Речевой портрет его Святейшества Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла в свете учения Феофана Затворника о пастырском служении

Заоставштина Теофана Самотника је од велике вредности, јер су његова дела способнија од других да свештенству пренесу искуство проповедања у секуларном друштву. Једно од главних дела о пастирству Светог Теофана Вишенског је тумачење Посланица апостола Павла Титу и Тимотеју. Свети Теофан Затворник је, говорећи о главним обавезама пастира, писао: „Дело свих њих је да граде дом Божији учењем, светим тајнама, свештеним обредима, руководством, или, што је исто, пастирима у цркви. Зато у цркви увек постоје пастири, или без пастира кроз њих нема ни преласка Божијег из века у век“ 754. Из реченог произилази да је прва и главна дужност пастира стална брига и брига о спасењу свог стада. Ова одговорност комбинује следеће пастирске одговорности. У православној цркви постоји јерархија која врши апостолски или пастирски подвиг. Јерархија у Цркви, „као посебна класа лица која имају моћ да поучавају, служе и управљају, је Божанска институција” 756. Они добијају своје достојанство и моћ да своде благодат Светог Духа у сакраментима од Господа Исуса Христа и Светога Духа кроз посебан видљиви ритуал који се зове Тајна свештенства, или Светосвећење. „На апостоле“, каже свети Теофан Затворник, „Свети Дух је директно сишао, али га њихови наследници примају кроз рукоположење“ 757. Архијерејској служби се даје благодат кроз молитву и рукоположење, даје посвећеном право да пасе вербално стадо Христово и обдарује га благодатном силом и влашћу да врши свете Тајне. Први и највиши степен свештенства у Светој Цркви је степен епископа (епископос – посматрач, чувар, старатељ). Епископ је носилац највише благодати свештенства и све пуноће архијерејске силе апостолске; преко њега сви други степени свештенства добијају континуитет и значај. „Ми верујемо“, кажу источни патријарси, „да је Епископ потребан Цркви као што је дах човеку и сунце свету. Зато неки, у славу епископског чина, добро говоре: „Као што је Бог у Цркви прворођених на небесима, и сунце у свету, тако је сваки епископ у својој сопственој приватној Цркви, тако је свештена црква у себи, тако је свештена црква у себи“ 758 . Епископ је владар своје приватне Цркве (Дела 20:28). „Црква – заједница верника – је дом Божији. Епископ је одређен да пази на ову кућу и да у њој пази на правилан ред“ 759. Пре свега, он има власт над подређеним њему свештенством, које без његовог допуштења не чини ништа у Цркви и подлеже његовом надзору и суду (1. Тим. 5, 19). Духовном надзору епископа, поред свештенства, подлеже и цела поверена му паства. Епископ посматра све што се дешава у његовој пастви и потврђује добро и исправља лоше. Епископ посебно будно пази, „да ли се вукови не прикрадају, не штеде стадо, па да их види, штапом пастира свога отера. Постављен је за чувара дома Божијег, па мора будно чувати ову кућу” 760. Епископ је главни учитељ у својој Цркви – и за мирјане и за саме пастире, и зато он мора бити „толико пун учења“ да у свакој прилици „учење тече из његових уста као река“ 761. Епископ је, силом Духа, први свештеник и извршилац Светих Тајни у својој приватној Цркви. Њему су поверене душе људи, али пошто он сам не може свуда да буде, он своје дело дели са старешинама, који чине други степен свештенства. По речима Преосвећеног Теофана, „свештеници су очи, ноге и руке епископа. Епископ и свештеници су један пастир, нераздвојни” 762. Пастири Цркве имају од Самог Христа, прејемством од апостола и епископа, Божанску власт да управљају Црквом и врше Свете Тајне установљене ради давања дарова благодати освештања. У светим обредима, они су само видљива оруђа невидљивог Првосвештеника Христовог, они заиста чине дело Божије, и зато морају да се труде да задрже страхопоштовање и пажњу приликом вршења светих обреда, јер, по Светом писму, „Проклет је сваки који немарно чини дело Божије“ (Јер. 48). Господ управља Црквом, а свештеници су оруђа Божија, проводници свих блага Цркве за своју паству, и позвани су да људима који живе на земљи откривају вољу Божију, да им помогну да остваре Царство Небеско. Пастири "стоје у средини, на прелазу са земље на небо, и или уздижу људе Богу, или Богу клањају људима. Шта је урадио Јован Крститељ? Он је људе довео Богу. Пастири сада раде исто по вољи Господњој"763. Посматрајући говорни портрет патријарха Кирила као пастира у светлу учења Теофана Затворника, можемо рећи да се он придржава ових захтева и да непрестано тежи идеалу проповедника. Његова Светост има несумњив дар проповедања; његов говор је разумљив савременом човеку, чак и ако није црквењак. Све Патријархове беседе имају за циљ да покажу како се речи вечних Божанских истина односе на стварност свакодневног живота, његове бриге, радости и туге. Његове проповеди су састављене као својеврсни водич, који је усмерен на побољшање живота његове пастве. У Патријарховим беседама може се уочити неколико узастопних тема којих се он непрестано дотиче: о омладини, о лаицима, о интелигенцији и о организацији парохијског живота. Патријарх велику пажњу посвећује раду са младима, јер је управо младима најпотребнија помоћ, не материјална, већ духовна. О томе је Патријарх говорио у свом интервјуу: „Млади данас постављају лествицу на погрешно место. Неће ни до трећине пута – сломиће се. Зато желим да се сретнем са младима, зато желим да им кажем нешто из сопственог искуства, тачније, не толико из сопственог искуства, колико из овог хиљадугодишњег, али разумљивог искуства младих људи, да доведу у ред Цркве. изазвати неку љубомору да се брину о себи, а не да праве фаталне грешке” 764. О руководећим активностима Патријарха може се рећи да он покушава да успостави глаткоћу и функционалност мисионарског рада Руске православне цркве. Његова Светост има веома велики број публикација и сопствених књига у овом правцу, на пример, као што су: „Света земља“, „Тајна покајања“, „Реч Првосвештеника“, „Чувајте веру у својим срцима“, „Патријарх и омладина“ итд. Поред тога, објављују се читаве серије телевизијских емисија са говорима Патријарха Кирила „Слово“ – писцу: православна вера; „Реч-Сакрамент-Црква” - историја ране хришћанске Цркве и доктрина Цркве; „Однос према хетеродоксији”; „Реч пастира“ - Црква, држава, политика (1. део), Црква, личност, друштво (2. део), о вери и спасењу (3. део), има ли Русија будућност (4. део) 765. Снимају се на десетине филмова са снимцима богослужења, проповеди, живих наступа итд. Патријарх стално учествује на омладинским конгресима, разним конференцијама, читањима и активан је у разним видовима едукативних активности. Све више људи долази у цркву, али просветна делатност није само довођење човека у цркву – потребно га је повести на пут спасења, као што је патријарх Кирил рекао на једном од својих састанака: „Црква несумњиво утиче на духовни живот народа. А време у коме живимо захтева од нас, а да стриктно очувамо и наше благочестиво значење кроз разне обичаје у употреби, истине би допрле до свести и срца савременог човека” 766. Из разних углова, Његова Светост Патријарх Кирил доводи човека до спознаје да на челу његовог живота треба да буде Христос, а не породица, посао или било која друга, иако прилично важна, компонента. Божанска димензија живота треба да буде главна. А ако је тако, онда ће остатак живота човека бити изграђен на прави начин, и са духовног и са људског становишта. Све је ово дубоко укорењено у Јеванђељу, јер нас Господ позива: „Иштите најпре Царство Божије и правду Његову, и све ће вам се ово додати“ (Матеј 6:33). Теофан Пустињак, Св. Нацрт хришћанског моралног учења. М., 1891. П. 355. Практична упутства за пастире: резиме. Кијев: Кијевска богословија, 2012. С. 3 Николај Малиновски, протојереј. Православно догматско богословље. Т. 3. Сергијев Посад, 1909. П. 525. Феофан, епископ Тумачење пастирских посланица Светог апостола Павла. Ед. 2нд. М., 1894. П. 511. Порука патријараха Источне католичке цркве о православној вери. Санкт Петербург, 1838. П. 34. Феофан, епископ Тумачење пастирских посланица Светог апостола Павла. М., 1894. П. 53. Феофан, епископ Феофан. Тумачење Пастирских посланица Светог Апостола Павла. Тумачење прве посланице Светог апостола Павла Тимотеју // Тумачење пастирских посланица Светог апостола Павла. Ед. 2нд. М., 1894. П. 282. Теофан Пустињак, Св. Нацрт хришћанског моралног учења. М., 1891. П. 402. Патријарх Кирил: о љубави и смрти, о младости и светости, о рату и молитви. УРЛ: хттп://ввв.правмир.ру/патриарк-кирилл-о-лиубви/хтмл Његова Светост Патријарх московски и све Русије Кирил УРЛ: хттп://ввв.православие.ру/аутхорс/1074.хтмл Састанак Врховног црквеног савета Руске православне цркве. УРЛ: хттп://ввв.православие.ру/94352.хтмл