Речевой портрет его Святейшества Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла в свете учения Феофана Затворника о пастырском служении

Dedičstvo Theophana samotára má veľkú hodnotu, pretože práve jeho diela sú schopné sprostredkovať duchovenstvu skúsenosť kázania v sekulárnej spoločnosti viac ako iné. Jedným z hlavných diel o pastierstve svätého Teofána Vyšenského je výklad listov apoštola Pavla Títovi a Timotejovi. Svätý Theophan the Recluse, hovoriac o hlavných povinnostiach pastiera, napísal: „Prácou všetkých z nich je budovať Boží dom učením, sviatosťami, posvätnými obradmi, vedením alebo, čo je to isté, pastierom cirkvi. Preto sú v cirkvi vždy pastieri, alebo bez pastierov nie je žiadna cirkev, 4. storočie, pretože sa z nich prenáša Božie kráľovstvo75. Z toho, čo bolo povedané, vyplýva, že prvou a hlavnou povinnosťou pastiera je neustála starostlivosť a starosť o spásu svojho stáda. Táto zodpovednosť spája nasledujúce pastoračné zodpovednosti. V pravoslávnej cirkvi existuje hierarchia, ktorá vykonáva apoštolský alebo pastoračný výkon. Hierarchia v Cirkvi, „ako osobitná trieda osôb obdarených mocou vyučovať, vysluhovať a riadiť, je božskou inštitúciou“ 756. Svoju dôstojnosť a moc znášať milosť Ducha Svätého vo sviatostiach prijímajú od Pána Ježiša Krista a Ducha Svätého prostredníctvom zvláštneho viditeľného obradu, ktorý sa nazýva Sviatosť kňazstva alebo Vysvätenie. „Na apoštolov,“ hovorí svätý Teofan Samotár, „Duch Svätý zostúpil priamo, ale ich nástupcovia ho prijímajú skrze vysviacku“ 757. Milosť sa udeľuje hierarchickej službe prostredníctvom modlitby a vysviacky, dáva zasvätencovi právo pásť slovné stádo Kristovo a obdarúva ho milosťou naplnenou mocou a právomocou vykonávať sväté sviatosti. Prvým a najvyšším stupňom kňazstva vo Svätej Cirkvi je stupeň biskupa (episkopos – pozorovateľ, strážca, strážca). Biskup je nositeľom najvyššej milosti kňazstva a všetkej plnosti hierarchickej moci apoštolov; skrze neho dostávajú všetky ostatné stupne kňazstva kontinuitu a význam. "Veríme," hovoria východní patriarchovia, "že biskup je pre Cirkev taký potrebný, ako je pre človeka dych a slnko pre svet. Preto niektorí na chválu biskupskej hodnosti dobre hovoria: "Ako je Boh v Cirkvi prvorodených v nebi a slnko vo svete, tak je každý biskup vo svojej súkromnej cirkvi, takže Bohom posvätené a posvätené stádo je posvätené7 chrámom8." Biskup je vládcom svojej súkromnej Cirkvi (Skutky 20:28). „Cirkev – spoločenstvo veriacich – je dom Boží. Biskup je poverený, aby sa staral o tento dom a zachovával v ňom náležitý poriadok“ 759. Predovšetkým má moc nad jemu podriadeným duchovenstvom, ktoré v Cirkvi nerobí nič bez jeho dovolenia a podlieha jeho dohľadu a súdu (1 Tim 5,19). Duchovnému dozoru biskupa podlieha okrem duchovenstva aj celé jemu zverené stádo. Biskup pozoruje všetko, čo sa deje v jeho stáde a potvrdzuje dobré a napráva zlé. Biskup obzvlášť bdelo sleduje, „či sa vlci neplazia, nešetria stádo, aby keď takých uvidí, odohnal ich palicou svojho pastiera. Bol ustanovený za strážcu domu Božieho, preto musí bdelo strážiť tento dom“ 760. Biskup je hlavným učiteľom vo svojej Cirkvi – tak pre laikov, ako aj pre samotných pastierov, a preto musí byť „tak plný učenia“, že pri každej príležitosti „učenie vyteká z jeho úst ako rieka“ 761. Biskup je mocou Ducha prvým celebrantom a vykonávateľom sviatostí vo svojej súkromnej Cirkvi. Sú mu zverené duše ľudí, ale keďže nemôže byť všade sám, delí sa o svoju prácu so staršími, ktorí tvoria druhý stupeň kňazstva. Podľa pravého reverenda Theophana „kňazi sú oči, nohy a ruky biskupa. Biskup a kňazi sú jeden pastier, neoddeliteľní“ 762. Pri skúmaní rečového portrétu patriarchu Kirilla ako pastiera vo svetle učenia Theophana Samotára môžeme povedať, že sa drží týchto požiadaviek a neustále sa usiluje o ideál kazateľa. Jeho Svätosť má nepochybný dar kázania; jeho prejav je pre moderného človeka zrozumiteľný, aj keď nie je členom cirkvi. Všetky kázne patriarchu sú zamerané na to, aby ukázali, ako slová večných Božích právd súvisia s realitou každodenného života, s jeho starosťami, radosťami a smútkami. Jeho kázne sú zostavené ako akási príručka, ktorá je zameraná na zlepšenie života jeho stáda. V kázňach patriarchu si možno všimnúť viacero prierezových tém, ktorých sa neustále dotýka: o mládeži, o laikoch, o inteligencii a o organizácii farského života. Patriarcha venuje veľkú pozornosť práci s mladými ľuďmi, keďže práve mladí ľudia najviac potrebujú pomoc nie finančnú, ale duchovnú. Patriarcha o tom hovoril vo svojom rozhovore: "Mladí ľudia dnes kladú rebrík na nesprávne miesto. Nedostanú sa ani do tretiny cesty - pokazia sa. Preto sa chcem stretnúť s mladými ľuďmi, preto im chcem povedať niečo zo svojej vlastnej skúsenosti, alebo skôr nie tak z vlastnej skúsenosti, ale z tisícročnej skúsenosti tejto mladej, trochu zrozumiteľnej cirkvi; ale sprostredkovať žiarlivým slovám aby sa o seba postarali a nerobili fatálne chyby“ 764. One can say about the Patriarch’s managerial activities that he is trying to establish the smoothness and functionality of the missionary work of the Russian Orthodox Church. His Holiness has a very large number of publications and his own books in this direction, for example, such as: “The Holy Land”, “The Mystery of Repentance”, “The Word of the Primate”, “Keep the faith in your hearts”, “The Patriarch and Youth”, etc. In addition, entire series of television programs with speeches by Patriarch Kirill are published: “The Word of the Shepherd” - an introduction to the Orthodox faith; “Word-Sacrament-Church” - the history of the early Christian Church and the doctrine of the Church; „Postoj k heterodoxii“; “The Word of the Shepherd” - Church, state, politics (part 1), Church, personality, society (part 2), about faith and salvation (part 3), does Russia have a future (part 4) 765. Dozens of films are being produced with recordings of worship services, sermons, live performances, etc. The Patriarch constantly participates in youth congresses, various conferences, readings and is active in various types of educational activities. Do kostola prichádza stále viac ľudí, ale výchovná činnosť nie je len o privádzaní človeka do kostola - je potrebné ho viesť na ceste k Spáse, ako povedal patriarcha Kirill na jednom zo svojich stretnutí: "Cirkev nepochybne ovplyvňuje duchovný život národa. A doba, v ktorej žijeme, si od nás vyžaduje pri dôslednom zachovávaní našich zbožných tradícií aj schopnosť používať rôzne druhy zjavených právd a vedomia moderného človeka"7 a6. Jeho Svätosť patriarcha Kirill z rôznych uhlov privádza človeka k poznaniu, že na čele jeho života by mal byť Kristus, a nie rodina, práca či iné, aj keď dosť dôležité zložky. Božský rozmer života by mal byť tým hlavným. A ak je to tak, potom bude zvyšok života človeka postavený správnym spôsobom, a to z duchovného aj ľudského hľadiska. Zasadnutie Najvyššej cirkevnej rady Ruskej pravoslávnej cirkvi. URL: http://www.pravoslavie.ru/94352.html