Речевой портрет его Святейшества Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла в свете учения Феофана Затворника о пастырском служении

estudiante de 4to año de pregrado Seminario Teológico de Ekaterinodar Explorando en mi tesis el retrato del discurso del Patriarca Kirill de Moscú y de toda Rusia como ejemplo de orador cristiano, me gustaría presentarlo desde el punto de vista de las exigencias del servicio pastoral presentadas en las obras de Teófano el Recluso. Todos vemos que en nuestro tiempo la sociedad actual se aleja cada vez más de sus raíces culturales y sus verdaderos valores. Olvidándose de todo esto, caen en el charco de las pasiones y el tormento eterno. Y para tocar los corazones de las personas y guiarlas por el camino de la salvación, el Patriarca Kirill lucha constantemente no sólo por la salvación de cada alma, sino también por la salvación del mundo entero. Muchos de nuestros compatriotas se han alejado de la verdadera herencia espiritual que nos dejaron nuestros grandes santos y devotos de la piedad. Y para comprender la complejidad de la predicación del Patriarca, es necesario considerar los deberes de los pastores, de los que habla Teófano el Recluso. El legado de Teófano el Recluso es de gran valor, ya que son sus obras las que son más capaces que otras de transmitir al clero la experiencia de la predicación en la sociedad secular. Una de las principales obras sobre el pastoreo de San Teófano de Vyshensky es la interpretación de las Epístolas del apóstol Pablo a Tito y Timoteo. San Teófano el Recluso, hablando de las principales responsabilidades de un pastor, escribió: "La obra de todos ellos es construir la casa de Dios mediante la enseñanza, los sacramentos, los ritos sagrados, el liderazgo, o lo que es lo mismo, pastorear la iglesia. Por eso siempre hay pastores en la iglesia, o sin pastores no hay iglesia, porque a través de ellos el reino de Dios se transmite de siglo en siglo" 754. De lo dicho se desprende que el primer y principal deber de un pastor es el cuidado y la preocupación constante por la salvación de su rebaño. Esta responsabilidad combina las siguientes responsabilidades pastorales. La salvación del hombre no se logra por la fuerza humana, sino por la gracia de Dios (Efesios 2:5). De esto queda claro que el primer deber del pastor es traer gracia a su rebaño por los medios dados por Dios, es decir, el rito sagrado. La gracia se recibe y se asimila sólo por la fe. De aquí se desprende el segundo deber del pastor: despertar y reavivar la fe de su rebaño con la predicación del Evangelio, es decir, su deber es enseñar a la gente. Para que los creyentes no pierdan la gracia en la lucha contra el mal, sino que, por el contrario, den fruto en buenas obras, necesitan una guía vigilante. Y ésta es la tercera responsabilidad del pastor: guiar a su rebaño en la vida cristiana espiritual. Sobre estos tres y más importantes deberes, Jesucristo habló a sus discípulos: “Ir y enseñar todas las lenguas (deber de enseñar), bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo (deber de sacramento), enseñándoles a guardar todas las cosas que os son mandadas” (Mateo 28,19) 755. En la Iglesia Ortodoxa existe una jerarquía que realiza la hazaña apostólica o pastoral. La jerarquía en la Iglesia, “como clase especial de personas investidas del poder de enseñar, oficiar y gobernar, es una institución divina” 756. Reciben su dignidad y poder para hacer descender la gracia del Espíritu Santo en los sacramentos del Señor Jesucristo y del Espíritu Santo a través de un ritual visible especial llamado Sacramento del Sacerdocio u Ordenación. “Sobre los apóstoles”, dice San Teófano el Recluso, “el Espíritu Santo descendió directamente, pero sus sucesores lo reciben mediante la ordenación” 757. La gracia se otorga al servicio jerárquico a través de la oración y la ordenación, le da al iniciado el derecho de pastorear el rebaño verbal de Cristo y lo dota de poder y autoridad llenos de gracia para realizar los santos Sacramentos. El primer y más alto grado del sacerdocio en la Santa Iglesia es el grado de obispo (episkopos - observador, guardián, guardián). El obispo es portador de la suma gracia del sacerdocio y de toda la plenitud del poder jerárquico de los apóstoles; a través de él todos los demás grados del sacerdocio reciben continuidad y significado. "Creemos", dicen los patriarcas orientales, "que un obispo es tan necesario para la Iglesia como el aliento lo es para una persona y el sol para el mundo. Por eso, algunos, en alabanza del rango episcopal, dicen bien: "Como Dios está en la Iglesia de los primogénitos en el cielo, y el sol en el mundo, así lo es cada obispo en su propia Iglesia privada, para que por él el rebaño sea santificado, calentado y hecho iglesia de Dios" 758 . El obispo es el gobernante de su Iglesia privada (Hechos 20:28). “La Iglesia -la comunidad de creyentes- es la casa de Dios. Un obispo está encargado de cuidar esta casa y observar en ella el debido orden” 759. En primer lugar, tiene poder sobre el clero subordinado a él, que no hace nada en la Iglesia sin su permiso y está sujeto a su supervisión y juicio (1 Tim. 5:19). Además del clero, todo el rebaño que le ha sido confiado está sujeto a la supervisión espiritual del obispo. El obispo observa todo lo que sucede en su rebaño y afirma lo bueno y corrige lo malo. El obispo observa con especial atención, "si los lobos no se acercan sigilosamente, sin perdonar al rebaño, de modo que cuando los ve, los ahuyenta con la vara de su pastoreo. Él ha sido nombrado guardián de la casa de Dios, ¿por qué debe vigilar esta casa?" 760. El obispo es el principal maestro de su Iglesia, tanto para los laicos como para los propios pastores, y por eso debe estar “tan lleno de enseñanza” que en cada oportunidad “la enseñanza fluya de su boca como un río” 761. El obispo, por la fuerza del Espíritu, es el primer celebrante y ejecutante de los sacramentos en su Iglesia privada. A él se le confían las almas de las personas, pero como él mismo no puede estar en todas partes, comparte su trabajo con los ancianos, que constituyen el segundo grado del sacerdocio. Según el Reverendo Teófano, "los sacerdotes son los ojos, las piernas y las manos del obispo. El obispo y los sacerdotes son un solo pastor, inseparables" 762. Los pastores de la Iglesia tienen del mismo Cristo, por sucesión de los apóstoles y obispos, la autoridad divina para gobernar la Iglesia y realizar los sacramentos establecidos para conferir los dones de la gracia santificante. En los ritos sagrados, son sólo instrumentos visibles del Sumo Sacerdote invisible de Cristo, realmente hacen la obra de Dios, y por eso deben tratar de mantener reverencia y atención al realizar los ritos sagrados, pues, según las Sagradas Escrituras, “Maldito todo el que hace la obra de Dios con negligencia” (Jer. 48:10). El Señor gobierna la Iglesia, y los sacerdotes son instrumentos de Dios, conductores de todos los tesoros de la Iglesia para su rebaño y están llamados a revelar la voluntad de Dios a los hombres que viven en la tierra, para ayudarlos a alcanzar el Reino de los Cielos. Los pastores "se paran en el medio, en la transición de la tierra al cielo, y o elevan a las personas a Dios, o inclinan a Dios ante las personas. ¿Qué hizo Juan el Bautista? Él llevó a las personas a Dios. Los pastores ahora están haciendo lo mismo según la voluntad del Señor" 763. Examinando el retrato del discurso del Patriarca Kirill como pastor a la luz de las enseñanzas de Teófano el Recluso, podemos decir que él cumple con estos requisitos y se esfuerza constantemente por alcanzar el ideal de predicador. Su Santidad tiene un indudable don de predicación; su discurso es comprensible para una persona moderna, incluso si no es miembro de la iglesia. Todos los sermones del Patriarca tienen como objetivo mostrar cómo las palabras de las verdades divinas eternas se relacionan con las realidades de la vida cotidiana, sus preocupaciones, alegrías y tristezas. Sus sermones están compilados como una especie de guía cuyo objetivo es mejorar la vida de su rebaño. En los sermones del Patriarca se pueden observar varios temas transversales que toca constantemente: sobre la juventud, sobre los laicos, sobre la intelectualidad y sobre la organización de la vida parroquial. El Patriarca presta gran atención al trabajo con los jóvenes, ya que son los jóvenes los que más necesitan ayuda, no económica, sino espiritual. Sobre esto habló el Patriarca en su entrevista: "Los jóvenes de hoy están poniendo la escalera en el lugar equivocado. No podrán ni llegar a un tercio del camino, se romperán. Por eso quiero encontrarme con los jóvenes, por eso quiero decirles algo de mi propia experiencia, o mejor dicho, no tanto de mi propia experiencia, sino de la experiencia milenaria de la Iglesia; pero transmitir esto con palabras comprensibles para los jóvenes, para despertar algunos celos de tomar cuidarse y no cometer errores fatales” 764. De las actividades de gestión del Patriarca se puede decir que está tratando de establecer la fluidez y funcionalidad de la obra misionera de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Su Santidad tiene una gran cantidad de publicaciones y libros propios en esta dirección, por ejemplo, como: "Tierra Santa", "El misterio del arrepentimiento", "La palabra del Primado", "Mantengan la fe en sus corazones", "El Patriarca y la juventud", etc. Además, se publican series completas de programas de televisión con discursos del Patriarca Kirill: "La Palabra del Pastor", una introducción a la fe ortodoxa; “Palabra-Sacramento-Iglesia”: la historia de la Iglesia cristiana primitiva y la doctrina de la Iglesia; “Actitud hacia la heterodoxia”; “La Palabra del Pastor” - Iglesia, Estado, política (parte 1), Iglesia, personalidad, sociedad (parte 2), sobre la fe y la salvación (parte 3), Rusia tiene futuro (parte 4) 765. Se están produciendo decenas de películas con grabaciones de servicios religiosos, sermones, actuaciones en vivo, etc. El Patriarca participa constantemente en congresos de jóvenes, diversas conferencias, lecturas y participa activamente en diversos tipos de actividades educativas. Cada vez más personas vienen a la iglesia, pero la actividad educativa no consiste solo en llevar a una persona a la iglesia, es necesario guiarla por el camino de la Salvación, como dijo el Patriarca Kirill en una de sus reuniones: "La Iglesia sin duda influye en la vida espiritual de la nación. Y el tiempo en que vivimos requiere de nosotros, preservando estrictamente nuestras piadosas tradiciones, también la capacidad de utilizar diversos tipos de medios a través de los cuales las verdades eternas reveladas lleguen a la conciencia y al corazón del hombre moderno" 766. Desde varios ángulos, Su Santidad el Patriarca Kirill hace que la persona se dé cuenta de que Cristo debe estar a la cabeza de su vida, y no la familia, el trabajo o cualquier otro componente, aunque bastante importante. La dimensión divina de la vida debe ser la principal. Y si es así, entonces el resto de la vida de una persona se construirá de la manera correcta, tanto desde el punto de vista espiritual como humano. Todo esto está profundamente arraigado en el Evangelio, porque el Señor nos llama: “Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas” (Mateo 6,33). Teófano el Recluso, St. Esquema de la enseñanza moral cristiana. M., 1891. Pág. 355. Instrucciones prácticas para pastores: resumen. Kiev: Seminario Teológico de Kiev, 2012. P. 3 Nikolai Malinovsky, arcipreste. Teología dogmática ortodoxa. T. 3. Sergiev Posad, 1909. P. 525. Feofan, obispo Interpretación de las Epístolas Pastorales del Santo Apóstol Pablo. Ed. 2do. M., 1894. Pág. 511. Mensaje de los Patriarcas de la Iglesia Católica Oriental sobre la fe ortodoxa. San Petersburgo, 1838. P. 34. Feofan, obispo Interpretación de las Epístolas Pastorales del Santo Apóstol Pablo. M., 1894. Pág. 53. Feofan, obispo Feofan. Interpretación de las Epístolas Pastorales del Santo Apóstol Pablo. Interpretación de la primera Epístola del Santo Apóstol Pablo a Timoteo // Interpretación de las Epístolas Pastorales del Santo Apóstol Pablo. Ed. 2do. M., 1894. Pág. 282. Teófano el Recluso, St. Esquema de la enseñanza moral cristiana. M., 1891. P. 402. Patriarca Kirill: sobre el amor y la muerte, sobre la juventud y la santidad, sobre la guerra y la oración. URL: http://www.pravmir.ru/patriarx-kirill-o-lyubvi/html URL de Su Santidad el Patriarca de Moscú y de toda Rusia Kirill: http://www.pravoslavie.ru/authors/1074.html Reunión del Consejo Supremo de la Iglesia Ortodoxa Rusa. URL: http://www.pravoslavie.ru/94352.html