Речевой портрет его Святейшества Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла в свете учения Феофана Затворника о пастырском служении

Étudiant en 4ème année de licence Séminaire théologique d'Ekaterinodar En explorant dans ma thèse le portrait du discours du patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie comme exemple d'orateur chrétien, je voudrais le présenter du point de vue des exigences du service pastoral présentées dans les œuvres de Théophane le Reclus. Nous constatons tous qu’à notre époque, la société actuelle s’éloigne de plus en plus de ses racines culturelles et de ses véritables valeurs. Oubliant tout cela, ils tombent dans le bassin des passions et des tourments éternels. Et afin de toucher le cœur des gens et de les conduire sur le chemin du salut, le patriarche Cyrille se bat constamment non seulement pour le salut de chaque âme, mais aussi pour le salut du monde entier. Beaucoup de nos compatriotes se sont éloignés de leur véritable héritage spirituel, que nous ont laissé nos grands saints et dévots de piété. Et pour comprendre la complexité du travail de prédication du Patriarche, il faut considérer les devoirs des bergers, dont parle Théophane le Reclus. L'héritage de Théophane le Reclus est d'une grande valeur, puisque ce sont ses œuvres qui sont plus capables que d'autres de transmettre au clergé l'expérience de la prédication dans la société laïque. L'un des principaux ouvrages sur le berger de saint Théophane de Vychenski est l'interprétation des épîtres de l'apôtre Paul à Tite et Timothée. Saint Théophane le Reclus, parlant des principales responsabilités d'un berger, écrivait : "Le travail de chacun d'eux est de construire la maison de Dieu par l'enseignement, les sacrements, les rites sacrés, la direction ou, ce qui revient au même, de paître l'Église. C'est pourquoi il y a toujours des bergers dans l'Église, ou sans bergers, il n'y a pas d'Église, car à travers eux le royaume de Dieu se transmet de siècle en siècle" 754. De ce qui a été dit, il s'ensuit que le tout premier et principal devoir d'un berger est un soin et un souci constants du salut de son troupeau. Cette responsabilité combine les responsabilités pastorales suivantes. The salvation of man is accomplished not by human strength, but by the grace of God (Eph. 2:5). From this it is clear that the first duty of the shepherd is to bring grace to his flock by God-given means, i.e. sacred rite. La grâce n'est reçue et assimilée que par la foi. De là découle le deuxième devoir du pasteur : susciter et raviver la foi de son troupeau par la prédication de l'Évangile, en d'autres termes, son devoir est d'enseigner aux gens. Pour que les croyants ne perdent pas la grâce dans la lutte contre le mal, mais, au contraire, portent du fruit dans de bonnes actions, ils ont besoin d'une direction vigilante. And this is the third responsibility of the shepherd - to lead his flock in the spiritual Christian life. De ces trois devoirs, les plus importants, Jésus-Christ a parlé à ses disciples : « Aller enseigner toutes les langues (devoir d'enseigner), les baptiser au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit (devoir de sacrement), leur apprendre à observer tout ce qui vous est commandé » (Matthieu 28, 19) 755. Dans l'Église orthodoxe, il existe une hiérarchie qui accomplit l'exploit apostolique ou pastoral. La hiérarchie dans l'Église, « en tant que classe spéciale de personnes investies du pouvoir d'enseigner, d'officier et de gouverner, est une institution divine » 756. Ils reçoivent leur dignité et leur pouvoir de faire descendre la grâce du Saint-Esprit dans les sacrements du Seigneur Jésus-Christ et du Saint-Esprit à travers un rituel visible spécial appelé sacrement du sacerdoce, ou ordination. « Sur les apôtres, dit saint Théophane le Reclus, le Saint-Esprit est descendu directement, mais leurs successeurs le reçoivent par ordination » 757. La grâce est donnée au service hiérarchique par la prière et l'ordination, donne à l'initié le droit de paître le troupeau verbal du Christ et lui confère le pouvoir et l'autorité remplis de grâce pour accomplir les saints sacrements. Le premier et le plus haut degré du sacerdoce dans la Sainte Église est le degré d'évêque (episkopos - observateur, gardien, gardien). L'évêque est porteur de la plus haute grâce du sacerdoce et de toute la plénitude du pouvoir hiérarchique des apôtres ; par lui, tous les autres degrés du sacerdoce reçoivent continuité et signification. "Nous croyons", disent les patriarches orientaux, "qu'un évêque est aussi nécessaire à l'Église que le souffle l'est à une personne et que le soleil l'est au monde. C'est pourquoi certains, faisant l'éloge du rang épiscopal, disent bien: "De même que Dieu est dans l'Église des premiers-nés au ciel et le soleil dans le monde, ainsi chaque évêque dans son Église privée, de sorte que par lui le troupeau est sanctifié, réchauffé et fait église de Dieu" 758 . L'évêque est le dirigeant de son Église privée (Actes 20 :28). « L'Église – la communauté des croyants – est la maison de Dieu. Un évêque est chargé de veiller sur cette maison et d'y observer l'ordre convenable » 759. Tout d'abord, il a pouvoir sur le clergé qui lui est subordonné, qui ne fait rien dans l'Église sans sa permission et est soumis à sa surveillance et à son jugement (1 Tim. 5, 19). Outre le clergé, tout le troupeau qui lui est confié est soumis à la surveillance spirituelle de l'évêque. L'évêque observe tout ce qui se passe dans son troupeau, affirme le bien et corrige le mal. L'évêque veille particulièrement attentivement, "si les loups ne rampent pas et n'épargnent pas le troupeau, de sorte que lorsqu'il en voit, il les chasse avec la verge de son berger. Il a été établi gardien de la maison de Dieu, pourquoi doit-il garder cette maison avec vigilance" 760. L'évêque est le principal enseignant de son Église - tant pour les laïcs que pour les pasteurs eux-mêmes, et c'est pourquoi il doit être « si plein d'enseignement » qu'à chaque occasion « l'enseignement coule de son embouchure comme une rivière » 761. L'évêque, par la puissance de l'Esprit, est le premier célébrant et exécutant les sacrements dans son Église privée. Les âmes des gens lui sont confiées, mais comme il ne peut être lui-même partout, il partage son travail avec les anciens, qui constituent le deuxième degré du sacerdoce. Selon le très révérend Théophane, "les prêtres sont les yeux, les jambes et les mains de l'évêque. L'évêque et les prêtres sont un seul berger, inséparable" 762. Les pasteurs de l'Église ont du Christ lui-même, par succession des apôtres et des évêques, l'autorité divine pour gouverner l'Église et accomplir les sacrements établis pour conférer les dons de la grâce sanctifiante. Dans les rites sacrés, ils ne sont que des instruments visibles du Souverain Sacrificateur invisible du Christ, ils font véritablement l'œuvre de Dieu, et c'est pourquoi ils doivent essayer de maintenir le respect et l'attention lors de l'accomplissement des rites sacrés, car, selon les Saintes Écritures, « Maudit est quiconque fait l'œuvre de Dieu avec négligence » (Jr. 48 : 10). Le Seigneur gouverne l'Église, et les prêtres sont des instruments de Dieu, conducteurs de tous les trésors de l'Église pour leur troupeau, et sont appelés à révéler la volonté de Dieu aux hommes vivant sur terre, pour les aider à atteindre le Royaume des Cieux. Les bergers "se tiennent au milieu, à la transition de la terre au ciel, et soit ils élèvent les hommes vers Dieu, soit ils inclinent Dieu devant les hommes. Qu'a fait Jean-Baptiste ? Il a amené les hommes à Dieu. Les bergers font maintenant la même chose selon la volonté du Seigneur" 763. En examinant le portrait du patriarche Cyrille en tant que berger à la lumière des enseignements de Théophane le Reclus, nous pouvons dire qu'il adhère à ces exigences et s'efforce constamment d'atteindre l'idéal d'un prédicateur. Sa Sainteté a un don incontestable de prédication ; son discours est compréhensible pour une personne moderne, même s'il n'est pas membre d'église. Tous les sermons du Patriarche visent à montrer comment les paroles des vérités divines éternelles se rapportent aux réalités de la vie quotidienne, avec ses soucis, ses joies et ses peines. Ses sermons sont compilés comme une sorte de guide visant à améliorer la vie de son troupeau. Dans les sermons du Patriarche, on peut noter plusieurs thèmes transversaux qu'il aborde constamment : sur la jeunesse, sur les laïcs, sur l'intelligentsia et sur l'organisation de la vie paroissiale. The Patriarch pays great attention to working with young people, since it is young people who most need help, not financially, but spiritually. Le Patriarche en a parlé dans son interview : "Les jeunes d'aujourd'hui placent l'échelle au mauvais endroit. Ils ne parviendront même pas à parcourir un tiers du chemin, ils tomberont en panne. C'est pourquoi je veux rencontrer des jeunes, c'est pourquoi je veux leur raconter quelque chose de ma propre expérience, ou plutôt, non pas tant de ma propre expérience, mais de l'expérience millénaire de l'Église ; mais de transmettre cela dans des mots compréhensibles aux jeunes, afin de susciter une certaine jalousie à prendre. prendre soin d’eux-mêmes et ne pas commettre d’erreurs fatales » 764. On peut dire à propos des activités de gestion du Patriarche qu’il s’efforce d’assurer la fluidité et la fonctionnalité du travail missionnaire de l’Église orthodoxe russe. Sa Sainteté possède un très grand nombre de publications et ses propres livres dans ce sens, par exemple, tels que : « La Terre Sainte », « Le mystère du repentir », « La Parole du Primat », « Gardez la foi dans vos cœurs », « Le Patriarche et la jeunesse », etc. De plus, des séries entières de programmes télévisés avec des discours du patriarche Cyrille sont publiées : « La Parole du Pasteur » - une introduction à la foi orthodoxe ; « Parole-Sacrement-Église » - l'histoire de l'Église chrétienne primitive et la doctrine de l'Église ; « Attitude envers l'hétérodoxie » ; "La Parole du Berger" - Église, État, politique (partie 1), Église, personnalité, société (partie 2), sur la foi et le salut (partie 3), la Russie a-t-elle un avenir (partie 4) 765. Des dizaines de films sont produits avec des enregistrements de cultes, de sermons, de spectacles en direct, etc. Le Patriarche participe constamment à des congrès de jeunes, à diverses conférences, à des lectures et est actif dans divers types d'activités éducatives. De plus en plus de gens viennent à l'église, mais l'activité éducative ne consiste pas seulement à amener une personne à l'église - il est nécessaire de la conduire sur le chemin du salut, comme l'a dit le patriarche Cyrille lors d'une de ses réunions : " L'Église influence sans aucun doute la vie spirituelle de la nation. Et l'époque dans laquelle nous vivons exige de nous, tout en préservant strictement nos pieuses traditions, la capacité d'utiliser diverses sortes de moyens par lesquels les vérités éternelles révélées atteindraient la conscience et le cœur de l'homme moderne " 766. Sous divers angles, Sa Sainteté le patriarche Cyrille amène une personne à réaliser que le Christ devrait être à la tête de sa vie, et non la famille, le travail ou tout autre élément, quoique assez important. La dimension divine de la vie devrait être la principale. Et si tel est le cas, alors le reste de la vie d’une personne sera construit de la bonne manière, tant d’un point de vue spirituel qu’humain. Tout cela est profondément enraciné dans l’Évangile, car le Seigneur nous appelle : « Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu, et toutes ces choses vous seront données par-dessus » (Matthieu 6, 33). Théophane le Reclus, St. Aperçu de l'enseignement moral chrétien. M., 1891. P. 355. Instructions pratiques pour les pasteurs : résumé. Kiev : Séminaire théologique de Kiev, 2012. P. 3 Nikolai Malinovsky, archiprêtre. Théologie dogmatique orthodoxe. T. 3. Sergiev Possad, 1909. P. 525. Théofane, évêque Interprétation des épîtres pastorales du saint apôtre Paul. Éd. 2ème. M., 1894. P. 511. Message des patriarches de l'Église catholique orientale sur la foi orthodoxe. Saint-Pétersbourg, 1838. P. 34. Théofane, évêque Interprétation des épîtres pastorales du saint apôtre Paul. M., 1894. P. 53. Théophane, évêque Théophane. Interprétation des épîtres pastorales du Saint Apôtre Paul. Interprétation de la première épître du Saint-Apôtre Paul à Timothée // Interprétation des épîtres pastorales du Saint-Apôtre Paul. Éd. 2ème. M., 1894. P. 282. Théophane le Reclus, St. Aperçu de l'enseignement moral chrétien. M., 1891. P. 402. Patriarche Cyrille : sur l'amour et la mort, sur la jeunesse et la sainteté, sur la guerre et la prière. URL : http://www.pravmir.ru/patriarx-kirill-o-lyubvi/html Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie Kirill URL : http://www.pravoslavie.ru/authors/1074.html Réunion du Conseil suprême de l'Église orthodoxe russe. URL: http://www.pravoslavie.ru/94352.html