие Вийск - важно свидетелство за украинския духовен живот в Буковина през втората половина на 18 век // Буковинский вестник, 2002. № 3–4. стр. 152–171. 11 Скалковски А. А. История на Новата Сеч или последния кош на Запорожие. 3-то изд. Т. 1. Одеса, 1885. С. 138; Скалковски А. А. История на Новата Сеч или последния кош на Запорожие. 3-то изд. Т. 1. Одеса, 1885. С. 138; Теодосий (Макаревски), епископ. Материали за историческо и статистическо описание на Екатеринославската епархия: църкви и енории от миналия XVIII век. Екатеринослав, 1880. С. 92; Яворницки Д. История на запорожските казаци. Лвов: “Свит”, 1990. Т. 1. С. 193. Архив на котката на Нова Запорожка Сеч: описание на справки 1713–1776. / Управители: Гистова Л.З., Демченко Л.Я. Киев, 1994. С. 84. ЦГИАК на Украйна. F. 229. Op. 1. D. 166. L. 35–109 vol.