7. Промысл Божи й

"يقال: فرح الرب هو قوتنا" (نح 8: 10)" (19-2: 115). في إحدى مقالاتي المخصصة للكشف عن تعليمات القديس يوحنا كرونستادت الصالح، ذكرت بالفعل تعريف العناية الإلهية. وإذا تم تطبيق هذا التعريف على أعمال راعي كرونشتاد، فمن الطبيعي وقبل كل شيء، أنه يشير إلى لاهوت رئيس أساقفة موسكو. أكررها (يفضل أن نتذكر هذا التعريف): "العناية الإلهية هي العمل المستمر لقدرة الله وحكمته وصلاحه، التي بها يحفظ الله وجود المخلوقات وقوتها، ويوجهها إلى أهداف الخير، ويساعد كل خير، ويقمع الشر الذي ينشأ عن طريق الابتعاد عن الخير، أو يصحح ويحول إلى عواقب جيدة". الرب يهتم بنا "ليس حسب استحقاقنا" بل حسب رحمته اللامتناهية (21: 41). ومصائره "لا يمكن معرفتها، ولكنها دائمًا حكيمة وصالحة" (13: 72). "سؤال عجيب تقترحه أيها الأب الوالي: هل يجب أن نكتب عن الشفاء؟"، يخاطب القديس الأرشمندريت أنطونيوس. – يكتبون عن شؤون إنسانية تافهة، إنهم ملزمون بالكتابة، ويكتبون بالأسلوب الأنيق الراسخ، ولكن هل يجب أن يكتبوا عن شؤون الله؟ ولم يكن عبثًا أن اشتكى النبي من أنهم لم ينظروا إلى أعمال الرب (إشعياء 5: 11-12). فهل من الضروري أن يشكو لنا هذا؟ "في إجابة هذا السؤال تجد إجابة السؤال الذي طرحته" (17: 23). الرب يخلق بيت روحنا ويملأه بنوره وصمته (8: 93). الرب يبارك اتحاد النفوس "باسمه وبفرحه" ويرسل "لنا سلامه الحقيقي الذي تركه لتلاميذه المؤمنين" (7: 203). هو يخلق - لديه أيضًا القدرة على التدمير. "لقد صنعت جيرانًا، سأدمر". (إرميا 45: 4) قيل في العهد القديم: "يا له من قرار رهيب"، يحزن القديس ويصلي: "يا رب، لا تضرب المستحقين، بل احفظهم في السماء". "هز الأرض حتى نستيقظ، حتى نصرخ إليك، حتى تسمع صراخ توبتنا وحتى لا تغضب تمامًا في السماء" (4: 624). ويؤمن القديس: "الآب، منه يُسمى كل الوطن في السماء وعلى الأرض، لا يترك أيتامًا أولئك الذين يطلبون التبني" (4: 89). "الله لن يخون - الوحش لن يأكل؛ وإذا أراد الله أن يسمح بحدوث تجربة لشخص ما، فيمكنه أن يخلق وفرة، وليس نفاد صبرنا أو هروبنا” (4: 406). إذا وجه المرء نظره إلى الماضي، "ستكون هناك حقيقة" عندما يتجه "إلى طرق العناية الإلهية الرحيمة" (13: 43). – أخذ الرسول القديس أندراوس المدعو جميع المؤمنين “تحت حمايته” لكي يرشدهم “إلى كل خير وإلى سلام الله”، ليغرس كلمات “حق لأساطير عن حياة الكنيسة التي أرساها” (4: 51). ترسل العناية الإلهية بركات عظيمة، أو اختبارات، بل وتدير وجهه. – «كل شيء بنعمته» (الأعراف: 83). إن عناية الله "لا تسمح بوقوع أحداث مذهلة" (14: 8). "مصائر الرب حكيمة وصالحة في كل شيء، لكن لا يمكن للمرء أن يرى دون مشاركة الحزن، عندما تزور الأحزان النفوس الطيبة، عندما تُرفض الشخصيات الأمينة والمفيدة للملك والمملكة من أنشطتها" (19-2: 322). ليمنح الرب "الحزن والتعزية، ورغبة الحياة والرغبة في الموت، وأن يضع كل شيء تحت قدميه، ويقبل منه كل عطية صالحة، ويحملها في إخلاص لمشيئته" (7: 83). إذ نتلقى كل عطية صالحة من الله، يجب علينا أن نظهر بأنفسنا الأعمال الصالحة. - "الله يمنح الصحة حتى يتمكن الإنسان من التصرف، ولكنه أيضًا يأخذ الصحة ليضمن استمرار العمل؛ ويرسل المرض حتى يتمكن الإنسان من تحمل التقاعس في طاعة هادئة لإرادة الله وبالتالي المساهمة في استعادة الصحة" (13: 48). "لا أعتقد أنه من المستحيل تمامًا الجمع بين الرعاية الصحية وأداء المنصب. على أية حال، يجب أن يعهد الاهتمام بالصحة إلى رحمة الله، ولكن من جانبنا لا ينبغي لنا أن نؤجل ما يمكن أن يكون مفيدًا لصحتنا. نحن لا نجرؤ على المطالبة بالمعجزات، ونسلم أنفسنا لعنايته، ولكننا نطلب بتواضع أن نبارك الوسائل المفيدة التي وضعها في قوى الطبيعة والتي نستخدمها وفقًا لقدرتنا وفهمنا. إذا أعطانا الله القوة لمدة 70 عامًا، فقد أعطانا القوة لمدة 70 عامًا. "لا حق في إنفاقها في سبع سنوات أو أقل، وهو ما يمكن أن يحدث إذا توقفنا تمامًا عن الاهتمام بالمحافظة على الصحة، أو تقوية المترددين" (13:50). الطريق إلى الله، إلى الخير السماوي، إلى نور المسيح ليس بالأمر السهل، ولكن يجب علينا المضي قدمًا، دون النظر إلى الوراء، دون الاستسلام للأفكار القاسية. يشكو القديس من أننا نحن أنفسنا نسير ببطء على الطريق المقدس ولا نقود الآخرين بشكل جيد. كتب إلى الأرشمندريت أنطونيوس: "يبدو لي علامة حزينة أننا، دون أن نحاول نقل الناس إلى الله بأنفسنا، لا نفتح الطريق حتى عندما يمد الله نفسه يدًا رحيمة ويكشف عن قدرته على جذبهم إليه" (7: 167). القديس فيلاريت، بمحبة وإصرار رعوي، يسأل ويحث: "واصلوا... صلواتكم التي يهبها الله... لتطهير القلوب والأعمال بنعمته" (17: 78). "لقد جاء المسيح إلى العالم ليخلص الخطاة (1 تي 1: 15)... إذ تذكروا هذا وتعترفوا بخطيتكم، "تعالوا إليه واستنيروا، ووجوهكم لا تخزى" (مز 33: 6)، كما يقول رجل آخر من رجال الله" (29: 278-279). "ليقبل ربنا يسوع المسيح، الذي هو الحق الإلهي النقي الجوهري المقدس، من شفتيك ومن قلبك اعترافًا نقيًا بالإيمان به؛ ولتسقط كل كلمة أو فكر تجديف على رأس أبو الكذب، الذي يفتري، كما يقول القديس يوحنا، على إخوتنا ليلًا ونهارًا" (يوحنا 8: 44؛ رؤ 12: 10) (29: 279). "وإذا كان القحط فلن تستطيعوا التغلب عليه بالقوة، ولكن عليكم أن تسألوا الله وترجوه الرزق النافع، واصبروا إن لم يعجل" (العنكبوت: 297). يجب علينا أن نفعل ما هو "عادل ومفيد في ضميرنا" وفي الوقت نفسه نسلم أنفسنا بين يدي العناية الإلهية. "إن كنت ناجحًا فاحمد الله، وإن تحول خطايانا إلى الخير، فلنتواضع وندين أفكارنا، ولا ندين الآخرين ونتذمر عليهم" (15: 8). قدّم كل ما تستطيع من رعاية، كما يعلّم القديس فيلاريت، "سلّم الباقي إلى ذاك الذي يهتم بنا جميعًا، بلا مقارنة، أكثر من اهتمام كل واحد بنفسه" (19-1: 35). "أنا،" يتابع في رسالة أخرى، "معقد إلى حد ما بالمستقبل، لكنني غير قادر على توضيح كآبته، أهدأ، أصرف عيني عنه، وأنتظر حتى تسقط بعض الأشعة، التي ينبغي أن ترشدني إلى الطريق. ربما سيسمى هذا رعونة، لكنني أسميها الثقة في العناية الإلهية. إذا كنت أرغب في شيء ما، وواجهت عقبات في تحقيق موضوع الرغبة، أعتقد أنها لم تكن الصدفة هي التي دفعتني ضدي، ولذلك أتردد دون شكوى وأنتظر ما سيحدث بعد ذلك. "يبدو أن بالنسبة لي، بضع سنوات من التردد أكثر تسامحًا من دقيقة من التسرع حيث تكون الحياة بأكملها على المحك. "من يريد أن يركض وراء نار السعادة الهائمة - أمشي بهدوء، لأنني لا أرى ضوءًا ثابتًا في أي مكان" (12: 82). كثيرًا ما نشكو من العوائق الموضوعة أمام رغباتنا، "ولكن لو قفزنا فوقها ربما بكينا" (12: 111-112). لذلك، نحتاج إلى التفكير في الوقت المناسب حيث نُحمل، وأين تم نقلنا بالفعل، "ليس بدون جناح العناية الإلهية، هناك يجب أن نجلس، أو نسير في طرق البر "(19-1: 115). لقد تدخلت إرادة شخص آخر في حياتنا - ويجب قبولها كمظهر أو إذن لإرادة الله. "لقد حان الوقت لكي تتصالح مع مصير الله،" يكتب القديس إلى رئيس الأساقفة أليكسي، الذي تم نقله من تولا إلى توريدا. "ما حدث لم يتم بدون إرادة الله". يرتكب الناس الأخطاء، لكن العناية الإلهية الحكيمة تسمح لهم بارتكاب الأخطاء بحيث يوجهون الأحداث وفقًا لمقاصده الطيبة. ما حدث أظهر أنك بحاجة إلى تقوية روحك حتى لا تهزها الرياح الخارجية. - تقوى بعون الله، واتبع طريقك، ناظرًا إلى تعليمات العناية الإلهية، وليس إلى تصرفات الأهواء البشرية، التي هي أكثر شكًا من إثباتها. "وإذا كانت هناك علاقات خاصة بين أشخاص معينين في أبرشية تولا، تجد راحة في إقالتك من هذه الأبرشية" (14: 226-227). ماذا نصح الآباء القديسون؟ - توقف عن الجدال والشك. - "الله أعلم ما هو المنفعة" (8: 125). "أنت تقول،" يلجأ القديس فيلاريت إلى رئيس دير الثالوث الأقدس سرجيوس لافرا، القديس أنطونيوس، "ماذا يمكن أن يحدث لسائقك، ماذا حدث لـ سائقه، ولكن الحقيقة تقول أن هذا حدث لهذا، لكنه لم يحدث لك، لذلك فمن الأرجح أنه لم يكن ليحدث" (8: 452). يجب على المرء أن يسعى "لعمل ما هو مفهوم، حتى يعطي الرب وسيلة لفهم ما غير مفهوم" (7: 261). إن عمل المسيحي، وهو إنجازه، هو "أن لا نعيش من أجل العالم ومن أجل أنفسنا بالأهواء، بل أن نعيش للمسيح حسب إرادته ووصاياه... "الموت، الذي يسمى عادةً، يمكن أن يأتي عاجلاً أو أبطأ، كما سيحدده الله بشكل أفضل، ولا يمكن اعتباره بعيدًا أبدًا" (21: 37). "سوف نسلم حياتنا كلها للمسيح إلهنا. سلم له حياتك وموتك، دون أن تحدد أي شيء بالتخمين. إنه يعلم ما هو أفضل، ويرحمنا أفضل مما نظهر أنفسنا بما لا قياس له» (19-2: 310). "صلوا لتكن مشيئة الله، فإنكم تعلمون أنه ليس شيء أفضل من مشيئة الله" (7: 86). وما يجب أن نتذكره أكثر من أي شيء آخر، يكرره القديس، كما يشهد بنفسه: "أكرر: كونوا هادئين. يمكن أن تفقدوا محسنيكم الأرضيين - العناية السماوية لا تترك أحداً. يمكنك أن تفارق أحبائك - الذي يحب كل واحد منا أكثر من جميع الناس معًا، هو دائمًا معنا. إنه يصنع لنا الخير حتى عندما لا نريد ذلك" (12، 108). يجب أن يكون المسيحي هادئًا في ظل أي محنة في الحياة - فهي تعلمنا الكثير، وبالتالي فهي ليست عديمة الفائدة إذا تحملها الله. "لا تعتبر مصائبك الشخصية عظيمة" ، يعلم القديس الكاهن (10: 457). يرسل لنا الرب الصعوبات "لصالحنا، على الرغم من أننا لا نرى في كثير من الأحيان ما هي الخيرات وكيف ستجلبها. فهو لا يسمح لأحد أن يجرب أكثر من أي شخص آخر، ومع التجربة يخلق الإفراط أو التحرر من الصعوبات. بهذه التأملات، هدئ روحك، وبالصلاة اطلب رحمة الله، لتحول الحزن إلى عزاء وفرح" (12، 357). لم يبق لنا سوى شيء واحد: "الاستسلام بتواضع لإرادة الله" (12: 357). وهكذا يصف قداسة البابا ظهور رحمة الله خلال الوباء الذي ضرب موسكو: "قالوا إن تجمعات الناس في الكنائس والمواكب الدينية خطيرة، وقدموا كمثال مدينة كانت الكنائس مغلقة فيها. لقد وعدت ببعض الاحتياطات - وأعطوني حرية التجمع في الكنائس". وعندما، بعد الانتهاء من المواكب الدينية في وسط المدينة وبالقرب من جميع الكنائس، وصل الإمبراطور صاحب السيادة في اليوم التالي، وسألني، بالطبع، بعد أحكام الأطباء، عما إذا كان من الخطر بالنسبة لي جمع جماهير من الناس والركوع للصلاة على الأرض الرطبة، أعطتني العناية الإلهية الفرصة للإجابة على الفور: يا صاحب الجلالة، الرب برر عمل الكنيسة، على الأقل ضد هذا الشك؛ عدد الأشخاص الذين يصابون بالمرض بعد المواكب الدينية ليس أكثر، بل أقل إلى حد ما، مما كان عليه في الأيام التي سبقت المواكب الدينية. وهكذا تم تأكيد حرية صلاة الكنيسة "(13: 44). "لا تلوموا الكوليرا بالاسم الشرير. إنها تحترم ما هو جيد. في المجموع، ذهب ما يصل إلى مائة كاهن إلى ثلاثين مستشفى للكوليرا، أو حوالي هذا العدد؛ ولمدة ستة أسابيع لم تمس الكوليرا أيًا منهم. لكنها لا تحب الوقاحة المفرطة أو الخجل المفرط، وخاصة سلس البول. لذلك: علموا الحذر والتعفف والثقة في العناية الإلهية» (19-1: 64). الرب يفتقدنا من أجل خطايانا. "وماذا يمكننا أن نفعل سوى أن نصرخ إليه: لقد أخطأنا، وخرجنا عن القانون، لكن لا تخوننا إلى النهاية يا إله الآباء؛ وفي نفس الوقت أصلح حياتنا وحض الآخرين على التصحيح" (17: 45). لا ينبغي أن نلوم أحدًا على أمراضنا، بل "اقبلها افتقادًا من الله لتطهيرنا" (21: 75). لقد زارنا الرب بحسب أقدار معروفة له، ليمنحنا "أن نقبل الزيارة بالطاعة، فيمنحنا الشفاء حسب رحمته؛ وإذا شاء أن يطيل هذه الزيارة، فليضع قدرًا من الحزن بحيث لا يتجاوز صبرنا. ليس ممنوعًا أن نطلب الشفاء: لا تحتاج فقط إلى أن تطلب الحياة المؤقتة، ولكن من أجل الحصول على مزيد من الوقت للتوبة" (21، 76). المرض يدعو إلى اليقظة - "لا يريدك أن تغفو". يجب ألا نتذمر ولا نخاف، بل نصلي بقوة أكبر، ونثق في الله، ونستغل أيامها للخير (21: 52). «لا تشتكوا من المرض الذي يحد من مخالطة الناس، وانتفعوا به، وتقبلوه بالطاعة، وأكثروا من الحديث مع الله أكثر من التقليل من الناس» (19-2: 312). إذا شعرت بثقل الحياة فارفع نظرك إلى الله الرحيم، لكن لا ينبغي أن تشتكي من ثقل الحياة. "الله يعطيها ويواصلها من أجل خلاصنا، لذلك فهي عطية: يجب أن نشكر المعطي ولا نتذمر" (21: 62). والأكثر من ذلك، ليس من الجيد أن نفقد القلب أثناء المصاعب الأرضية. - "إن الاهتمام بالخسائر الاقتصادية ليس هو الشيء الأكثر أهمية. سيساعدهم الله في مكافأتهم إذا بارك أهم الأشياء "(12: 359). مهما حدث، فمن واجب المسيحي أن "يخضع أفكاره ورغباته تحت يد الله" (12: 372). مشاركة حزن والدته - إيفدوكيا نيكيتيشنا - وزوجة ابنه آنا كسينوفونتوفنا (زوجة شقيق الكاهن نيكيتا ميخائيلوفيتش دروزدوف)، يعزي القديس: "أسأل أنت وآنا كسينوفونتوفنا تقبلان بسلام وفاة الشاب جون. لا تنغمس في الكثير من الحزن الذي لا يمكن أن يكون مفيدًا. ضع حزنك عند قدمي الرب. من خلال تهدئة حزنك، أطع الآب السماوي وقدم ذبيحة ترضيه. لقد شارك في الهموم المادية، فقبل الطفل في مسكنه، حيث لا حاجة ولا هم ولا مخاطر. ليعزي الأم يحفظ الأبناء الآخرين” (12: 372-373). “لا تنغمس في الكثير من الحزن؛ أطيع إرادة الرب، بلا شك دائمًا صالحًا ويعمل من أجل خلاصنا؛ توكل عليه أبو الأيتام وقاضي الأرامل" (12: 359). عند وضع آمالك على العناية الإلهية، يجب أن تكون حذرًا من جانبك. “من العدل أن تضع رجاءك في الله لنفسك ولأطفالك، لكن هذا لا يستبعد الاهتمام الدقيق بأفضل السبل لقيادة الأطفال، ومسؤولية الإشراف عليهم بيقظة. ولا ينبغي أن يتصرف الحب لهم بشكل مستقل، بل بتوجيه من المنطق السليم. وقلوب الأطفال الطيبة يمكن أن تقود إلى الطريق الخطأ. ويجب أن تراقبهم تجربة الوالدين” (12: 388). يعبر القديس أيضًا عن وجهة النظر الأرثوذكسية حول أقدار الله - وهو نوع خاص من رحمة الآب السماوي. – "قال الرسول إن الله في المسيح اختارنا قبل تأسيس العالم (أفسس 1: 4). وبالتالي فإن فيلسوفكم، الذي يجد أنه أكثر توافقًا مع المنطق أن الله لم يسبق للسقوط وعواقبه، لا يهتدي بالمنطق الرسولي. ومن نفس كلام الرسول يتضح أن الله سبق فعيننا للخلاص، لكن التعليم الصحيح لا يقول أن الله سبق فعين سقوط آدم. إذا رأى طبيب ماهر مرضًا وأعد لنا الطب، فلا يمكن أن يُستنتج من هذا أن الطبيب قصد المرض، أو أنه هو سبب المرض» (21: 23-24). بعد أن كشف عن رعاية الله لنا - عناية الله - وأشار إلى واجبنا المسيحي - أن نكون مستحقين لذلك، وأن نخضع لإرادة الله في كل شيء، ونستسلم له - يكرر القديس مرة أخرى ويمجد الله: "ثق بالله واهدأ. إذا زارنا بسبب خطايانا، فستكون مشيئته! فلنسقط في يد الرب، لأن رحمته عظيمة! ترى كيف هو الوقت. "وهل طلبت العظيم؟ لا تسعى! "لأنه هوذا قال الرب" (17: 70). "ليعطيك سلامه... ومنك يشرق مجده كما ينبه داود الصديق" (8: 61). "المجد لله الذي يظهر الفساد ولم يُنزله بعد إلى عدم الفساد. صلوا في مكان موت الرب وقيامته، لكي يذكركم الموت والقيامة والدينونة" (4: 306). "المجد لله حافظ قدسه ويرحمنا نحن الخطاة!" (17:76). "ويقال: "فرح الرب هو قوتنا" (نح 8: 10). فليكن معك خيرًا لنفسك ونشاطك» (19-2: 115). قد تكون مهتمًا بـ: