7. Промысл Божи й

«Λέγεται: «Η χαρά του Κυρίου είναι η δύναμή μας» (Νεε. 8:10)» (19–2:115). Σε ένα από τα δοκίμιά μου αφιερωμένα στην αποκάλυψη των οδηγιών του αγίου δικαίου Ιωάννη της Κρονστάνδης, παρέθεσα ήδη τον ορισμό της Πρόνοιας του Θεού. Και αν αυτός ο ορισμός εφαρμόζεται στα έργα του Ποιμένα της Κρονστάνδης, τότε, φυσικά και πρώτα απ' όλα, αναφέρεται στη Θεολογία του Αρχιπάστορα της Μόσχας. Το επαναλαμβάνω (καλό θα ήταν να θυμόμαστε αυτόν τον ορισμό): «Η Θεία Πρόνοια είναι η συνεχής δράση της παντοδυναμίας, της σοφίας και της καλοσύνης του Θεού, με την οποία ο Θεός διατηρεί την ύπαρξη και τη δύναμη των πλασμάτων, τα κατευθύνει σε καλούς στόχους, βοηθά κάθε καλό και καταστέλλει το κακό που προκύπτει με την απομάκρυνση από το καλό ή διορθώνει και στρέφεται σε καλές συνέπειες». Ο Κύριος φροντίζει για εμάς «όχι σύμφωνα με την αξία μας», αλλά σύμφωνα με το άπειρο έλεός Του (21:41). Τα πεπρωμένα του είναι «άγνωστα, αλλά πάντα σοφά και καλά» (13:72). «Μια καταπληκτική ερώτηση, προτείνεις, πάτερ Αντιβασίλε: πρέπει να γράφουμε για τις θεραπείες», απευθύνεται ο Άγιος στον Αρχιμανδρίτη Αντώνιο. – Γράφουν για ασήμαντες ανθρώπινες υποθέσεις, είναι υποχρεωμένοι να γράφουν, και γράφουν με τον καθιερωμένο κομψό τρόπο, αλλά πρέπει να γράφουν για τις υποθέσεις του Θεού; Δεν ήταν τυχαίο που ο προφήτης παραπονέθηκε ότι δεν κοίταξαν τα έργα του Κυρίου (Ησ. 5:11–12). Είναι απαραίτητο να μας παραπονεθεί για αυτό; Στην απάντηση σε αυτή την ερώτηση θα βρεις την απάντηση στην ερώτηση που πρότεινες» (17:23). Ο Κύριος δημιουργεί το σπίτι της ψυχής μας και το γεμίζει με το φως Του, τη σιωπή Του (8:93). τους γείτονές μου, θα καταστρέψω» (Ιερ. 45:4), ειπώθηκε στην Παλαιά Διαθήκη. «Τι φοβερή απόφαση», λυπάται ο άγιος και προσεύχεται: Κύριε, μη καταστρέφεις, χτυπάς αυτούς που το αξίζουν, αλλά κράτησε τη δική Σου στον Ουρανό. Κούνησε τη γη για να ξυπνήσουμε, για να σε φωνάξουμε, για να ακούσεις την κραυγή της μετανοίας μας και για να μην θυμώσεις τελείως στον Ουρανό» (4:624) Και ο Άγιος πιστεύει: «Ο Πατέρας, από Αυτόν ονομάστηκε όλη η πατρίδα στον ουρανό και στη γη, δεν αφήνει ορφανούς όσους δεν ζητούν την υιοθεσία Του. το θηρίο δεν θα φάει. Και αν ο Θεός είναι ευχαριστημένος να επιτρέψει να συμβεί μια δοκιμασία σε έναν άνθρωπο, τότε μπορεί να δημιουργήσει αφθονία, και όχι την ανυπομονησία ή τη φυγή μας» (4:406). Αν κάποιος στρέψει το βλέμμα του στο παρελθόν, «θα υπάρξει αλήθεια» όταν στραφεί «στις ελεήμονες οδούς της Πρόνοιας του Θεού» (13:43). – Ο Άγιος Απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος πήρε όλους τους πιστούς «υπό την προστασία του» για να τους καθοδηγήσει «προς όλα τα καλά και στην ειρήνη του Θεού», για να εμφυσήσει λόγια «αλήθεια για θρύλους για τη ζωή της Εκκλησίας, την οποία έβαλε τα θεμέλια» (4:51). Η πρόνοια είτε στέλνει μεγάλες ευλογίες, είτε δοκιμάζει και στρέφει ακόμη και το πρόσωπό Του. – «Τα πάντα εξαρτώνται από τη χάρη Του» (7:83). Η πρόνοια του Θεού «δεν επιτρέπει κατά λάθος να συμβούν καταπληκτικά γεγονότα» (14:8). «Τα πεπρωμένα του Κυρίου είναι σοφά και καλά σε όλα, αλλά δεν μπορεί κανείς να δει χωρίς τη συμμετοχή της θλίψης, όταν καλές ψυχές επισκέπτονται θλίψεις, όταν μορφές που είναι πιστές και χρήσιμες στον βασιλιά και το βασίλειο απορρίπτονται από τις δραστηριότητές τους» (19-2:322). Είθε ο Κύριος να χαρίσει «και την απόγνωση και την παρηγοριά, και την επιθυμία για ζωή και την επιθυμία για θάνατο—να βάλουμε τα πάντα στα πόδια Του και να δεχτούμε από Αυτόν κάθε καλό δώρο και να το φέρουμε με αφοσίωση στο θέλημά Του» (7:83). Λαμβάνοντας κάθε καλό δώρο από τον Θεό, πρέπει οι ίδιοι να επιδεικνύουμε καλές πράξεις. – «Ο Θεός δίνει υγεία για να μπορέσει ο άνθρωπος να ενεργήσει, αλλά επίσης λαμβάνει υγεία για να εξασφαλίσει συνεχή δράση· και στέλνει την αρρώστια για να μπορέσει ο άνθρωπος να υπομείνει την αδράνεια με ήρεμη υπακοή στο θέλημα του Θεού και έτσι να συμβάλει στην αποκατάσταση της υγείας» (13:48). «Δεν νομίζω ότι είναι εντελώς αδύνατο να συνδυάσουμε την υγειονομική περίθαλψη με την απόδοση μιας θέσης. Σε κάθε περίπτωση, η φροντίδα για την υγεία θα πρέπει να εμπιστευθεί στο έλεος του Θεού, αλλά από την πλευρά μας δεν πρέπει να αναβάλλουμε ό,τι μπορεί να είναι χρήσιμο για την υγεία μας. Δεν τολμάμε να απαιτήσουμε θαύματα, παραδίνοντας τους εαυτούς μας στη φροντίδα Του. δίνοντάς μας δύναμη για 70 χρόνια, δεν έχουμε το δικαίωμα να την ξοδέψουμε σε 7 χρόνια ή λιγότερο, κάτι που μπορεί να συμβεί αν σταματήσουμε εντελώς να φροντίζουμε για τη διατήρηση της υγείας ή να ενισχύσουμε αυτούς που αμφιταλαντεύτηκαν» (13:50). Ο δρόμος προς τον Θεό, προς το Ουράνιο καλό, προς το φως του Χριστού δεν είναι εύκολος, αλλά πρέπει να προχωρήσουμε μπροστά, χωρίς να κοιτάξουμε πίσω, χωρίς να υποκύψουμε σε κακές σκέψεις. Ο άγιος παραπονιέται ότι εμείς οι ίδιοι προχωράμε αργά στο ιερό μονοπάτι και δεν οδηγούμε καλά τους άλλους. «Μου φαίνεται θλιβερό σημάδι», γράφει στον Αρχιμανδρίτη Αντώνιο, «ότι εμείς, χωρίς να προσπαθούμε να μεταφέρουμε τους ίδιους τους ανθρώπους στον Θεό, δεν ανοίγουμε το δρόμο ακόμα κι όταν ο ίδιος ο Θεός απλώνει ένα ευεργετικό χέρι και αποκαλύπτει τη δύναμή Του να τους έλκει κοντά Του» (7:167). Ο Άγιος Φιλάρετος, με αρχιποιμανική αγάπη και επιμονή, ζητά και προτρέπει: «Συνεχίστε... τις προσευχές σας που θα δώσει ο Θεός... για να έχετε... και την καρδιά και τις πράξεις καθαρισμένες από τη χάρη Του» (17:78). «Ο Χριστός ήρθε στον κόσμο για να σώσει τους αμαρτωλούς (Α’ Τιμ. 1:15)... Θυμόμενος αυτό και παραδεχόμενος την αμαρτωλότητά σου, «έλα προς αυτόν και φωτίσου, και τα πρόσωπά σου δεν θα ντροπιαστούν» (Ψαλμ. 33:6), όπως λέει ένας άλλος άνθρωπος του Θεού» (29:278–279). «Ας δεχτεί ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, που είναι η αγνή, ουσιαστική, αγία, Θεία Αλήθεια, από τα χείλη και από την καρδιά σας μια καθαρή ομολογία πίστης σε Αυτόν· και κάθε λέξη ή σκέψη βλασφημίας ας ρίξει στο κεφάλι τον πατέρα του ψεύδους, που συκοφαντεί, όπως λέει ο Άγιος Ιωάννης, τους αδελφούς μας μέρα και νύχτα» (Ιωάννης 8:14:1). (29:279). «Όταν υπάρχει ξηρασία, δεν μπορείς να την ξεπεράσεις με τη βία, αλλά πρέπει να ζητήσεις και να περιμένεις ευεργετική βροχή από τον Θεό και να υπομείνεις αν δεν βιαστεί» (29:297). Πρέπει να κάνουμε ό,τι είναι «δίκαιο και χρήσιμο στη συνείδησή μας» και ταυτόχρονα να παραδοθούμε στα χέρια της Πρόνοιας. "Εάν είστε ευλογημένοι με την επιτυχία, δόξα τω Θεώ. Εάν αυτό που κατευθύνεται προς το καλό μέσω των αμαρτιών μας μεταμορφώνεται, ας ταπεινώσουμε τον εαυτό μας και ας καταδικάσουμε τις σκέψεις μας, και ας μην κρίνουμε τους άλλους και ας γκρινιάζουμε εναντίον τους" (15:8). Δώστε όση φροντίδα μπορείτε, διδάσκει ο Άγιος Φιλάρετος, «να εμπιστευτείτε τα υπόλοιπα σε Εκείνον που φροντίζει για όλους μας, χωρίς σύγκριση, περισσότερο από όσο φροντίζει ο καθένας για τον εαυτό του» (19-1:35). «Εγώ», συνεχίζει σε μια άλλη επιστολή, «είμαι κάπως περίπλοκος από το μέλλον, αλλά, ανίκανος να ξεκαθαρίσω τη ζοφερή του, ηρεμώ, στρέφω τα μάτια μου μακριά από αυτό και περιμένω να πέσουν κάποιες ακτίνες, που θα πρέπει να μου δείξουν το δρόμο. Ίσως αυτό να λέγεται επιπολαιότητα, αλλά εγώ το ονομάζω εμπιστοσύνη στην Πρόνοια. τους έσπρωξε εναντίον μου, και ως εκ τούτου διστάζω χωρίς να παραπονεθώ και περιμένω τι θα συμβεί στη συνέχεια «Μου φαίνεται ότι μερικά χρόνια αναποφασιστικότητας είναι πιο συγχωρεμένα από ένα λεπτό ραθυμίας όπου διακυβεύεται μια ολόκληρη ζωή». Όποιος θέλει να τρέξει πίσω από την περιπλανώμενη φωτιά της ευτυχίας - περπατάω ήρεμα, γιατί δεν βλέπω σταθερό φως πουθενά» (12:82). Συχνά παραπονιόμαστε για τα εμπόδια που βάζουν στις επιθυμίες μας, «αλλά αν τα είχαμε πηδήξει, ίσως θα είχαμε κλάψει» (12:111–112). πτέρυγα της Πρόνοιας, εκεί πρέπει να καθίσουμε ή να περπατήσουμε στα μονοπάτια της δικαιοσύνης» (19-1:115). Το θέλημα κάποιου άλλου έχει παρέμβει στη ζωή μας - και πρέπει να γίνει αποδεκτό ως εκδήλωση ή άδεια του θελήματος του Θεού. δεν έγινε χωρίς το θέλημα του Θεού». Οι άνθρωποι κάνουν λάθη, αλλά η πάνσοφη Πρόνοια τους επιτρέπει να κάνουν λάθη με τέτοιο τρόπο ώστε να κατευθύνουν τα γεγονότα σύμφωνα με τις καλές Του προθέσεις. Αυτό που συνέβη έδειξε ότι πρέπει να δυναμώσεις το πνεύμα σου για να μην το κλονίσουν εξωτερικοί άνεμοι. – Ενισχύστε τον εαυτό σας με τη βοήθεια του Θεού και ακολουθήστε το μονοπάτι σας, κοιτάζοντας τις οδηγίες της Πρόνοιας, και όχι τις πράξεις των ανθρώπινων παθών, επιπλέον, περισσότερο ύποπτες παρά αποδεδειγμένες. Και αν υπήρχαν ειδικές σχέσεις μεταξύ ορισμένων ανθρώπων στην επισκοπή Τούλα, βρες ανακούφιση στην απομάκρυνσή σου από μια τέτοια επισκοπή» (14:226–227). Τι συμβούλεψαν οι Άγιοι Πατέρες; – Σταμάτα να μαλώνεις και να αμφιβάλλεις. – «Ο Θεός ξέρει τι είναι ωφέλιμο» (8:125). «Τι θα μπορούσε να είχε συμβεί στον αμαξά σου, τι συνέβη με τον αμαξά του, αλλά το γεγονός λέει ότι συνέβη σε αυτόν, αλλά δεν συνέβη στον δικό σου, επομένως είναι πιο πιθανό να μην είχε συμβεί» (8:452) πρέπει να προσπαθήσει να «κάνει ό,τι είναι κατανοητό, ώστε ο Κύριος να δώσει τα μέσα για να καταλάβει ό,τι δεν είναι κατανοητό» (7:261 πάθη, αλλά να ζεις για τον Χριστό σύμφωνα με το θέλημα και τις εντολές Του... Ο θάνατος, συνήθως λεγόμενος, μπορεί να έρθει αργά ή πιο αργά, όπως θα προσδιορίσει καλύτερα ο Θεός, και ποτέ δεν μπορεί να θεωρηθεί μακρινός» (21:37) «Θα παραδώσουμε όλη μας τη ζωή στον Χριστό τον Θεό μας. Παραδώστε και τη ζωή και τον θάνατό σας σε Αυτόν, χωρίς να προσδιορίσετε τίποτα με εικασίες. Ξέρει τι είναι καλύτερο και μας ελεεί ασύγκριτα καλύτερα από ό,τι δείχνουμε εμείς» (19-2:310). «Προσευχηθείτε να γίνει το θέλημα του Θεού· ξέρετε ότι δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο από το θέλημα του Θεού» (7:86). Και αυτό που πρέπει να θυμόμαστε περισσότερο, επαναλαμβάνει ο Άγιος, όπως μαρτυρεί και ο ίδιος: «Επαναλαμβάνω: να είστε ήρεμοι. Μπορείτε να χάσετε τους επίγειους ευεργέτες σας - Η Ουράνια Πρόνοια δεν αφήνει κανέναν. Μπορείτε να χωρίσετε με τους αγαπημένους σας - Αυτός που μόνος μας αγαπά περισσότερο από όλους μαζί είναι πάντα μαζί μας. Μας κάνει καλό ακόμα κι όταν δεν το θέλουμε» (12: Ένας Χριστιανός πρέπει να είναι ήρεμος κάτω από οποιεσδήποτε αντιξοότητες στη ζωή - σε τελική ανάλυση, μας διδάσκουν πολλά, και επομένως δεν είναι άχρηστοι αν υπομένουν με τον Θεό. «Μη θεωρείτε μεγάλες τις προσωπικές σας συμφορές», διδάσκει ο άγιος Ιεράρχης (10:457). Ο Κύριος μάς στέλνει δυσκολίες «για το καλό μας, αν και συχνά δεν βλέπουμε τι καλό και πώς θα φέρουν. Δεν αφήνει κανέναν να πειραστεί περισσότερο από ό,τι θα μπορούσε, και με τον πειρασμό δημιουργεί υπερβολή ή απαλλαγή από τις δυσκολίες. Μόνο ένα πράγμα μας μένει: «Ταπεινά παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού» (12:357). Και κάπως έτσι περιγράφει ο άγιος Ιεράρχης την εκδήλωση του ελέους του Θεού κατά την επιδημία που έπληξε τη Μόσχα: «Είπαν ότι οι συγκεντρώσεις ανθρώπων στις εκκλησίες και στις θρησκευτικές πομπές ήταν επικίνδυνες και παρουσίασαν ως παράδειγμα μια πόλη στην οποία οι εκκλησίες ήταν κλειδωμένες. Και όταν, αφού ολοκληρώθηκαν οι θρησκευτικές πομπές στη μέση της πόλης και κοντά σε όλες τις εκκλησίες, ο κυρίαρχος αυτοκράτορας έφτασε την επόμενη μέρα και, ακολουθώντας, φυσικά, τις κρίσεις των γιατρών, με ρώτησε αν ήταν επικίνδυνο για μένα να μαζεύω μάζες και να γονατίζω προσευχόμενος στο υγρό έδαφος, η Πρόνοια μου έδωσε την ευκαιρία να απαντήσω αμέσως: Μεγαλειότατε, ο Κύριος δικαιολόγησε ο αριθμός των ατόμων που αρρωσταίνουν μετά από θρησκευτικές πομπές δεν είναι περισσότερος, αλλά κάπως μικρότερος, από ό,τι τις ημέρες πριν από τις θρησκευτικές πομπές. Έτσι, επιβεβαιώθηκε περαιτέρω η ελευθερία των εκκλησιαστικών προσευχών» (13:44) «Μην κατακρίνετε τη χολέρα με το κακό όνομα. Σέβεται το καλό. Συνολικά, έως και εκατό ιερείς πήγαν σε τριάντα νοσοκομεία χολέρας, ή περίπου σε αυτόν τον αριθμό. και για έξι εβδομάδες η χολέρα δεν άγγιξε κανένα από αυτά. Αλλά δεν της αρέσει η υπερβολική αναίδεια ή η υπερβολική δειλία, ειδικά η αμετροέπεια. Κατά συνέπεια: διδάξτε προσοχή, αποχή, εμπιστοσύνη στην Πρόνοια του Θεού» (19–1:64). Ο Κύριος μας επισκέπτεται για τις αμαρτίες μας. «Και τι άλλο μπορούμε να κάνουμε παρά να του φωνάξουμε: αμαρτήσαμε, είμαστε άνομοι, αλλά μη μας προδώσεις μέχρι τέλους, Θεέ των Πατέρων· και ταυτόχρονα να διορθώσουμε τη ζωή μας και να προτρέπουμε τους άλλους σε διόρθωση» (17:45). Δεν πρέπει να κατηγορούμε κανέναν για τις ασθένειές μας, αλλά «να τις δεχόμαστε ως επίσκεψη από τον Θεό για την κάθαρσή μας» (21:75). Ο Κύριος μας επισκέφτηκε, σύμφωνα με πεπρωμένα που Του γνωρίζει, είθε να μας δώσει «να δεχθούμε την επίσκεψη με υπακοή, μετά ας μας δώσει θεραπεία, σύμφωνα με το έλεός Του· Αν Τον ευχαριστεί να παρατείνει αυτή την επίσκεψη, ας βάλει τέτοιο μέτρο θλίψης ώστε να μην ξεπερνά την υπομονή μας. Δεν απαγορεύεται να ζητάμε θεραπεία. μετάνοια» (21:76). Η ασθένεια απαιτεί εγρήγορση - «δεν θέλει να κοιμηθείς». Δεν πρέπει να παραπονιόμαστε και να φοβόμαστε, αλλά μάλλον να προσευχόμαστε πιο σκληρά, να εμπιστευόμαστε τον Θεό και να χρησιμοποιούμε τις μέρες της για καλό (21:52). «Μην παραπονιέστε για την ασθένεια, που περιορίζει την επικοινωνία με τους ανθρώπους, αλλά ωφεληθείτε από αυτήν, αποδεχόμενοι την με υπακοή και μιλώντας περισσότερο με τον Θεό παρά λιγότερο με ανθρώπους» (19-2:312). Αν νιώθεις το βάρος της ζωής, σήκωσε το βλέμμα σου στον ελεήμονα Θεό, αλλά δεν πρέπει να παραπονιέσαι για το βάρος της ζωής. Ο Θεός το δίνει και το συνεχίζει για τη σωτηρία μας, επομένως είναι δώρο: πρέπει να ευχαριστούμε τον δωρητή, και να μην παραπονιόμαστε» (21:62) Και ακόμη περισσότερο, δεν είναι καλό να χάνουμε την καρδιά στις επίγειες δυσκολίες. – «Η φροντίδα των οικονομικών ζημιών δεν είναι το πιο σημαντικό πράγμα. Ο Θεός θα τους βοηθήσει να τους ανταμείψει αν ευλογήσει τα πιο σημαντικά πράγματα» (12:359). Ό,τι και να συμβεί, είναι καθήκον του Χριστιανού να «υποβάλει τις σκέψεις και τις επιθυμίες του κάτω από το χέρι του Θεού» (12:372). Μοιράζοντας τη θλίψη της μητέρας του - Ευδοκίας Νικίτιχνα - και της νύφης της Άννας Κσενοφοντόβιτχ, σύζυγος του αδερφού του Θεού (12:372). Drozdov), ο άγιος παρηγορεί: «Ζητώ από εσάς και την Anna Ksenofontovna να δεχτείτε ειρηνικά το θάνατο του νεαρού Ιωάννη. Μην επιδίδεστε σε πολλή θλίψη που δεν μπορεί να είναι χρήσιμη. Βάλτε τη θλίψη σας στα πόδια του Κυρίου. Ηρεμώντας τη λύπη σας, υπακούστε στον Επουράνιο Πατέρα και κάντε μια θυσία που να Του αρέσουν. Πήρε μέρος των υλικών ανησυχιών, δεχόμενος το παιδί στις κατοικίες Του, όπου δεν υπάρχουν ανάγκες, ανησυχίες, κίνδυνοι. Για να παρηγορήσει τη μητέρα, διατηρεί τα άλλα παιδιά» (12:372–373). υπακούτε στο θέλημα του Κυρίου, χωρίς αμφιβολία πάντα καλό και ενεργώντας για τη σωτηρία μας. εμπιστεύσου Αυτόν, τον Πατέρα των ορφανών και τον Κριτή των χηρών» (12:359). Όταν εναποθέτετε τις ελπίδες σας στην Πρόνοια του Θεού, πρέπει να είστε προσεκτικοί από την πλευρά σας. «Είναι δίκαιο να εναποθέτετε την ελπίδα σας στον Θεό για τον εαυτό σας και για τα παιδιά σας, αλλά αυτό δεν αποκλείει την προσεκτική προσοχή στον καλύτερο τρόπο καθοδήγησης των παιδιών και την ευθύνη να τα επιβλέπετε προσεκτικά. Η αγάπη για αυτούς δεν πρέπει να ενεργεί ανεξάρτητα, αλλά υπό την καθοδήγηση ενός υγιούς συλλογισμού. Και η καλή καρδιά των παιδιών μπορεί να οδηγηθεί σε λάθος δρόμο. Η γονική εμπειρία πρέπει να τους προσέχει» (12:388). Ο άγιος εκφράζει επίσης την Ορθόδοξη άποψη του προορισμού του Θεού - ένα ιδιαίτερο είδος ελέους του Επουράνιου Πατέρα. – «Ο Απόστολος είπε ότι ο Θεός εν Χριστώ μας επέλεξε πριν από την ίδρυση του κόσμου (Εφεσ. 1:4). Κατά συνέπεια, ο φιλόσοφός σας, που βρίσκει πιο συνεπή με τη λογική ότι ο Θεός δεν προέβλεψε την πτώση και τις συνέπειές της, δεν καθοδηγείται από την αποστολική λογική. Εάν ένας οξυδερκής γιατρός προέβλεψε μια ασθένεια και ετοίμασε φάρμακο, δεν μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι ο γιατρός είχε σκοπό την ασθένεια ή ότι ήταν η αιτία της ασθένειας» (21:23-24). Έχοντας αποκαλύψει τη φροντίδα του Θεού για εμάς - Πρόνοια του Θεού - και επισημαίνοντας το χριστιανικό μας καθήκον - να είμαστε άξιοι αυτού, να υποταχθούμε στο θέλημα του Θεού σε όλα, να παραδοθούμε σε Αυτόν - ο Άγιος επαναλαμβάνει και πάλι και δοξάζει τον Θεό: "Εμπιστεύσου στον Θεό και ηρέμησε. Αν μας επισκεφτεί για τις αμαρτίες μας, το θέλημά Του γίνει! Ας πέσουμε στα χέρια του Κυρίου, γιατί το έλεός Του είναι μεγάλο! Βλέπεις πώς είναι η ώρα. "Και αναζητήσατε τα μεγάλα; Μην ψάχνετε! Διότι ιδού, λέει ο Κύριος» (17:70). «Είθε να σας δώσει την ειρήνη Του... και από εσάς να σηκωθεί νωρίς η δόξα Του, όπως ξεσηκώνει ο δίκαιος Δαβίδ» (8:61). «Δόξα στον Θεό, που δείχνει τη διαφθορά και δεν την κατεβάζει ακόμη στην αφθαρσία. Προσευχηθείτε στον τόπο του θανάτου και της ανάστασης του Κυρίου, για να σας δώσει να θυμάστε τον θάνατο, την ανάσταση και την κρίση» (4:306). «Δόξα στον Θεό, που φυλάει τον άγιο τόπο Του και ελεεί εμάς τους αμαρτωλούς!» (17:76). «Λέγεται: «Η χαρά του Κυρίου είναι η δύναμή μας» (Νεε. 8:10). Είθε να είναι μαζί σας για το καλό της ψυχής σας και της δραστηριότητάς σας» (19–2:115). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: