7. Промысл Божи й

“Se dice: “El gozo del Señor es nuestra fortaleza” (Nehemías 8:10)” (19–2:115) En uno de mis ensayos dedicados a revelar las instrucciones del santo justo Juan de Kronstadt, ya cité la definición de la Providencia de Dios. Y si esta definición se aplica a las obras del Pastor de Kronstadt, entonces, naturalmente y en primer lugar, se refiere a la Teología del Archipastor de Moscú. Lo repito (sería bueno recordar esta definición): “La Divina Providencia es la acción constante de la omnipotencia, sabiduría y bondad de Dios, por la cual Dios preserva la existencia y la fuerza de las criaturas, las orienta hacia buenas metas, ayuda a todo bien y suprime el mal que surge de la separación del bien, o corrige y encamina a buenas consecuencias”. El Señor cuida de nosotros “no según nuestro valor”, sino según su infinita misericordia (21:41). Sus destinos son “incognoscibles, pero siempre sabios y buenos” (13:72). “Una pregunta sorprendente, propone usted, padre virrey: ¿deberíamos escribir sobre curaciones?”, se dirige el santo al archimandrita Antonio. – Escriben sobre asuntos humanos insignificantes, están obligados a escribir, y escriben con la elegancia establecida, pero ¿deben escribir sobre los asuntos de Dios? No en vano el profeta se quejó de que no miraban las obras del Señor (Isaías 5:11-12). ¿Es necesario que se queje de esto con nosotros? En la respuesta a esta pregunta encontrarás la respuesta a la pregunta que te propusiste" (17:23). El Señor crea el hogar de nuestra alma y lo llena con Su luz, Su silencio (8:93). El Señor bendice la unión de las almas "en Su nombre y en Su alegría" y nos envía "Su verdadera paz, que dejó a Sus fieles discípulos" (7:203). Él crea - Él también tiene el poder de destruir. "He hecho a mis prójimos, yo destruiré" (Jer. 45:4), se decía en el Antiguo Testamento: “Qué decisión tan terrible”, el santo se lamenta y ora: Señor, no arruines a los que lo merecen, sino guarda a los tuyos en el cielo. Sacude la tierra para que despertemos, para que clamemos a Ti, para que escuches nuestro clamor de arrepentimiento y para que no estés completamente enojado en el Cielo" (4:624). Y el Santo cree: "El Padre, de Él toma nombre toda la patria en el Cielo y en la tierra, no deja huérfanos a los que buscan su adopción como hijos" (4:89). "Dios no traicionará, la bestia no comerá; y si Dios se complace en permitir que le suceda una prueba a una persona, entonces Él puede crear abundancia, y no nuestra impaciencia o nuestra huida” (4:406). Si uno vuelve la mirada hacia el pasado, “habrá verdad” cuando uno se dirija “a los caminos misericordiosos de la Providencia de Dios” (13:43). – El Santo Apóstol Andrés el Primero Llamado tomó a todos los fieles “bajo su protección” para guiarlos “a todo bien y a la paz de Dios”, para inculcar palabras de “verdad a las leyendas sobre la vida de la Iglesia, de la cual Él puso los cimientos” (4:51). La Providencia envía grandes bendiciones o pone a prueba e incluso aparta Su Rostro. – “Todo depende de Su gracia” (7:83). La providencia de Dios “no permite accidentalmente que sucedan acontecimientos asombrosos” (14:8). “Los destinos del Señor son sabios y buenos en todo, pero no se puede ver sin la participación del dolor, cuando las almas buenas son visitadas por los dolores, cuando las figuras fieles y útiles al rey y al reino son rechazadas de sus actividades” (19-2:322). Que el Señor conceda “tanto el abatimiento como el consuelo, el deseo de la vida y el deseo de la muerte, para poner todo a sus pies y aceptar de él toda buena dádiva y soportarla con devoción a su voluntad” (7:83). Al recibir todo buen regalo de Dios, nosotros mismos debemos demostrar buenas obras. – “Dios da salud para que la persona pueda actuar, pero también toma salud para asegurar la acción continua; y envía la enfermedad para que la persona pueda soportar la inacción en serena obediencia a la voluntad de Dios y así contribuir a la restauración de la salud” (13:48). "No creo que sea completamente imposible combinar el cuidado de la salud con el desempeño de un cargo. En cualquier caso, el cuidado de la salud debe confiarse a la misericordia de Dios, pero de nuestra parte no debemos posponer lo que puede ser útil para nuestra salud. No nos atrevemos a exigir milagros, entregándonos a su cuidado, pero humildemente pedimos bendecir los medios benéficos que Él puso en las fuerzas de la naturaleza y que utilizamos según nuestra capacidad y entendimiento. Si Dios nos ha dado fuerza durante 70 años, no tenemos derecho a gastarlo en 7 años o menos, lo que puede suceder si dejamos por completo de preocuparnos por mantener la salud o fortalecer a quienes han vacilado” (13:50). El camino hacia Dios, hacia el bien celestial, hacia la luz de Cristo no es fácil, pero debemos avanzar, sin mirar atrás, sin sucumbir a pensamientos desagradables. El santo se queja de que nosotros mismos avanzamos lentamente por el camino santo y no guiamos bien a los demás. “Me parece una señal triste”, le escribe al archimandrita Antonio, “que nosotros, sin intentar acercar a las personas a Dios, no abrimos el camino, incluso cuando Dios mismo extiende una mano benéfica y revela su poder para atraerlos hacia sí mismo” (7:167). San Filareto, con amor y persistencia archipastorales, pide y exhorta: “Continuad... vuestras oraciones para que Dios os conceda... tener... tanto el corazón como las obras purificados por su gracia” (17:78). “Cristo vino al mundo para salvar a los pecadores (1 Tim. 1:15)... Recordando esto y admitiendo tu pecaminosidad, “venid a Él y sed iluminados, y vuestro rostro no será avergonzado” (Sal. 33:6), como dice otro hombre de Dios” (29:278-279). “Que nuestro Señor Jesucristo, que es la Verdad pura, esencial, santa y Divina, acepte de vuestros labios y de vuestro corazón una pura confesión de fe en Él, y que toda palabra o pensamiento de blasfemia haga caer sobre la cabeza al padre de la mentira, que calumnia, como dice San Juan, a nuestros hermanos día y noche” (Juan 8:44; Apocalipsis 12:10) (29:279). “Cuando hay sequía, no se puede vencer por la fuerza, sino que hay que pedir y esperar de Dios lluvias beneficiosas y soportar si Él no se apresura” (29:297). Debemos hacer lo “justo y útil a nuestra conciencia” y al mismo tiempo entregarnos en manos de la Providencia. "Si sois bendecidos con el éxito, gracias a Dios. Si lo que se dirige al bien a través de nuestros pecados se transforma, humillémonos y condenemos nuestros pensamientos, y no juzguemos a los demás ni murmuremos contra ellos" (15:8). Dad todos los cuidados que podáis, enseña san Filareto, “encomendad el resto a Aquel que cuida de todos nosotros, sin comparación, más de lo que cada uno cuida de sí mismo” (19-1,35). "Yo", continúa en otra carta, "me siento algo complicado por el futuro, pero, incapaz de aclarar su oscuridad, me calmo, aparto los ojos de él y espero hasta que caigan algunos rayos que me indiquen el camino. Tal vez esto se llame frivolidad, pero yo lo llamo confianza en la Providencia. Si deseo algo y encuentro obstáculos para alcanzar el objeto del deseo, creo que no fue la casualidad la que los empujó contra mí, y por eso dudo sin quejarme y espero lo que sucederá después". "Para mí, unos años de indecisión son más perdonables que un minuto de temeridad en el que está en juego toda una vida". Quien quiera correr tras el fuego errante de la felicidad, yo camino tranquilo, porque no veo luz constante en ninguna parte" (12:82). A menudo nos quejamos de los obstáculos puestos a nuestros deseos, "pero si los hubiésemos saltado, tal vez hubiésemos llorado" (12:111-112). Por lo tanto, debemos pensar a tiempo hacia dónde nos llevan, y hacia dónde ya hemos sido llevados, "no sin el ala de la Providencia, allí debemos sentarnos, o camina por los caminos de la justicia" (19-1:115). La voluntad de otra persona ha intervenido en nuestras vidas, y debe ser aceptada como una manifestación o permiso de la voluntad de Dios. "Es hora de que aceptes el destino de Dios", escribe el santo al arzobispo Alexy, quien fue trasladado de Tula a Taurida. "Lo que se hizo no se hizo sin la voluntad de Dios". La gente comete errores, pero la Providencia omnisciente les permite cometer errores de tal manera que dirijan los acontecimientos de acuerdo con Sus buenas intenciones. Lo sucedido demostró que es necesario fortalecer el espíritu para que los vientos externos no lo sacudan. – Fortalécete con la ayuda de Dios y sigue tu camino, mirando las instrucciones de la Providencia, y no las acciones de las pasiones humanas, además, más sospechadas que comprobadas. Y si hubiera relaciones especiales entre ciertas personas en la diócesis de Tula, encuentren alivio en su expulsión de tal diócesis" (14:226-227). ¿Qué aconsejaron los Santos Padres? - Dejen de discutir y de dudar. - "Dios sabe lo que es beneficioso" (8:125). "Dices", San Filaret se dirige al abad de la Santísima Trinidad Sergio Lavra, San Antonio, "qué podría haberle pasado a tu cochero, qué le pasó a su cochero, pero el hecho dice que a éste le pasó, pero al tuyo no le pasó, por lo tanto es más probable que no hubiera sucedido" (8:452). Hay que esforzarse por "hacer lo que es comprensible, para que el Señor dé los medios para entender lo que no se entiende" (7:261). El negocio del cristiano, su hazaña, es "no vivir para el mundo y para uno mismo en pasiones, sino vivir para Cristo según su voluntad y sus mandamientos... Muerte, generalmente así llamado, puede llegar más pronto o más lentamente, según lo determine mejor Dios, y nunca puede considerarse lejano" (21:37). "Entregaremos toda nuestra vida a Cristo nuestro Dios. Entrega tu vida y tu muerte a Él, sin determinar nada mediante conjeturas. Él sabe lo que es mejor y tiene misericordia de nosotros incomparablemente mejor de lo que nosotros mismos nos mostramos” (19-2:310). “Orad para que se haga la voluntad de Dios; sabéis que no hay nada mejor que la voluntad de Dios” (7:86). Y lo que más debemos recordar, lo repite el Santo, como él mismo testimonia: "Repito: estad tranquilos. Podéis perder a vuestros bienhechores terrenales - La Providencia celestial no deja a nadie. Podéis separaros de vuestros seres queridos - El único que nos ama a cada uno de nosotros más que todos los hombres juntos, está siempre con nosotros. Nos hace el bien incluso cuando no queremos" (12, 108). Un cristiano debe estar tranquilo ante cualquier adversidad en la vida; después de todo, nos enseñan mucho y, por lo tanto, no son inútiles si se soportan con Dios. “No consideréis grandes vuestras desgracias personales”, enseña el santo Jerarca (10:457). El Señor nos envía dificultades "para nuestro bien, aunque muchas veces no vemos qué bien y cómo traerán. Él no se deja tentar más de lo que se puede, y con la tentación crea exceso o liberación de las dificultades. Con tales reflexiones calma tu espíritu y con la oración invoca la misericordia de Dios, para que convierta el dolor en consuelo y alegría" (12:357). Sólo nos queda una cosa: “Entregarnos humildemente a la voluntad de Dios” (12:357). Y así describe el santo Jerarca la manifestación de la misericordia de Dios durante la epidemia que azotó a Moscú: "Dijeron que las reuniones de personas en las iglesias y en las procesiones religiosas eran peligrosas, y pusieron como ejemplo una ciudad en la que las iglesias estaban cerradas. Prometí algunas precauciones, y me dieron libertad de reunión en las iglesias. Y cuando, después de terminadas las procesiones religiosas en el centro de la ciudad y cerca de todas las iglesias, el soberano emperador llegó al día siguiente y, siguiendo, por supuesto, los juicios de los médicos, me preguntó si era peligroso para mí reunir masas de gente y arrodillarme en oración sobre el suelo húmedo, la Providencia me dio la oportunidad de responder inmediatamente: Su Majestad, el Señor justificó la acción de la iglesia, al menos contra esta duda; el número de personas que enferman después de las procesiones religiosas no es mayor, sino algo menor, que en los días previos a las procesiones religiosas. Así se confirmó aún más la libertad de las oraciones de la iglesia” (13:44). “No reprochéis al cólera el mal nombre. Ella respeta lo que es bueno. En total, hasta un centenar de sacerdotes fueron a treinta hospitales de cólera, o aproximadamente esta cifra; y durante seis semanas el cólera no afectó a ninguno de ellos. Pero a ella no le gusta el descaro excesivo ni la timidez excesiva, especialmente la intemperancia. En consecuencia: enseñen cautela, abstinencia, confianza en la Providencia de Dios” (19–1:64). El Señor nos visita por nuestros pecados. “Y qué más podemos hacer sino clamar a Él: hemos pecado, somos transgresores, pero no nos traiciones hasta el fin, oh Dios de los padres; y al mismo tiempo corrige nuestra vida y exhorta a los demás a la corrección” (17:45). No debemos culpar a nadie por nuestras enfermedades, sino “aceptarlas como visitación de Dios para nuestra limpieza” (21:75). El Señor nos visitó, según los destinos que Él conoce, que nos dé "aceptar la visita con obediencia, luego nos conceda la curación, según su misericordia; si le place prolongar esta visita, que ponga tal medida de dolor que no exceda nuestra paciencia. No está prohibido pedir curación: sólo hay que pedir no por amor a la vida temporal, sino para tener más tiempo para el arrepentimiento" (21:76). La enfermedad exige estar despierto: "no quiere que te quedes dormido". No debemos quejarnos ni tener miedo, sino orar más intensamente, confiar en Dios y usar sus días para el bien (21:52). “No os quejéis de la enfermedad, que limita la comunicación con las personas, sino aprovechadla, aceptándola con obediencia y hablando más con Dios que menos con las personas” (19-2:312). Si sentís el peso de la vida, elevad la mirada al Dios misericordioso, pero no debéis quejaros del peso de la vida. Dios lo da y lo continúa para nuestra salvación, por eso es un regalo: debemos agradecer al que lo da, y no quejarnos” (21:62). Y más aún, no es bueno desanimarse ante las dificultades terrenas. – “Hacerse cargo de las pérdidas económicas no es lo más importante. Dios les ayudará a recompensarlos si bendice las cosas más importantes" (12:359). Pase lo que pase, es deber del cristiano "presentar sus pensamientos y deseos bajo la mano de Dios" (12:372). Compartiendo el dolor de su madre, Evdokia Nikitichna, y su nuera Anna Ksenofontovna (la esposa del hermano del sacerdote Nikita Mikhailovich Drozdov), el santo consuela: "Te pido y Anna Ksenofontovna aceptó pacíficamente la muerte del joven John. No te entregues a mucho dolor que no pueda ser útil. Pon tu dolor a los pies del Señor. Calmando vuestro dolor, obedeced al Padre Celestial y haced un sacrificio que le agrade. Él tomó parte de las preocupaciones materiales, aceptando al niño en Sus moradas, donde no hay necesidades, preocupaciones ni peligros. Para consolar a la madre, preserva a los demás hijos" (12:372-373). "No te entregues a mucha tristeza; obedecer la voluntad del Señor, sin duda siempre buena y actuando por nuestra salvación; confiad en Él, Padre de los huérfanos y Juez de las viudas” (12:359). Al poner vuestras esperanzas en la Providencia de Dios, debéis tener cuidado de vuestra parte. “Es justo poner la esperanza en Dios para uno mismo y para sus hijos, pero esto no excluye una cuidadosa atención a la mejor manera de guiar a los niños y la responsabilidad de supervisarlos atentamente. El amor por ellos no debe actuar de forma independiente, sino bajo la guía de un razonamiento sólido. Y el buen corazón de los niños puede ser conducido por el camino equivocado. La experiencia de los padres debe velar por ellos” (12:388). El santo también expresa la visión ortodoxa de la predestinación de Dios, un tipo especial de misericordia del Padre Celestial. – "El Apóstol dijo que Dios en Cristo nos escogió antes de la fundación del mundo (Ef. 1,4). En consecuencia, su filósofo, que encuentra más coherente con la lógica que Dios no previó la caída y sus consecuencias, no se guía por la lógica apostólica. De las mismas palabras del Apóstol se desprende que Dios nos predestinó a la salvación, pero la sana enseñanza no dice que Dios predestinó la caída de Adán. Si un médico astuto previó una enfermedad y preparó la medicina, no puede De esto se puede concluir que el médico quiso la enfermedad, o que él fue la causa de la enfermedad” (21:23-24). Habiendo revelado el cuidado de Dios por nosotros - la Providencia de Dios - y señalando nuestro deber cristiano - ser dignos de esto, someternos a la voluntad de Dios en todo, entregarnos a Él - el Santo repite nuevamente y da gloria a Dios: "Confía en Dios y tranquilízate. Si Él nos visita a causa de nuestros pecados, ¡hágase su voluntad! ¡Caigamos en manos del Señor, porque grande es su misericordia! Ya ves cómo es el tiempo. "¿Y habéis buscado a los grandes? ¡No busques! Porque he aquí, dice el Señor" (17:70). “Que él os dé su paz... y de vosotros surja temprano su gloria, como despierta el justo David” (8:61). “Gloria a Dios, que muestra la corrupción y aún no la reduce a la incorrupción. Orad en el lugar de la muerte y resurrección del Señor, para que os conceda recordar la muerte, la resurrección y el juicio” (4:306). “¡Gloria a Dios, que guarda su lugar santo y tiene misericordia de nosotros pecadores!” (17:76). “Se dice: “El gozo del Señor es nuestra fortaleza” (Nehemías 8:10). Que así sea contigo para el bien de tu alma y de tu actividad” (19–2:115). Quizás te interese: