7. Промысл Божи й

„Se spune: „Bucuria Domnului este puterea noastră” (Neh. 8:10)” (19–2:115) Într-unul dintre eseurile mele dedicate dezvăluirii instrucțiunilor sfântului drept Ioan de Kronstadt, am citat deja definiția Providenței lui Dumnezeu. Și dacă această definiție este aplicată lucrărilor Păstorului Kronstadt, atunci, în mod firesc și în primul rând, se referă la Teologia Arhipăstorului Moscovei. O repet (ar fi bine să ne amintim această definiție): „Provovianța divină este acțiunea constantă a atotputerniciei, înțelepciunii și bunătății lui Dumnezeu, prin care Dumnezeu păstrează existența și puterea creaturilor, le îndreaptă către scopuri bune, ajută orice bine și suprimă răul care apare prin îndepărtarea de bine, sau corectează și se transformă în consecințe bune”. Domnul are grijă de noi „nu după vrednicia noastră”, ci după milostivirea Sa infinită (21:41). Destinele lui sunt „de necunoscut, dar întotdeauna înțelepte și bune” (13:72). „O întrebare uimitoare, ne propuneți, părinte vicerege: să scriem despre vindecări”, se adresează Sfântul arhimandritului Antonie. – Ei scriu despre treburile umane nesemnificative, sunt obligați să scrie și scriu în maniera elegantă stabilită, dar ar trebui să scrie despre treburile lui Dumnezeu? Nu degeaba profetul s-a plâns că ei nu s-au uitat la lucrările Domnului (Isaia 5:11–12). Este necesar ca el să ne plângă de asta? În răspunsul la această întrebare vei găsi răspunsul la întrebarea pe care ai propus-o” (17:23). Domnul creează căminul sufletului nostru și o umple cu lumina Sa, tăcerea Sa (8:93). Domnul binecuvântează unirea sufletelor „în numele Său și în bucuria Lui” și ne trimite „nouă pacea Sa adevărată, pe care El a lăsat-o credincioșilor Săi ucenici” (7:203). distruge. „Mi-am făcut pe vecini, voi nimici” (Ier. 45:4), se spunea în Vechiul Testament, „Ce hotărâre groaznică”, se întristează sfântul: Nu-i strică pe cei ce merită, ci ține-o pe a Ta. Scuturați pământul ca să ne trezim, ca să strigăm către Tine, ca să auzi strigătul nostru de pocăință și să nu fii cu totul mâniat în Ceruri” (4, 624). Și Sfântul crede: „Tatăl, de la El se numește toată patria din Ceruri și de pe pământ, nu-i lasă orfani pe cei ce caută înfierea Lui” (4, 624). fiara nu va mânca; iar dacă Dumnezeu este încântat să permită unei persoane să i se întâmple o încercare, atunci El poate crea belșug, și nu nerăbdarea sau fuga noastră” (4:406). Dacă cineva își întoarce privirea către trecut, „va fi adevăr” atunci când cineva se întoarce „căile milostive ale Providenței lui Dumnezeu” (13:43). – Sfântul Apostol Andrei Cel Întâi Chemat i-a luat pe toți credincioșii „sub ocrotirea lui” pentru a-i călăuzi „la tot binele și la pacea lui Dumnezeu”, pentru a insufla cuvinte de „adevăr pentru legende despre viața Bisericii, pe care El a pus temelia” (4, 51). Providența fie trimite mari binecuvântări, fie pune la încercare și chiar Își întoarce Fața. – „Totul depinde de harul Său” (7:83). Providența lui Dumnezeu „nu permite întâmplător să se întâmple evenimente uimitoare” (14:8). „Destinele Domnului sunt înțelepte și bune în toate, dar nu se poate vedea fără participarea întristării, când sufletele bune sunt vizitate de dureri, când figurile care sunt credincioase și utile împăratului și împărăției sunt respinse din activitățile lor” (19-2:322). Domnul să acorde „atât deznădejdea, cât și mângâierea, și dorința de viață și dorința de moarte – să pună totul la picioarele Lui și să primească de la El orice dar bun și să-l purtați cu devotament față de voia Lui” (7:83). Primind fiecare dar bun de la Dumnezeu, noi înșine trebuie să demonstrăm fapte bune. – „Dumnezeu dă sănătate pentru ca omul să poată acționa, dar El ia și sănătate pentru a asigura acțiunea continuă; și trimite boala pentru ca omul să poată îndura inacțiunea în ascultare calmă de voința lui Dumnezeu și, prin aceasta, să contribuie la restabilirea sănătății” (13:48). "Nu cred că este complet imposibil să îmbinăm îngrijirea sănătății cu exercitarea unei poziții. În orice caz, îngrijirea sănătății ar trebui să fie încredințată milei lui Dumnezeu, dar din partea noastră nu trebuie să amânăm ceea ce poate fi de folos sănătății noastre. Nu îndrăznim să cerem miracole, dându-ne grijii Lui, ci cerem cu umilință să binecuvântăm mijloacele benefice și pe care le punem în puterea naturii, pe care le folosim, conform naturii. Dacă Dumnezeu ne-a dat putere timp de 70 de ani, nu avem dreptul să o cheltuim în 7 ani sau mai puțin, ceea ce se poate întâmpla dacă renunțăm cu desăvârșire la a ne mai îngriji de menținerea sănătății sau de a-i întări pe cei care s-au clintit” (13:50). Calea către Dumnezeu, către binele Ceresc, către lumina lui Hristos nu este ușoară, dar trebuie să mergem înainte, fără a privi înapoi, fără a ceda gândurilor neplăcute. Sfântul se plânge că noi înșine ne mișcăm încet pe calea sfântă și nu îi conducem bine pe alții. „Mi se pare un semn trist”, îi scrie arhimandritului Antonie, „că noi, fără să încercăm să-i mutăm pe oameni la Dumnezeu, nu deschidem calea nici când Dumnezeu Însuși întinde o mână binefăcătoare și își dezvăluie puterea de a-i atrage la Sine” (7:167). Sfântul Filaret, cu dragoste și stăruință arhipastorală, deopotrivă întreabă și îndeamnă: „Continuați... rugăciunile voastre pe care Dumnezeu le va da... pentru a avea... atât inima, cât și faptele curățate prin harul Său” (17:78). „Hristos a venit în lume pentru a mântui pe păcătoși (1 Tim. 1:15)... Amintindu-ți acest lucru și recunoscându-ți păcătoșenia, „veniți la El și luminați-vă și fețele voastre nu vor fi de rușine” (Ps. 33:6), precum spune un alt om al lui Dumnezeu” (29:278–279). „Stăpânul nostru Iisus Hristos, Care este Adevărul divin, curat, esențial, sfânt, să primească și din buzele voastre și din inima voastră o mărturisire curată a credinței în El și orice cuvânt sau gând de hulă să coboare peste cap pe tatăl minciunii, care defăimește, precum spune Sfântul Ioan, frații noștri zi și noapte” (Ioan 8:49:10). „Când este o secetă, nu o poți birui cu forța, dar trebuie să ceri și să te aștepți la ploaie binefăcătoare de la Dumnezeu și să înduri dacă El nu se grăbește” (29:297). Trebuie să facem ceea ce este „drept și util în conștiința noastră” și, în același timp, să ne predăm pe noi înșine în mâinile Providenței. „Dacă ești binecuvântat cu succes, mulțumim lui Dumnezeu. Dacă ceea ce este îndreptat spre bine prin păcatele noastre este transformat, să ne smerim și să ne condamnăm gândurile, și să nu judecăm pe alții și să ne cîrtim de ei” (15:8). Acordați toată grija pe care o puteți, ne învață Sfântul Filaret, „încredințați restul Celui care se îngrijește de noi toți, fără comparație, mai mult decât are fiecare grijă de sine” (19-1, 35). „Eu”, continuă el într-o altă scrisoare, „sunt oarecum complicat de viitor, dar eu, neputând să-i lămuresc întunericul, mă liniștesc, întorcând ochii de la el și aștept să cadă niște raze, care ar trebui să-mi arate calea. Poate asta se va numi frivolitate, dar o numesc încredere în Providență. Dacă îmi doresc ceva și întâlnesc obstacolele pe care nu mi-l împing întâmplător. ei împotriva mea și, prin urmare, ezit fără să mă plâng și aștept ce se va întâmpla în continuare „Mi se pare că câțiva ani de nehotărâre sunt mai iertabili decât un minut de temeritate în care este în joc o viață întreagă. Cine vrea să alerge după focul rătăcitor al fericirii - eu merg calm, pentru că nu văd nicăieri lumină constantă" (12:82). Adesea ne plângem de obstacolele puse în fața dorințelor noastre, "dar dacă am fi sărit peste ele, poate am fi plâns" (12:111-112). Prin urmare, nu trebuie să ne gândim fără să fim duși în timp, unde nu suntem deja duși în timp, "unde nu suntem deja duși în timp. aripa Providenței, acolo trebuie să stăm, sau să mergem pe cărările dreptății" (19-1:115). Voința altcuiva a intervenit în viața noastră - și trebuie acceptată ca o manifestare sau îngăduință a voinței lui Dumnezeu. "Este timpul să vă împăcați cu soarta lui Dumnezeu", scrie sfântul arhiepiscopului Alexi, care nu s-a făcut fără să fi fost mutat Taurid Alexy. voia lui Dumnezeu.” Oamenii greșesc, dar Providența atotînțeleaptă le permite să greșească în așa fel încât să dirijeze evenimentele în conformitate cu bunele Sale intenții. Ceea ce s-a întâmplat a arătat că trebuie să-ți întărești spiritul, astfel încât vânturile externe să nu-l zguduie. – Întărește-te cu ajutorul lui Dumnezeu și urmează-ți calea, uitându-te la instrucțiunile Providenței, și nu la acțiunile patimilor omenești, de altfel, mai mult bănuite decât dovedite. Iar dacă au existat relații speciale între anumiți oameni din eparhia Tula, găsiți uşurare în îndepărtarea voastră dintr-o asemenea eparhie” (14:226–227). Ce ne-au sfătuit Sfinții Părinți? – Nu vă mai certați și să vă îndoiți. – „Dumnezeu știe ce este de folos” (8:125). „Dumnezeu știe ce este de folos” (8:125). i s-ar fi putut întâmpla cu coșerul tău, ce s-a întâmplat cu coșul lui, dar faptul spune că lui s-a întâmplat, dar nu s-a întâmplat cu al tău, de aceea este mai probabil că nu s-ar fi întâmplat” (8:452). Trebuie să te străduiești să „fă ceea ce este de înțeles, pentru ca Domnul să dea mijloacele de a înțelege ceea ce nu este înțeles” (7:26, „Lumea lui creștină este „treburile sale”. pentru sine în patimi, ci pentru a trăi pentru Hristos după voia și poruncile Lui... Moartea, așa-numita de obicei, poate veni mai devreme sau mai încet, după cum va fi mai bine hotărât de Dumnezeu, și nu poate fi socotită niciodată îndepărtată” (21:37). „Noi ne vom preda toată viața lui Hristos Dumnezeului nostru. Predați-vă atât viața, cât și moartea Lui, fără a determina nimic prin presupuneri. El știe ce este mai bun și are milă de noi incomparabil mai bine decât ne arătăm noi înșine” (19-2:310). „Roagă-te ca voia lui Dumnezeu să se facă; știi că nu este nimic mai bun decât voia lui Dumnezeu” (7:86). Și ceea ce ar trebui să ne amintim mai ales, repetă Sfântul, așa cum mărturisește el însuși: "Repet: fii liniștit. Poți să-ți pierzi binefăcătorii pământești - Providența cerească nu lasă pe nimeni. Te poți despărți de cei dragi - Cel care singur ne iubește pe fiecare dintre noi mai mult decât pe toți oamenii împreună este mereu cu noi. El ne face bine chiar și atunci când nu vrem" (12:108). Un creștin ar trebui să fie calm în orice adversitate din viață - la urma urmei, ei ne învață multe și, prin urmare, nu sunt inutile dacă sunt îndurați cu Dumnezeu. „Nu considera mari nenorocirile tale personale”, ne învață sfântul Ierarh (10:457). Domnul ne trimite dificultăți „spre binele nostru, deși adesea nu vedem ce bine și cum vor aduce ele. El nu îngăduie să fie ispitit mai mult decât s-ar putea, și prin ispită creează exces sau eliberare de greutăți. Cu asemenea reflecții, potolește-ți duhul și cu rugăciune cheamă mila lui Dumnezeu, ca să transforme întristarea în mângâiere și bucurie” (12:357). Ne mai rămâne un singur lucru: „Predați-vă cu umilință voinței lui Dumnezeu” (12:357). Și așa descrie Sfântul Ierarh manifestarea milei lui Dumnezeu în timpul epidemiei care a lovit Moscova: „Spuneau că adunările de oameni în biserici și procesiuni religioase sunt periculoase și au prezentat ca exemplu un oraș în care bisericile erau închise. Am promis niște măsuri de precauție - și mi-au dat libertatea de întrunire în biserică. Iar când, după ce s-au terminat procesiunile religioase în mijlocul orașului și lângă toate bisericile, împăratul suveran a sosit a doua zi și, urmând, bineînțeles, judecățile doctorilor, m-a întrebat dacă este periculos pentru mine să adun mase de oameni și să îngenunchez în rugăciune pe pământul umed, Providența mi-a dat ocazia să răspund imediat, la această acțiune, Doamne, Doamne, măcar mă îndoiesc; numărul persoanelor care se îmbolnăvesc după procesiunile religioase nu este mai mult, ci ceva mai mic decât în ​​zilele dinaintea procesiunilor religioase. Astfel, libertatea rugăciunilor bisericești a fost confirmată în continuare” (13:44). „Nu reproșați holerei numele rău. Ea respectă ceea ce este bine. În total, până la o sută de preoți au mers la treizeci de spitale de holeră, sau cam în acest număr; iar şase săptămâni holera nu s-a atins de niciunul dintre ei. Dar nu-i place obrăznicia excesivă sau timiditatea excesivă, mai ales necumpătarea. În consecință: învățați prudența, abstinența, încrederea în Providența lui Dumnezeu” (19–1:64). Domnul ne vizitează pentru păcatele noastre. „Și ce altceva putem face decât să strigăm către El: noi am păcătuit, suntem fărădelege, dar nu ne trăda până la capăt, Dumnezeule Părinților; și în același timp îndreptă-ne viețile și îndemnăm pe alții la îndreptare” (17:45). Nu ar trebui să învinovățim pe nimeni pentru bolile noastre, ci „le acceptăm ca pe o vizită de la Dumnezeu pentru curățirea noastră” (21:75). Domnul ne-a vizitat, după destine cunoscute de El, să ne dea „să acceptăm vizita cu ascultare, apoi să ne dea vindecare, după milostivirea Lui; dacă Îi place să prelungească această vizită, să stabilească o asemenea măsură de durere, încât să nu depășească răbdarea noastră. Nu este interzis să cerem vindecare: nu e nevoie de viață, ci doar pentru a avea nevoie de timp pentru a avea nevoie de mai multă vreme. pocăință” (21:76). Boala cere stare de veghe - „nu vrea să amețiți”. Nu trebuie să ne plângem și să ne temem, ci mai degrabă să ne rugăm mai mult, să avem încredere în Dumnezeu și să folosim zilele ei spre bine (21:52). „Nu vă plângeți de boală, care limitează comunicarea cu oamenii, ci beneficiați de ea, acceptând-o cu ascultare și vorbind mai mult cu Dumnezeu decât mai puțin cu oamenii” (19-2:312). Dacă simți povara vieții, ridică-ți privirea către Dumnezeul milostiv, dar nu trebuie să te plângi de povara vieții. Dumnezeu o dă și o continuă pentru mântuirea noastră, de aceea este un dar: trebuie să mulțumim celui care dă, și să nu ne plângem” (21:62). Și cu atât mai mult, nu este bine să ne pierdem inima în timpul greutăților pământești. – „A avea grijă de pierderile economice nu este cel mai important lucru. Dumnezeu îi va ajuta să-i răsplătească dacă binecuvântează lucrurile cele mai importante” (12:359). Orice s-ar întâmpla, este datoria creștinului „să-și supună gândurile și dorințele sub mâna lui Dumnezeu” (12:372). Împărtășind durerea mamei sale - Evdokia Nikitichna - și a norei Anna Ksenofontovna (fratele lui Nikita Mikhailovici), preotul soției lui Dr. sfântul consolă: „Îți rog pe tine și pe Anna Ksenofontovna să acceptați cu pace moartea tânărului Ioan. Nu vă complați cu multă durere care nu poate fi de folos. Pune-ți întristarea la picioarele Domnului. Calmându-ți întristarea, ascultă de Tatăl Ceresc și fă o jertfă plăcută Lui. El a luat parte din grijile materiale, acceptând copilul în sălașurile Sale, unde nu există nevoi, griji, pericole. Pentru a consola mama, el îi păstrează pe ceilalți copii” (12:372–373). „Nu vă complați cu multă tristețe; asculta de voia Domnului, fara indoiala intotdeauna bun si actionand pentru mantuirea noastra; încrede-te în El, Tatăl orfanilor și Judecătorul văduvelor” (12:359). Când îți pui speranța în Providența lui Dumnezeu, trebuie să fii atent din partea ta. „Este corect să-ți pui speranța în Dumnezeu pentru tine și pentru copiii tăi, dar acest lucru nu exclude o atenție atentă asupra modului cel mai bun de a conduce copiii și responsabilitatea de a-i supraveghea cu vigilentă. Dragostea pentru ei nu ar trebui să acționeze independent, ci sub îndrumarea unui raționament sănătos. Și inima bună a copiilor poate fi condusă pe calea greșită. Experiența parentală trebuie să-i vegheze” (12:388). Sfântul exprimă, de asemenea, viziunea ortodoxă despre predestinarea lui Dumnezeu - un tip special de milă a Tatălui Ceresc. – „Apostolul a spus că Dumnezeu în Hristos ne-a ales înainte de întemeierea lumii (Efeseni 1:4). În consecință, filozoful tău, care consideră că este mai în concordanță cu logica că Dumnezeu nu a prevăzut căderea și consecințele ei, nu este călăuzit de logica apostolică. Din aceleași cuvinte ale Apostolului este limpede că Dumnezeu nu ne-a predestinat mântuirea, ci ne-a predestinat mântuirea. lui Adam, dacă un medic priceput a prevăzut o boală și a pregătit medicamente, nu se poate concluziona de aici că medicul a intenționat boala sau că el a fost cauza bolii” (21:23-24). După ce a dezvăluit grija lui Dumnezeu pentru noi - Providența lui Dumnezeu - și arătând datoria noastră creștină - să fim vrednici de aceasta, să ne supunem voinței lui Dumnezeu în toate, să ne predăm Lui - Sfântul repetă iarăși și dă slavă lui Dumnezeu: „Încrede-te în Dumnezeu și liniștește-te. Dacă El ne vizitează din cauza păcatelor noastre, să se facă voia Lui! Să cădem în mâinile Domnului, căci mare este mila Lui! Vezi cum este vremea. „Și ai căutat pe cei mari? Nu căuta! Căci iată, zice Domnul” (17:70). „Fie ca El să vă dea pacea Lui... și din voi să se înalțe devreme slava Lui, precum neprihănitul David” (8:61). „Slavă lui Dumnezeu, care arată stricăciunea și încă nu o coboară în nestricăciune. Roagă-te la locul morții și învierii Domnului, ca El să-ți dea să-ți aduci aminte de moarte, înviere și judecată” (4:306). „Slavă lui Dumnezeu, care păzește locașul Său cel sfânt și ne miluiește pe noi, păcătoșii!” (17:76). „Se spune: „Bucuria Domnului este puterea noastră” (Neh. 8:10). Așa să fie și cu tine pentru binele sufletului tău și al activității tale” (19–2:115). Ați putea fi interesat de: