О служении святителя Феофана Затворника на Тамбовской и Владимирской кафедрах: влияние архипастыря на умы современников из числа духовенства

Zosima (Shevchuk), archimandrite Candidat en sciences pédagogiques, professeur agrégé, professeur au séminaire théologique Saint-Théophane recteur de l'église Saint-Georges de Vladimir Responsable de l'assistance spirituelle aux jeunes de la ville de Vladimir, Département de la jeunesse du diocèse de Vladimir Pour moi, en tant que recteur de l'église Saint-Georges de la ville de Vladimir, fondée par le grand-duc Youri Dolgoruky en 1129 « en l'honneur de son ange », le nom de saint Théophane le Reclus est très proche et cher. Comme on le sait, saint Théophane fut baptisé le lendemain de sa naissance, le 11 janvier (24 av. J.-C.) 1815. Lors du saint baptême, il fut nommé Georges en l'honneur du vénérable Georges Khozevitus (mort vers 625), célébré le 8 janvier selon le calendrier de l'église, ascète et faiseur de miracles qui vivait dans le monastère de Khoziva dans le désert palestinien. Providentiellement, il se trouve qu'à l'ouverture des premiers services réguliers dans l'église Saint-Georges, après une interruption de plus de 50 ans, avec la bénédiction de Son Éminence Euloge, archevêque de Vladimir et Souzdal, le 6 août 2008, un document spécialement signé et sacré a été placé sur le maître-autel du complexe de l’église pendant le service épiscopal du soir. de cette église se trouve la sainte antimension avec les reliques des saints martyrs Chozebites. Et maintenant, nous sommes heureux de ressentir la communauté spirituelle entre ces anciens saints qui vivaient en Terre Sainte - incl. et le saint grand martyr Georges, le saint patron de notre église, et les saints souverains qui ont jeté les bases de l'État dans notre patrie : en la personne du saint noble prince Andrei Bogolyubsky, le saint noble grand-duc Alexandre Nevski et, bien sûr, glorifié relativement récemment, mais non moins grand saint Théophane le Reclus, qui fut autrefois l'évêque du siège de Vladimir, et plus d'une fois qui liturgisait et prêchait dans l'église Saint-Georges. Le lien providentiel de la famille Govorov avec l'ancienne terre de Vladimir-Souzdal, où l'évêque Théophane fut ensuite envoyé comme hiérarque, se reflète également dans le fait que le très révérend Nikodim (Bystritsky) a également visité la maison du prêtre Vasily Govorov, le père du futur saint, et a connu les fils du Père. Vasily connaissait Yegor Vasilyevich. L'évêque Nikodim lui-même (1786-1839) était diplômé du Séminaire théologique de Vladimir (1908) et, en 1825-1827, en tant qu'archimandrite, il fut recteur du monastère Bogolyubsky de la Nativité de la Mère de Dieu. Notre Séminaire théologique de Vladimir porte le nom de Saint Théophane, car tant de choses dans l'histoire de cet établissement d'enseignement sont liées à son nom. Un chercheur de l'étape de Vladimir de la vie et de l'œuvre de l'évêque Théophane, l'archiprêtre Alexy Masalov, dans son étude publiée sur le site Internet du séminaire, écrit de manière concise mais informative ce qui suit : " En 1859, saint Théophane devint évêque de Tambov et de Chatsk et, à la fin du mois d'août 1863, il reçut une nomination au siège de Vladimir. A cette époque, le saint était déjà un écrivain célèbre, un excellent leader, organisateur et combattant zélé pour le pureté de foi et de moralité Au siège de Vladimir, saint Théophane commença son activité vigoureuse habituelle. Il sert souvent, prêche, encourage le sacerdoce à paître avec zèle, organise un système de catéchèse sous le contrôle du Comité de censure du Consistoire théologique, s'occupe des établissements d'enseignement religieux, ouvre des écoles paroissiales, une école diocésaine de femmes, commence à publier la Gazette diocésaine de Vladimir, achève la construction du bâtiment du Séminaire théologique de Vladimir, reconstruit les bâtiments administration diocésaine... Déjà dans son premier mot, saint Théophane dit : "Le christianisme, nous offrant un exemple de haute perfection, fournit pour cela tous les moyens nécessaires. C'est une échelle qui mène au ciel, un chemin qui mène à l'estomac, un médicament qui guérit toutes nos infirmités et imperfections. Cette échelle a déjà été établie et a conduit beaucoup de gens au ciel. Il n'est pas nécessaire de la reconstruire, mais de la gravir. Ce chemin a déjà été éprouvé : il est simple, visible et vrai pour chacun. Il ne serait pas raisonnable de perdre du temps et des efforts à tracer un nouveau chemin, ou en corrigeant à notre manière celle déjà posée » 216. C'est dans l'Église de la société, des parents, des enfants et de toute la réalité de son temps que saint Théophane croyait la solution à tous les problèmes de la formation de l'homme en tant qu'individu. À partir des exemples de la période Tambov du ministère de Saint Théophane, je voudrais citer un document d'archives. Il s'agit d'un sermon du prêtre Théophylacte de Standrovsky du village. Matcherki, prononcé après la Divine Liturgie du 8 octobre 1861 et publié dans le 26e numéro de la revue Tambov Diocesan Gazette (cette revue venait tout juste de commencer à paraître). Nous pouvons dire en toute confiance que le style et la pensée du prêtre P. Théophylacte était d'accord avec l'opinion du très révérend Théophane. L'auteur commence son article en remerciant Dieu pour le fait que depuis l'annonce du Manifeste sur l'abolition du servage, le zèle des paroissiens pour les services célébrés dans l’église de Dieu s'est considérablement accru : "Au cours des années précédentes, notre église, le dimanche, n'a jamais été aussi pleine, ni en hiver ni en été ; surtout les jeunes se rassemblaient rarement en si grand nombre. Et maintenant, Dieu merci ! Et notre église est déjà pleine de monde... Et ainsi vous allez assidûment à l'église, comme si par en faisant cela, en voulant remercier le Seigneur pour cette grande miséricorde de sa part envers vous. Ni la pluie, ni la saleté, ni la chaleur, ni le froid, ni l'oisiveté domestique, ni l'éloignement de l'église - maintenant, vous gardez à la maison pendant les vacances. Le prêtre exprime aux paroissiens la volonté et le désir de l'empereur souverain Alexandre Nikolaïevitch de diffuser l'alphabétisation parmi les paysans : « Cela signifie que nous devons certainement avoir une école ». Il pose des questions : pourquoi n’avaient-ils pas cette école jusqu’à présent ? Le manque d'alphabétisation n'est plus une excuse au stade actuel : "Notre camp est-il condamné à stagner pour toujours dans l'ignorance ? Vos grands-pères et vos pères étaient analphabètes, et vous avez vécu à votre époque sans alphabétisation, vous avez vécu comme à tâtons - dans l'obscurité, et vous vous appelez à juste titre sombre... mais voulez-vous vraiment la même chose pour vos enfants, ne voulez-vous pas qu'ils soient éclairés ?.. Siècle et assis dans l'obscurité ? Non, un jour, vous devrez sortir dans la lumière ; et maintenant ce moment est venu. – Dans d’autres pays, presque tout le monde est alphabétisé depuis longtemps ; il y a des villages entiers, par exemple dans les provinces : Moscou, Nijni Novgorod, Vladimir, etc., où à peine un sur dix est analphabète ; et parmi nous, même sur cent personnes, il est difficile de trouver une personne alphabétisée, dis-je, que cette ignorance, ce « manque d’instruction », cette obscurité se transmettent de génération en génération parmi nous ? 218. S'appuyant sur la volonté du Souverain, le prédicateur conclut : « Le moment est donc venu pour vous de sortir dans la lumière - le moment est venu de vous procurer des livres pour vos enfants et petits-enfants. Comprenant la complexité de la tâche de convaincre son troupeau « obscur », le véritable berger du Christ appelle : " Nous, avec la bénédiction de Dieu, commencerons à les enseigner, et leur enseignerons gratuitement - sans aucun paiement de votre part. Nous enseignerons le plus longtemps possible dans nos maisons ; et au fil du temps, une maison spéciale sera construite pour cela et, peut-être, il y aura un enseignant spécial. L'apprentissage n'aura lieu qu'en automne et en hiver ; et au printemps, dès que la charrue ira au champ, ils seront peut-être que le dimanche ils se réuniront pendant une courte période (après le déjeuner) pour réviser, afin de ne pas oublier ce qu'ils ont appris. À la fin du travail sur le terrain, près de Pokrov, ils recommenceront à étudier. Dites-moi, pour l'amour de Dieu : qu'est-ce qui ne vous sera pas distrait du travail - ils seront avec vous tout l'été et en hiver - que devraient-ils faire au lieu de courir dans les rues ? 219. Après l'exhortation, le berger aimant énumère tous les bienfaits dont on peut profiter en apprenant à lire et à écrire aux enfants : "Mais écoutez quel type d'enseignement est préparé pour eux : on leur apprendra à lire et à écrire, et en même temps on leur enseignera la Loi de Dieu ; lorsqu'ils apprendront à lire correctement, alors ils mémoriseront ce qui est le plus important de la Loi de Dieu... Pendant les vacances dans l'église, ils seront placés près de la chorale de droite pour pouvoir chanter - d'abord lentement, et quand ils s'habituer au chant religieux, ils seront placés dans la chorale. Qu'est-ce qui ne va pas ? Parmi les aspects positifs, des arguments d'ordre pratique sont avancés : « Nous les apprendrons même avec des pinceaux... Et quel avantage l'alphabétisation apporte à une personne dans les affaires quotidiennes, vous le voyez et le savez bien vous-même » 221. De plus, le Père Théophylacte dresse un tableau saisissant de la façon dont la vie de famille interne va changer à la base même d'une personne - au niveau spirituel : "Pensez maintenant, bien-aimés, quel bien ils souhaitent à vos petits ! Ils connaîtront eux-mêmes la Loi de Dieu et vous réconforteront. Pourquoi les grands-mères et les mères pleurent-elles lorsque leur petite-fille ou leur fils lit un livre, même divin.. ? De la vraie joie, du bénéfice spirituel. - La fête est arrivée, et tout le monde est à la maison ; et même sur en semaine, quand il y a du temps, par exemple un soir d'hiver, votre fils ou votre petit-fils prend le livre qui lui a été offert par l'église ; votre famille ne s'assoit pas autour de lui - avec un étui à la main et il lit. Que lit-il ? Comment obtenir le bonheur éternel - ce qu'un chrétien doit et ne doit pas faire ; Ne serait-il pas doux pour votre âme d’entendre un tel enseignement, et surtout de l’entendre de la bouche de votre fils ou de votre petit-fils ? Ou bien : il vous lit la vie de saint Père, où voyez-vous comment et avec quoi les gens ont plu à Dieu, comment ils ont jeûné et prié et sont devenus saints : votre âme ne sera-t-elle pas touchée et vous ne direz pas à vous-même et à votre famille : « Oh, si seulement Dieu nous permettait de vivre de la même manière ? – Voyez-vous quelle lumière votre fils ou petit-fils apportera dans votre foyer et dans votre âme lorsque vous essaierez de lui enseigner ? N'est-ce pas bien, n'est-ce pas du bonheur ? Et c'est ça le bien, c'est ça le bonheur qui s'offre à toi maintenant » 222. En conclusion, le curé suggère comment réaliser concrètement ce qui a été mentionné ci-dessus, tout en rappelant une fois de plus que pour les paroissiens eux-mêmes, cela ne coûtera rien : "Et donc, avec Dieu, je dis, apportez-le ! Nous fixerons donc un jour en semaine, vous avertirons, appellerons aux matines, à la messe, et - vous irez à l'église avec vos petits ; prions Dieu, faisons un service de prière et, avec la bénédiction de Dieu, faisons-les asseoir pour apprendre l'alphabet - nous avons l'alphabet. " Avec l'aide de Dieu, nous vous les enseignerons en deux : cela signifie que nous leur ouvrirons les yeux, leur montrerons la lumière et ils ne seront plus des « gens sombres », comme vous êtes restés et comme l'étaient vos ancêtres, et nous ne vous demanderons pas d'argent pour cela ; donnez-nous simplement vos enfants, pour l'amour de Dieu » 223. « Bienheureux l'homme qui étudie jour et nuit la loi du Seigneur » (Ps. 1, 1-2), c'est ainsi que se termine le sermon. J'ai délibérément, si possible, laissé l'orthographe et le style inchangés, afin que l'on puisse clairement convenir que de nombreuses expressions de l'auteur, le prêtre Théophylacte, suivent directement les pensées de Son Éminence, l'évêque Théophane. Lorsque nous lisons les œuvres du saint, nous pouvons rencontrer ici et là des instructions et des remontrances similaires. Des années plus tard, Mgr Théophane, dans ses « Pensées pour chaque jour de l’année », mettra en garde ceux qui ont rejeté le mode de vie spirituel proposé par l’Évangile du Christ : « Les Gadarènes virent le merveilleux miracle du Seigneur manifesté dans l’expulsion d’une légion de démons et, cependant, toute la ville sortit et pria le Seigneur « afin qu’il s’éloigne de leurs frontières » (Mt 8 : 28-9, 1). hostiles à Lui, mais il n'y a pas non plus de foi visible. Ils ont été saisis par une sorte d'assurance vague, selon laquelle ils souhaitaient seulement : passer là où vous savez, ne nous touchez pas. C'est une image réelle de gens qui vivent paisiblement dans leurs domaines, l'ordre des choses qui s'est développé autour d'eux n'est pas défavorable : ils y sont habitués, il n'y a aucune pensée ni aucun besoin de changer ou d'annuler quoi que ce soit, et ils ont peur de faire un nouveau pas. alors la crainte de Dieu et la conscience les obligeront à abandonner l'ancien et à accepter le nouveau, ils évitent par tous les moyens les cas qui pourraient les conduire à de telles convictions que, se cachant derrière l'ignorance, ils vivent sereinement dans de vieilles habitudes » 224. Une personne, si elle ne se tourne pas vers le Christ et ne l'accepte pas, reste la même, c'est-à-dire « il meurt dans ses péchés »... C'était donc il y a deux mille ans ; C'était aussi au temps de saint Théophane ; la même chose est observée maintenant. C'est pourquoi les œuvres du grand reclus Vychensky sont si pertinentes à notre époque - pour l'État, pour la société, pour chaque âme humaine. Et à ce jour, de nombreux laïcs et membres du clergé tirent leurs activités spirituelles, culturelles et éducatives pratiques au profit de la société, de l'Église et de l'État - du trésor de l'héritage spirituel de saint Théophane le Reclus. Masalov Alexy, révérend. Activité de prédication de saint Théophane le Reclus au siège de Vladimir. URL : http://eparh33.ru Gazette diocésaine de Tambov. 1861. N° 26. 24 décembre. pp. 616-617. Bulletin diocésain de Tambov. pp. 618-619. Bulletin diocésain de Tambov. pp. 619-620. Théophane le Reclus, St. Pensées pour chaque jour de l'année selon les lectures de l'église de la Parole de Dieu : brefs enseignements. M. : Règle de foi, 2007. pp. 177-178. (Lecture du dimanche de l'Évangile. 5ème dimanche après la Pentecôte).