33. Кончина – за гранью земного бытия

“Të uroj aq vite sa të duhen, që të vishesh plotësisht me një person të ri” (29:270) Në mënyrë që jeta tokësore të ndërtohet saktë - të çojë dhe të çojë në jetën e përjetshme - është e nevojshme të mbani mend se këtu në tokë ne jemi mysafirë, dhe Atdheu ynë i vërtetë - shtëpia jonë - është në një botë tjetër. Dhe Shën Filareti reflekton për vdekjen dhe, megjithëse fshehurazi, për atë që do të ndodhë pas saj. Vdekjen e shohim në çdo hap: vdesin prindërit, njerëzit e dashur, të njohurit... Rrethi që na përqafon zvogëlohet çdo ditë. "Sa shpesh ata që ishin pranë nesh kalojnë prej nesh në vende nga të cilat nuk ka kthim! Sa më afër dhe më afër po na afrohet radha!" (8:302). Dhe bëhet e frikshme që ora jonë është gati të godasë! “Por ne nuk jemi të lirë të udhëtojmë, të detyruar nga kujdesi i këtij vendi” (8:302). Kjo do të thotë që ne duhet të bëhemi të lirë dhe të kujtojmë se Zoti e shkeli vdekjen me ringjalljen e Tij të lavdishme: "Që ka frikë nga vdekja nuk është problem. Ata e panë këtë edhe tek Etërit që munduan shumë. Është edhe më e natyrshme që ai të vijë tek ne. Por thuaj frikë: "Ke të drejtë nëse fati ynë duhet të vendoset vetëm nga drejtësia e Perëndisë; por tani çështja është në një situatë të veçantë; Krishti “vdiq dhe u ringjall” për të shkatërruar frikën e vdekjes, për të larë dorëshkrimin e mëkateve tona me gjakun e Tij; për të na falur ne që besojmë në Të dhe për të na gjykuar me gjyqin e mëshirës, ​​e cila do të ketë mëshirë për ne, ndër të tjera, sepse kemi frikë nga padenjësia jonë. Pra, frikë, unë nuk kam frikë prej jush; qëndro, nëse dëshiron Zoti, me mua dhe bëhu mbrojtësi im nga harresa dhe argëtimi, por mos më pengo që të besoj, të dua dhe të besoj! ”(5:9). "Besimtari nuk ka frikë të vdesë, vetëm ai duhet të përgatitet paraprakisht" (4:614). Por si? A e dimë ne se si të "vdesim në Zotin? "Nëse përgjigja për këtë na e vështirëson, atëherë është më mirë të mos nxitojmë të dëshirojmë vdekjen, por ta lëmë Zotin së pari të na mësojë të vdesim në Zotin" (29:284). – Një mësim i mirë është të kujtojmë vdekjen. mysafir" (7:183). Paralajmëruesi i vdekjes është sëmundja. Dhe "ndërsa sëmundja ngjall pak nga pak mendimin e vdekjes, i cili herët a vonë është i pashmangshëm, pak nga pak mësohu me mendimin e vdekjes, në mënyrë që kur kjo të shfaqet më në fund, të mos shfaqet shumë e papritur" (5:4). gatishmërinë për të. Zoti e dërgon frikën e vdekjes për udhëzim, jo ​​për pështjellim” (29:348) Dhe Ai i zgjat ditët tona për korrigjim - për të bërë mirë, në mënyrë që ato të bëhen të dobishme - jo "të pafrytshme dhe që shumimi i dhënë nga shpirtgjerësia e Zotit të mos e shtojë ... papërgjegjshmërinë" (8:505). Në këtë rast, edhe nëse vdekja nuk do të jetë e pafrytshme. “Vdekja e virgjëreshës dashamirës”, thotë Shën Filareti, “është e papritur, por jo e trishtueshme, sepse, sipas fjalës së Kishës, është e paturpshme, pa dhimbje dhe paqësore” (8:432-433). Për më tepër, Zoti mund ta pranojë "fillimin e mirë të një bëme si përfundim" (8:354). Ata që jetuan me një ndjenjë dashurie të vërtetë për njerëzit dhe vdiqën me shpresë të lumtur nuk duhet të vajtohen, megjithëse na vjen keq për ta. – Shenjtori shkruan: “Për ata që janë thirrur prej nesh në shekullin e ardhshëm me shpresë të mirë, mos u pikëlloni shumë, nga dashuria për ta do të themi: shkoni në paqe, edhe pse na vjen keq, por ata do të na shpërblejnë me lutje” (9:197). Zoti pranon në vetvete "të mbushur me ndjenja dashurie për njerëzimin, të veshur me rroba për ata që e duan njerëzimin. Paqe në shpirtin e tij. Është për të ardhur keq që veprat e mira janë ndalur. Por Zoti sjell lajmin e mirë. Lutuni për të në manastire" (9:376). Është e gabuar të dëshirosh të shpejtosh vdekjen - kjo është e mundur vetëm për personat me jetë të lartë shpirtërore. – “Njerëzit, si Apostulli Pal, mund të kërkojnë fundin e jetës së përkohshme, me besim dhe hirin e provuar, pas veprave dhe sakrificave për Krishtin. Por ai, pasi shpreh një dëshirë të tillë, ndalet dhe shton: se ne nuk dimë se çfarë duam. Po sikur një person tjetër të kërkojë vdekjen dhe të mos refuzohet; dhe atëherë përse ai do të kërkonte ende një përgjigje me durimin e tij, për të purpur? A do të dëshironit të ktheheshit, por kjo nuk do të lejohej, pra, edhe nëse dikush do të ishte në një pastrim të zjarrtë, por tokësor dhe të përkohshëm, a nuk duhet të linte ai në të njëjtën kohë me bindje në duart e Artistit të Madh, i cili do të të japë shpëtimin dhe shpëtimin e Zotit të papastër? (21:70–71). Spiritualiteti duhet të shfaqet në vetë testamentin. - "Nuk është keq të mendosh për një testament, por jo me pasion, por në mënyrë selektive, siç disponon pasurinë e dikujt tjetër në përgatitje të llogarisë" (29:349). Shenjtori na ngushëllon me histori se sa e ndershme është vdekja e një të krishteri të vërtetë para Zotit: 1. "Unë do t'ju tregoj për vdekjen, e cila do t'ju ngushëllojë. Ndërtuesi i Starogolutvinsky Samuel nuk mundi të shkonte në kishë për tre javët e fundit të jetës së tij për shkak të dobësisë; në këtë kohë ai u larë me vaj dy herë, u rrëfye dy herë, mori Misteret e Shenjta katër herë; Më 12 shkurt, në mëngjes, ai thirri të gjithë vëllezërit dhe u tha më parë vëllezërve dhe u tha urdhrave të mëparshëm. Ai mori kungimin nga Liturgjia dhe vdiq një orë më vonë: Kur do të vij dhe do të shfaqem përpara Perëndisë, nëse nuk pendohemi, të gjithë do të vdesim: (17:112–113). 2. Dhe një gjë tjetër: "Vladyka (Mikhail Desnitsky, Mitropoliti i Shën Petersburgut - K.S.) kreu proskomedian e tij dhe iu ofrua Zotit përgjithmonë. Vdekja e tij është e ndershme. Butësia e tij e zakonshme kohët e fundit kishte ndriçuar mbi të gjitha në të. Ditët e fundit kam marrë Misteret e Shenjta, megjithatë, orët e fundit kanë qenë shumë të vështira çdo ditë. 24 ditët e muajit të kaluar (1821 - K.S.), kur në kishën e shtëpisë i kënduan: "Tani e lësho shërbëtorin tënd", ai hoqi dorë nga shpirti i tij në orët më të lehta dhe më të vështira të sëmundjes së tij në këto të fundit që mund të ndihej në kufirin e përjetësisë. (19–1:36). 3. Fjalët e fundit para vdekjes së priftit Nikita Drozdov, vëllait të Shën Filaretit, ishin: “Të falënderoj, o Zot” (4:79). Vdekja është një mister i madh, siç është misteri i asaj që na pret përtej kufijve të ekzistencës tokësore. Por ne duam t'i shikojmë këto sekrete (nganjëherë me guxim, mëkatar) - shenjtori i zbulon pak - aq sa është e nevojshme për ne, me kursim. – Kjo është: të hapësh sytë nga lumturia e shoqërisë Qiellore, të dëgjosh thirrjen për pendim, të ndjesh mëshirën e Zotit, por edhe drejtësinë më të lartë: “Të duash të sigurohesh për detajet e së ardhmes në këtë botë është të duash të shohësh dhe të dish në izolim se çfarë po ndodh në shoqëri. Kjo është arsyeja pse ne jemi të burgosur në këtë botë, në mënyrë që duke u larguar nga shoqëria e të bekuarve, të mund të mësojmë të vlerësojmë lumturinë e kësaj shoqërie dhe ta meritojmë atë. burgu i lejohet të dijë diçka për atë që po ndodh në shoqëri... Ndonjëherë!.. Diçka!..” (29:285). "Rruga drejt pavdekësisë qëndron në luginën e jetës së vdekshme. Vdekja hap derën e fatit për çdo person. Për të marrë falje, duhet të pendohet. Por çfarë lloj mëshirë ka për ata që me kokëfortësi të pakapërcyeshme refuzojnë mëshirën? Gjyqtari i drejtë i privon të dënuarit të drejtën dhe mundësinë për të gëzuar shikimin e Tij të papenduar, sa shumë të mëshirshëm. humbet kush humbet të drejtën për të parë Zotin: “Gjyqtari i dërgon në zjarr”. "Shkoni në zjarrin e përjetshëm", thotë Gjykatësi i Përjetshëm. Dhe prandaj është e kotë ta shpjegojmë këtë zjarr si veprim të ndërgjegjes! Shpirtrat që nuk korrespondonin me dashurinë e Dhëndrit Qiellor do të përjetojnë së shpejti flakën e xhelozisë së Tij. Zoti është një, i mirë i pafund; evazioni prej Tij është një e keqe e vetme dhe e pafundme. Çfarë errësirë në mendje! Çfarë zbrazëtie në zemrën time! Çfarë urie për dëshira! Por deri në çfarë ekstreme të tmerrshme do të arrijnë këto fatkeqësi kur të kalojnë në vetë natyrën e njeriut! Atëherë do të jetë tepër vonë për të kërkuar mënyra shpëtimi në errësirën e ferrit. Imagjinoni, sa të mundeni, këtë vend me errësirë ​​të padepërtueshme, të vluar nga zjarri, boge e krimba, të zhurmshëm nga kërcëllim dhëmbësh dhe rënkime të furishme: aty minutat kalojnë si vite. Por vitet kalojnë - dhe ky është ende fillimi i mundimit; kalojnë shekuj - dhe ky është ende fillimi i mundimit; Sado mijëvjeçarë të kalojnë sa të ketë njolla pluhuri që përbëjnë botën e sotme, do të ketë ende fillimin e mundimit! Mendoni gjithashtu me kë do ta ndajnë mëkatarët këtë mallkim të pafund të mundimit të përjetshëm: ky është zjarri i përgatitur për djallin dhe engjëjt e tij. Vështrimi shkatërrues i armikut do ta shpojë pandërprerë viktimën që vrau! Gjarpri i egër do të puthë zemrën e helmuar prej tij me thumbin e tij të poshtër dhe gjithmonë do të derdhë helm të ri në plagë të reja. Hapni veshët: "Ejani, të bekuar nga Ati im." A e dëgjoni çfarë thotë Dashuria? Banesat e ferrit nuk janë ndërtuar për ju, por për djallin dhe engjëjt e tij; flakët e ferrit nuk u ndezën për ju, por për princin e errësirës u ndërtua mbretëria e errësirës. Vendbanimet e qiellit janë përgatitur për ju që nga themelimi i botës. Pse jeni xheloz për fatin e atyre që kanë fituar pasurinë e tyre? Kthehuni, pendohuni, “sepse mbretëria e qiejve është afër” (27:90–91). Ne - jo vetëm të moshuarit, por edhe të rinjtë - udhëhoqëm shumë në udhëtimin e gjithë Tokës. Tani për tani, ne na lanë të vazhdonim udhëtimin tonë në këtë “lug të jetës së vdekshme”. Dhe përsëri lindin pyetjet: pse? Për çfarë? Si të kuptojmë? – Përgjigjen përfundimtare e jep shenjtori: "Më të mirat tona kanë shkuar te Zoti, por ne ende mbetemi mëkatarë: në këtë njohim shpirtgjerësinë dhe mëshirën e Perëndisë, e cila na jep kohë për pendim dhe pastrim. Na ndihmoftë të përfitojmë nga dhurata e Tij!" (19–1:106). "Njerëzit duan të jetojnë për një kohë të gjatë jashtë lidhjes me këtë botë - është gabim; ata nuk duan të jetojnë gjatë sepse janë të pakënaqur me këtë botë - është gjithashtu gabim. "Ju uroj aq vite të reja sa të keni nevojë, që të vishni plotësisht njeriun e ri, të krijuar sipas Perëndisë, të ripërtërirë sipas Krishtit, që pa pengesë të mos ketë jetë të re dhe pa dëme. ato” (29:270). Ju mund të jeni të interesuar në: