8. Божия Матерь

"Gëzohu, i mëshirshmi i Perëndisë. Jep gëzimin tënd të pavdekshëm" (10:304). Shën Filari, i cili në veprat e tij të ndryshme - veçanërisht në predikime - tha shumë për lavdinë e Nënës së Zotit - thotë pak në letrat e tij. Natyrisht, plotësia e lavdisë së Virgjëreshës së Bekuar, e paraqitur tashmë nga Shenjtori, ishte e njohur për të gjithë dhe nuk kishte nevojë të kthehej përsëri. Por nuk thuhet shumë gjallërisht, shprehimisht... Më i nderuari është kerubinët dhe më i lavdishmi është Serafimi - "një imazh pafundësisht i lartë" (29:293). Dikur - në kryq - i pikëlluar - tani "Ngushëllim" dhe "Ngushëllim" (5:4). Dhe shenjtori e mëson nënën e pikëlluar "të drejtohet me zell te Nëna e Madhe, e cila përjetoi pikëllimin e nënës e vetme, pakrahasueshme më e madhe se të gjitha nënat së bashku, kur pa Birin e saj të vetëmlindur dhe Hyjnor në kryq dhe jo në varr. Sipas thënies parashikuese të Simeonit, "një armë kaloi nëpër shpirtin e saj, dhe që nga hiri i saj është gjetur ilaçi". Hyjnore, Hyjnore është e pafundme, atëherë shërimi që i është dhënë asaj nuk shterohet vetëm për Të, por meqenëse ekziston një ligj shpirtëror që vetë i tunduari “është në gjendje të ndihmojë ata që tundohen” (Hebrenjve 2:18), atëherë Nëna e Zotit dikur në kryq zotëron një thesar të pashtershëm me ngushëllim të saj; Perëndia, që dërgon Shpirtin Ngushëllues nga Ati” (16:16; 29:309–310). Mëshirat e Nënës së Zotit ndaj neve mëkatarët janë të panumërta. Si rregull, ata shfaqeshin përmes ikonave të saj të shenjta. "Jam ngushëlluar," shkruan shenjtori, "nga lajmet e manastirit Boris dhe Gleb. Tifoja u përhap aq shumë sa abaces i humbi zemra. Ajo iu drejtua të këndonte lutjeve Nënës së Zotit; dhe, duke u kthyer nga kisha, gjeti një motër të sëmurë të shtrirë në qelinë e saj në lot, e cila i tha asaj se ishte me gjithë pamjen e kishës së Zotit, nga motra e ndritshme. i mbuloi motrat që luteshin dhe [Virgjëresha e Bekuar] shprehu shpresën për mëshirën e Perëndisë, atëherë të sëmurët në pjesën më të madhe u shëruan dhe disa vdiqën me vdekje ndërtuese” (10:454). “Ne e dëgjuam edhe lajmin... Jo shumë larg Romny-t (rreth 600 vargje nga Moska) u shfaq një imazh i Nënës së Zotit, duke kryer mrekulli të padëgjuara. Gjatë lutjes, lotët u duk mbi të dhe fjalët dolën pika: pendohu dhe beso. Kishte gjithashtu një zë që nuk mund të krahasohej me asgjë” (12:12). Shën Filaret sigurohet që ikonat e Mbretëreshës së Qiellit të pikturohen në përputhje të rreptë me kanonet e kishës - dhe vetëm të tilla shpërndahen. "Palosja në formë kryqëzimi e duarve të Nënës së Zotit në imazhin e pamjes së saj, natyrisht," vëren shenjtori "nuk mund ta poshtërojë atë; por nuk korrespondon me kuptimin e figurës dhe nuk i jep shikuesit një mendim në përputhje me përmbajtjen e figurës" (8:209). "Ikona e kurorëzimit të Nënës së Zotit është e mirë, por nuk më tërheq aq shumë ky imazh, i cili nuk është i kompozuar në mënyrë orientale, megjithëse është fatsjellës" (9:79) "Unë nuk mendoj të dhuroj ikonën e Nënës së Zotit të Parisit, sepse nuk mendoj se ky imazh ishte ndër ata që më duken të njohura, të njohura për ne që nga kohërat e lashta. legjenda, por që, me sa di unë, qeveria nuk i lejoi të silleshin në Rusi për këtë imazh, me sa duket, do të ishte e përshtatshme në realitet Nëna e Zotit është kudo e njëjta Nënë e Zotit, por ajo që na është dhënë duhet të përdoret në mënyrë preferenciale mbi atë që nuk na është dhënë. Prandaj, nuk është e tepërt të diskutohet nëse kjo ikonë duhet të jetë me Harlampy. Ata që shohin mund të fillojnë me pyetje që nuk janë shumë të lehta për t'u zgjidhur” (8:63–64). Por megjithëse Nëna e Zotit është e lartësuar dhe e lartë, ajo nuk është e barabartë me Zotin Triuni. “Ne, - pohon shenjtori, - themi, sipas institucionit të Kishës: "Lavdi Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë", duke bashkuar hipostaza të barabarta hyjnore. Por emri i Virgjëreshës së Bekuar, megjithëse i lartësuar, nuk është i barabartë me emrin e Hyjnores. Prandaj, Kisha e Shenjtë na mëson të themi: "Na shpëto, na shpëto", domethënë me hirin Tënd Hyjnor. Dhe gjithashtu: "Më e Shenjtë Hyjlindëse, na shpëto", domethënë me lutjet Tuaja dhe hirin e Krishtit. Por nuk na mëson të themi: “Jezus dhe Mari, na shpëtoni” (8:456). Hierarku i Moskës gëzohet që populli rus ortodoks rrjedh dhe rrjedh te Nëna e Zotit: "Lavdi Zotit që ka shumë që rrjedhin te Nëna e Zotit dhe te i Nderuari. Le të marrin dhe të mbajnë me vete bekimin dhe hirin" (7:293). “Virgjëresha Më e Pastër e Zotit dhëntë... me mendje dhe zemra të pastra të sodisin misteret e Birit dhe Zotit të saj” (8:468). Gëzohu, o Zot i mëshirshëm. Jepu gëzimin Tënd të pakorruptueshëm nëpërmjet besimit të atyre që përlëvdojnë ngjitjen Tënde në Qiell dhe që rrjedhin drejt Teje me besim” (10:304). Ju mund të jeni të interesuar në: