Святитель Феофан (Говоров) – архипастырь земли Тамбовской

Metropolit von Tambow und Rasskazowski In seinem ersten „Wort beim Eintritt in die Herde“, das am 5. Juli 1859 in der Stadt Tambow gehalten wurde, skizzierte der heilige Theophan die Hauptaufgabe seiner Tätigkeit: „Ein Bild einer gesunden christlichen Lehre zu zeichnen, die beachtet werden muss“ 186 . Als Erzpastor des Tambow-Landes zeigte er seiner Herde ein Beispiel eines eifrigen Arbeiters im kirchlichen Bereich und zeigte seine vielseitigen Talente in vielen Bereichen des Diözesanlebens, indem er sich um das Dekanat in Kirchen und Klöstern, Erziehung und Bildung usw. kümmerte. Am Theologischen Seminar Tambow eröffnete der Heilige eine Klasse für Ikonenmalerei, in der bis zu 100 Studenten studierten. Vielleicht traf er die Entscheidung, einen Kurs für Ikonenmalerei zu eröffnen, nachdem er im Juli und August 1859 zum ersten Mal durch die Diözese gereist war, als er persönlich sah, wie die Kirchen bemalt waren und welche Ikonen sich in den Ikonostasen befanden. Im August desselben Jahres forderte er den Klerus auf, Ikonen für Ikonostasen zu kaufen, die nach altrussischer Tradition bemalt waren. Am 14. August 1859 berichtete Erzpriester Leonty Krivopolyansky aus der Stadt Borisoglebsk dem Konsistorium, „dass in der neu gebauten Kirche in Borisoglebsk die eigentliche Ikonostase noch nicht gebaut wurde“ 187. Der Heilige formulierte zu der Petition folgenden Beschluss: „Damit die Ikonen nicht von italienischer Malerei, sondern von der orthodoxen Kirche sein sollten“ 188 . Eine ähnliche Forderung stellte er an den Priester Gavriil Gilyarovsky, den Priester John Vvedensky und den Kirchenvorsteher des Dorfes Duplyatogo Kurgan im Bezirk Tambow, in dem er zu ihrer Petition zur Aktualisierung der Ikonostase schrieb: „Sie zu verpflichten, die Reihenfolge der Ikonen so nah wie möglich am byzantinischen Stil malen zu lassen“ 189 . 24. August 1861 Der Heilige befahl dem Konsistorium, ein Rundschreiben in der gesamten Diözese zu verteilen, in dem es hieß: „Kleriker sowie Gemeindemitglieder, die Ikonostasen errichten möchten, sollten Pläne für Ikonostasen und Zeichnungen von Ikonen einreichen, die sorgfältig ausgearbeitet und nicht mit Bleistift, sondern mit Tinte oder Farben gezeichnet wurden“190. Der heilige Theophan hat die Bibliothek des theologischen Seminars persönlich aufgefüllt. Im Januar 1861 stiftete er die 2., 3. und 4. Auflage von Letters on the Christian Life. Er leistete den ersten Beitrag, fast 1000 Rubel, für den Bau einer Kirche an der 1. Theologischen Schule Tambow. Dies war der gesamte Erlös aus dem Verkauf des Buches „Über den Beginn des christlichen Lebens“ 191. Der Hochwürden zeigte sich auch besorgt über die Eröffnung von Dekanbibliotheken, deren Notwendigkeit er wie folgt definierte: „Die spirituelle Literatur nimmt von Jahr zu Jahr zu. Ein Priester muss damit vertraut sein, sowohl um sein Wissen selbst zu verbessern als auch um seiner Herde die Wahrheiten Gottes bequemer beizubringen. Mittlerweile gibt es in den Kirchenbibliotheken der Diözese Tambow nur sehr wenige Lehrbücher Aus den Informationen geht hervor, dass nicht jede Kirche über alle Bücher verfügen kann, die Aufmerksamkeit verdienen. Um den Priestern die Möglichkeit zu geben, alles zu lesen, was für sie als nützlich erachtet wird, ist es notwendig, Dekanatsbibliotheken einzurichten ...“ 192. Solche Bibliotheken begannen im Jahr 1860 zu erscheinen. Ihre Eröffnung ist mit einer Art Verwaltungsreform verbunden. Als der Dekan begann, Bücher für Bibliotheken auszuleihen, verlangte die Post von ihnen neben Versicherungsgeldern auch sogenannte Gewichte, die von Privatpersonen und nicht von Beamten abgenommen wurden. Um dem Dekan in den Augen der weltlichen Beamten einen offiziellen Status zu verleihen, befahl der Heilige: „Das Dekanat jedes Bezirks sollte in Teile geteilt werden, und der Dekan jedes Teils sollte nach dem Vorbild der Kiewer Diözese ein Siegel für offizielle Dokumente anbringen.“ 193 Dies markierte den Beginn der Schaffung vollwertiger Dekanatsbezirke in der Diözese. Die Schaffung von Bibliotheken wurde zu einer jener wichtigen Maßnahmen, mit deren Hilfe der heilige Theophan das spirituelle und pädagogische Niveau des Klerus steigern wollte. Bibliotheken gaben Priestern die Möglichkeit, mehr zu lesen, was bedeutete, dass sie eine bessere spirituelle und pädagogische Arbeit unter den Gemeindemitgliedern leisten konnten. Im Oktober 1859 befahl der Heilige dem geistlichen Konsistorium, dass die Priester „ihre Gemeindemitglieder mit anderen notwendigen täglichen Gebeten zur Kenntnis des Glaubensbekenntnisses, der Gebote des Herrn und des Vaterunsers bringen und dass sie sich um die Verbreitung der Lehren in der Kirche kümmern, insbesondere um die Erklärung der patristischen Schriften in russischer Übersetzung, und zu diesem Zweck vertrauenswürdige Personen anweisen, einen Bücherkatalog zu erstellen“ 194. Seine Gnade Theophan verpflichtete alle Geistlichen Prüfungen ihrer Kenntnisse in „Fächern, die mit ihren Positionen in Zusammenhang stehen, zu absolvieren und nach den Prüfungen ... Listen einzureichen – mit einem Vermerk darüber, wer ihre Regeln kennt“ 195. Die Prüfungen sollten von den Dechantvätern durchgeführt werden. Der Heilige schenkte der Tambower Diözesanfrauenschule schon während der Bauzeit besondere Aufmerksamkeit, wie diese Tatsache beweist. Staatlich finanzierte Seminaristen sollten aus Zinsen auf die Hauptstadt des Wohltäters Truntsevsky mit Essen und Schuhen versorgt werden. Als für das erste Halbjahr 1863 Zinsen vom festgelegten Kapital abgezogen werden mussten und der Gesamtbetrag 473 Rubel betrug, verfügte der Heilige: „Die Zinsen aus Trunzewskis Kapital sollten der Mädchenschule zugute kommen, abgezogen und an die Schulverwaltung weitergeleitet werden“ 196 . In diesem Zusammenhang beschloss der Seminarvorstand: „Da die Schule für Mädchen des Klerus noch nicht eröffnet wurde und dennoch aufgrund der hohen Kosten für alles ein Mangel im Seminarbetrag besteht, bitten Sie Seine Eminenz, den gesamten Prozentsatz zu verwenden.“ 197. Der Heilige hielt es nicht für möglich, sich auf die Seite des Vorstands zu stellen und ordnete an: „Die Ausgaben streng überwachen und nicht erhöhen, sondern reduzieren“ 198. Im Januar 1863 Bischof Theophan schickte die unter seiner Leitung von der Priesterin Anikita Levitsky ausgearbeitete Satzung der Frauenschule zur Genehmigung durch die Heilige Synode. Der Zweck der Schule wurde wie folgt definiert: „Hilflosen Waisenkindern Unterkunft zu bieten und ihnen eine angemessene Ausbildung zu ermöglichen“ 199. Die Aufgaben wurden wie folgt festgelegt: „Würdige Ehegatten von Dienern des Throns des Herrn und deren Assistenten bei der moralischen christlichen Erziehung der Gemeindemitglieder, fürsorgliche Mütter, die ihre Arbeit bei der Heimerziehung von Kindern erleichtern und ersetzen können, und sachkundige Hausfrauen zu erziehen“ 200. Anschließend wurden die Ziele und Zielsetzungen der Schule angepasst, und es begann, nicht nur Waisenkinder, sondern auch Töchter des Klerus aufzunehmen. Die Schule studierte das Gesetz Gottes, russische und slawische Sprachen, Rechnen, Geographie, Zivilgeschichte, Schreiben und Zeichnen, Kirchengesang und Kunsthandwerk „im größtmöglichen Umfang“201. Den Personalplan erstellte der Heilige selbst. Kaiser Alexander II. unterzeichnete am 22. Juli 1863 das Dekret über die Gründung einer Diözesan-Frauenschule in Tambow. 202, an dem Tag, an dem beschlossen wurde, St. Theophan zum Wladimir-Stuhl zu ernennen. Unter dem Heiligen Theophan begann die Veröffentlichung des Diözesanblatts von Tambow. Seiner Petition an die Synode vom 18. Januar 1861 folgte das Dekret Nr. 202 über die Erlaubnis, Erklärungen aus dem Jahr 1861 „gemäß dem beigefügten ... Programm“ zu veröffentlichen. 203. Nach Erhalt des Synodendekrets stellte der Heilige fest: „Der Vater-Rektor des Seminars, Archimandrit Gennady, wird zum Herausgeber ernannt; der Zensor war Pater Erzpriester Moskvin und der Vater-Inspektor.“ des Priesterseminars, Hieromonk Sergius. Bereiten Sie eine Nachricht an Herrn Oberhaupt der Provinz mit einer Mitteilung über die Erlaubnis des Heiligen Synods vor, das Diözesanblatt gemäß meiner Anordnung bezüglich der Zensur herauszugeben, und machen Sie eine Bekanntmachung mit derselben Mitteilung an den Herrn Verwalter der Staatseigentumskammer, in deren Druckerei das Amtsblatt gedruckt wird.“ 204. Die erste Ausgabe der Zeitschrift wurde im Juli 1861 veröffentlicht. Seine Gnaden Theophan kümmerten sich auch um die öffentliche Bildung. In den Jahren 1860–1863 wurden in der Diözese Dutzende Pfarrschulen eröffnet. Sie wurden von Spendern unterstützt. Der Heilige selbst „lud die Menschen bei jeder Gelegenheit ein, für die große und göttliche Sache der öffentlichen Bildung zu spenden“205. Es wurden „Regeln für ländliche Pfarrkirchenschulen“ entwickelt, deren Oberaufsicht dem Rektor des Theologischen Seminars übertragen wurde und deren Verwaltung in die Verantwortung der Pfarrer der Pfarrgemeinde fiel. Die „Regeln“ schlugen eine Möglichkeit zur Aufrechterhaltung von Schulen vor: „Überzeugen Sie die Gemeindemitglieder, aus ihrer Mitte einen zuverlässigen Treuhänder der Schule zu wählen, der mit Hilfe der Gemeindemitglieder für die Befriedigung aller materiellen Bedürfnisse der Schule verantwortlich ist“206 . Das Anliegen der öffentlichen Bildung stieß bei den Bauern nicht immer auf Verständnis. Der Dekan des Dekanatsbezirks Usman, Erzpriester John Spiridonov, sagte in seinem Bericht Folgendes: „Um die Alphabetisierung sowie die religiöse und moralische Bildung zu verbreiten, haben Priester in allen Kirchen meines Departements Pfarrschulen eingerichtet. Aber dieses große Opfer der Priester für das Gemeinwohl rief bei ihren Gemeindemitgliedern nicht die nötige Sympathie hervor. Sie hielten es für ein eher privates und unhaltbares Phänomen“207. Unter dem Heiligen Theophan wurde eine religiöse Prozession mit der wundersamen Wyschenskaja-Ikone der Gottesmutter veranstaltet. Das diesbezügliche Dekret der Heiligen Synode folgte am 4. Juni 1862. Darin hieß es: „Seine Eminenz, Bischof von Tambow und Schatsk Theophan, berichtet der Heiligen Synode über den Wunsch der Einwohner der Stadt Morschansk, die Kasaner Ikone der Muttergottes mit angemessener Feierlichkeit aus der Eremitage Schazker Wyschenskaja in die Stadt Morschansk zu überführen, zum Gedenken an ihre doppelte Befreiung von den Tobenden.“ 1853 und 1859 Cholera in der Stadt Morshansk – beantragte die Erlaubnis, jährlich bis zum 15. Juli eine religiöse Prozession mit der besagten Ikone zu veranstalten, damit ihr Aufenthalt in der Stadt Morshansk in der Dreifaltigkeitskathedrale mindestens einen Monat dauern würde erlaubt“ 208. Tatsächlich markierte diese Entscheidung den Beginn der längsten religiösen Prozession im Russischen Reich, da sie im Laufe der Zeit fast die gesamte Diözese Tambow umfasste. Der Heilige ignorierte nie die Bitten des Klerus und der Herde von Tambow sowie alle Arten von Berichten und Protokollen. Er behandelte diejenigen, die ihren Ernährer verloren hatten, mit Mitgefühl und Wärme. Gleichzeitig zeigte er die nötige Entschlossenheit gegenüber Priestern und Geistlichen, die nachlässig waren und gegen kanonische Regeln und kirchliche Vorschriften verstießen. Im Jahr 1861 trat der heilige Theophan für Maria die Theotokos ein, die Witwe des Diakons von St. Chernyanoye, Bezirk Tambow, verließ das Land mit sechs Kindern. Diakon Alexy Glagolev, der an die Stelle ihres Schwiegersohns trat, verpflichtete sich, ihr jährlich 25 Rubel in Silber zu zahlen, bat dann aber das Konsistorium, die Zahlung um die Hälfte zu kürzen, und sie stimmte ihm zu. Bischof Theophan ordnete etwas anderes an: „Die Verpflichtung gegenüber Glagolev bleibt bestehen wie bisher“ 209. Der Heilige zeigte sich auch besorgt um die Familie des zukünftigen heiligen Märtyrers Metropolit Wladimir (Epiphanie), der zu dieser Zeit am Priesterseminar studierte. Im Fall des Küsters Kozlov Vasily Tikhomirov, der an die Stelle des verstorbenen Küsters Fjodor Churyukovsky trat und seiner Witwe Paraskeva 30 Silberrubel pro Jahr zahlen musste, befand sich auch der Heilige auf der Seite der Witwe. Tikhomirov beantragte die Befreiung von der Zahlung, da „in Ermangelung seines eigenen Zuhauses „Stattdessen wird er gezwungen, eine Wohnung zu mieten“ 210, er wird belastet diese Zahlung, und das Konsistorium stimmte zu, die Zahlung auf 15 Silberrubel zu halbieren. Am 19. April 1862 verfügte der heilige Theophan: „Der Schreiber muss verpflichtet werden, der Witwe 20 Rubel zu geben“211. In Angelegenheiten, die den Klerus betrafen, versuchte der Heilige, nachsichtig zu sein, sich mit dem Wesen der Probleme auseinanderzusetzen und eine faire Entscheidung zu treffen. Als im Jahr 1862 der überzählige Priester Pjotr ​​​​Grigoriew p. Annino aus dem Bezirk Tambow bat darum, eine Untersuchung der angeblichen Empörung der vorübergehend verpflichteten Bauern der Stadt Tschitscherin durchzuführen, und gleichzeitig ordnete das geistliche Konsistorium die Durchführung einer solchen Untersuchung an. Der heilige Theophan befahl: „Schlagen Sie dem Priester vor. Grigoriev, den Fall einzustellen, um sicherzustellen, dass die Diözesanbehörden keinen Makel auf ihm haben wollen“ 212. Im selben Jahr 1862 kam ein Bauer aus dem Dorf. Golovshchino, Bezirk Lipezk, beantragte Stepan Istomin eine Untersuchung der Straftat, die ihm der Stabspriester Pawel Lwow zugefügt hatte. Das Konsistorium ordnete eine solche Untersuchung an, aber der Heilige schrieb den folgenden Beschluss: „Führen Sie keine Untersuchung durch und fordern Sie eine Erklärung vom Priester Lemberg.“213 . Der Heilige wurde prinzipiell, wenn es für eine faire Prüfung des Falles notwendig war. So wurde Priester Joachim Kochetov vom Vorgänger des Heiligen in die Abteilung aus dem Dorf versetzt. Khomutovka im Dorf. Ermolovo, räumte das Anwesen jedoch trotz der Anordnung der Diözesanbehörden nicht für die Ansiedlung des an seiner Stelle ernannten Priesters Dimitry Dobrokhotov. Das geistliche Konsistorium befahl Priester Joachim, innerhalb von zwei Monaten auszuziehen und bestrafte ihn mit einer Geldstrafe von einem Silberrubel. Der heilige Theophan verschärfte die Strafe für den ungehorsamen Priester: „Kochetov wird wegen Ungehorsams mit einer Geldstrafe von zehn Rubel belegt und von nun an wird jeden Monat eine Geldstrafe von fünf Rubel von ihm erhoben, bis er das Anwesen reinigt“ 214. Nach dem Tod des Heiligen Theophan des Einsiedlers bemerkten viele die guten Eigenschaften seiner Seele, die sich während der Dienstjahre in der Diözese Tambow manifestierten, und vor allem seine respektvolle Haltung gegenüber den Menschen. „Unsere Beziehung war von christlicher Menschlichkeit geprägt, wirklich menschlich, nicht in Worten, sondern in Taten. Wir haben das Wort fast vergessen – untergeordnet: Als Vater, als sanftmütiger und liebevoller Lehrer haben wir uns mutig und vertrauensvoll an unseren Herrn – Häuptling – gewandt. Und ein sanftmütiges, väterliches Wort, eine christlich-liebevolle Ansprache war die Antwort für jeden, der sich umdrehte. Gott ist mein Zeuge, und alle unsere Brüder und Schwestern werden mit einem Eid in Christus bezeugen, dass keiner von uns die schrecklichen, seelenschauernden Worte gehört hat.“ unseres Vorgesetzten aus den Lippen des Herrn, der uns verlässt.“215 Feofan, Bischof. Worte an die Tambow-Herde. St. Petersburg, 1861. S. 6. GATO. F. 181. Op. 1. D. 1670. L. 56. Über Zeichnungen für neu errichtete Ikonostasen und Ikonen // Tambov Diocesan Gazette. 1862. Nr. 44. S. 122. Svirin A.N. Über die Einrichtung von Dekanatsbibliotheken während der Herrschaft von St. Feofan in der Tambow-Abteilung // Feofan-Lesungen. 2012. Ausgabe. VI. S. 230. GATO. F. 181. Op. 1. D. 1751. L. 158. GATO. F. 181. Op. 1. D. 1672. L. 70. GATO. F. 181. Op. 1. D. 1673. L. 47, 51. GATO. F. 186. Op. 69. D. 2. L. 66. GATO. F.186. Op. 67. D. 1. L. 69. Entwurf einer Charta der Schule für Mädchen des Klerus // Diözesanblatt Tambow. 1863. Nr. 23. S. 215. Lebedev V., Erzpriester. Historische Anmerkung zur Diözesanfrauenschule Tambow für die 50 Jahre ihres Bestehens: 1863–1913. Tambow, 1914. S. 37. GATO. F. 181. Op. 1. D. 1724. L. 122 Bd. Klyucharev A.S. Seine Eminenz Theophan der Einsiedler und seine pastorale Tätigkeit (1815–1894). Kasan, 1904. S. 63 Regeln für ländliche Pfarrkirchenschulen, genehmigt von den Diözesanbehörden // Tambov Diocesan Gazette. 1862. Nr. 4. S. 54. Beschreibung des Zustands der Pfarrschulen // TEV. 1863. Nr. 4. S. 96. Über die Einrichtung einer religiösen Prozession mit der Ikone der Kasaner Muttergottes von der Einsiedelei Shatsk Vyshenskaya in die Stadt Morshansk // TEV. 1862. Nr. 2. S. 23–24. GATO. F. 181. Op. 1. D. 1724. L. 179. GATO. F. 181. Op. 1. D. 1752. L. 173. GATO. F. 181. Op. 1. D. 1751. L 45 Bd. GATO. F. 181. Op. 1. D. 1752. L. 330. GATO. F. 181. Op. 1. D. 1703. L. 54. Rede vor Seiner Eminenz Theophan während des Abschiedsessens // TEV. 1863. Nr. 15. S. 544–545.