33. Кончина – за гранью земного бытия

„Îți doresc câți... ani ai nevoie, ca să te îmbraci cu totul cu o persoană nouă” (29:270) Pentru ca viața pământească să fie construită corect - pentru a conduce și a duce la viața veșnică - este necesar să ne amintim că aici pe pământ suntem oaspeți, iar adevărata noastră Patrie - casa noastră - este într-o altă lume. Iar Sfântul Filaret reflectă asupra morții și, deși pe ascuns, la ceea ce se va întâmpla după ea. Vedem moartea la fiecare pas: mor părinții noștri, cei dragi, cunoscuții... Cercul care ne îmbrățișează se micșorează în fiecare zi. "Cât de des trec de lângă noi cei care ne-au fost aproape în locuri din care nu există întoarcere! Cât de aproape ne este rândul!" (8:302). Și devine înfricoșător că ora noastră este pe cale să bată! „Dar noi nu suntem liberi să călătorim, legați de grija acestui loc” (8:302). Aceasta înseamnă că trebuie să devenim eliberați și să ne amintim că Domnul a călcat moartea în picioare cu învierea Sa glorioasă: „Nu este o problemă că există frică de moarte. Au văzut-o și în Părinții care au muncit mult. Este și mai firesc să vină la noi. Dar spuneți fricii: „Ai dreptate dacă soarta noastră trebuie să fie hotărâtă numai de dreptatea lui Dumnezeu; dar acum chestiunea se află într-o situație specială; Hristos „a murit și a înviat” pentru a distruge frica de moarte, pentru a spăla cu sângele Său scrisul păcatelor noastre; ca să ne ierte pe noi cei care credem în El și să ne judece după curtea milei, care se va milui de noi, printre altele, pentru că ne temem de nevrednicia noastră. Deci, frică, nu mi-e frică de tine; rămâi, dacă așa dorește Dumnezeu, cu mine și fii păzitorul meu de uitare și distracție, dar nu mă împiedica să cred, să iubesc și să am încredere! ”(5:9). „Un credincios nu se teme să moară, doar că trebuie să se pregătească dinainte” (4:614). Dar cum? Știm „să murim în Domnul? „Dacă răspunsul la aceasta ne îngreunează, atunci este mai bine să nu ne grăbim să dorim moartea, ci să lăsăm ca Domnul să ne învețe mai întâi să murim în Domnul” (29:284). – O lecție bună este să ne amintim de moarte. – „Adu-ți aminte de moartea și de judecata lui Dumnezeu pentru tine însuți și nu vei avea voie să judeci pe alții” (21:73). „oaspete bun” (7:183) Prevestitorul morții este boala și „în timp ce boala trezește cu gândul la moarte, care mai devreme sau mai târziu este inevitabil, obișnuiește-te puțin câte cu gândul la moarte, pentru ca, atunci când aceasta apare, să nu pară prea neașteptat” (5:4, trebuie să-l faci pe cât posibil pregătire pentru asta. Dumnezeu trimite frica de moarte pentru călăuzire, nu pentru încurcătură” (29:348). Și El ne prelungește zilele pentru îndreptare - pentru a face bine, pentru ca acestea să devină folositoare - nu „fără rod și pentru ca înmulțirea acordată de îndelungă răbdare a lui Dumnezeu să nu sporească... iresponsabilitatea" (8:505). În acest caz, chiar dacă moartea nu va fi neașteptată, nu va fi rod inesperată. „Moartea fecioarei binefăcătoare”, afirmă Sfântul Filaret, „este neașteptată, dar nu tristă pentru că, după cuvântul Bisericii, este nerușinată, nedureroasă și pașnică” (8:432-433). Mai mult, Domnul poate accepta „bunul început al unei isprăvi ca desăvârșire” (8:354). Cei care au trăit cu un sentiment de dragoste adevărată față de oameni și au murit cu speranță fericită nu trebuie să fie jeliți, deși ne este milă de ei. – Scrie Sfântul: „Pentru cei chemați de la noi în veacul următor cu bună nădejde, să nu vă întristați prea mult. Din dragoste față de ei le vom spune: mergeți în pace, deși ne pare rău, dar ei ne vor răsplăti cu rugăciuni” (9:197). Domnul acceptă pentru Sine „însuflețit de sentimente de dragoste pentru omenire, îmbrăcat în haine pentru cei care iubesc omenirea. Pace sufletului lui. Păcat că faptele bune au încetat. Dar Domnul aduce vești bune. Rugați-vă pentru el în mănăstiri" (9:376). Este greșit să dorești să grăbești moartea - acest lucru este posibil numai pentru persoanele cu o viață spirituală înaltă. – „Oamenii, ca și apostolul Pavel, pot cere sfârșitul vieții temporare, prin credință și har dovedite, după fapte și jertfe pentru Hristos. Dar el, exprimând o dorință de acest fel, se oprește și adaugă: că nu știm ce vrem. Dar dacă altcineva cere moartea și nu este refuzat; și atunci ei vor cere un răspuns deplin, de ce a mai rămas cu răbdarea la curățire? Ai vrea să te întorci? Dar acest lucru nu va mai fi permis. Deci, chiar dacă cineva ar fi fost într-o purificare de foc, dar pământească și temporară, nu ar trebui să se lase, deși strigând după milă, în același timp, cu ascultare, în mâinile Marelui Artist, Cine poate și vrea să facă aur curat dintr-un metal nefavorabil sau necurat să-ți dea Domnul pentru mântuire” (17). Spiritualitatea ar trebui să apară în voința însăși. - „Nu este rău să te gândești la un testament, dar nu cu pasiune, ci selectiv, așa cum se dispune de proprietatea altcuiva în pregătirea unei socoteli” (29:349). Sfântul ne consolează cu povești despre cât de cinstită este moartea unui creștin adevărat înaintea Domnului: 1. „Vă povestesc despre moarte, care vă va mângâia. Constructorul Starogolutvinsky Samuil nu a putut merge la biserică în ultimele trei săptămâni din viață din cauza slăbiciunii sale; în acest moment a fost unctionat cu ulei de două ori, s-a spovedit de două ori, a primit Sfintele Taine de patru ori; Pe 12 februarie, dimineața, și-a spus bine și dimineața, și-a spus cu îndemnuri; a ordonat ca Liturghia să înceapă mai devreme decât de obicei El a primit împărtășirea de la Liturghie și a murit o oră mai târziu. (17:112–113). 2. Și încă ceva: "Vladyka (Mikhail Desnitsky, Mitropolitul Sankt Petersburg - K.S.) și-a săvârșit proskomedia și s-a oferit lui Dumnezeu pentru totdeauna. Moartea lui este cinstită. Obișnuita lui blândețe strălucise de curând cel mai mult în el. În ultimele zile am primit Sfintele Taine în fiecare zi. Cu toate acestea, ultimele 24 de ore au fost grele suferințe fizice. zilele lunii trecute (1821 - K.S.), după Vecernie, când în biserica din casă i-au cântat: „Acum lasă-l pe robul Tău”, l-am văzut în cele mai ușoare și grele ore ale bolii sale, în cele din urmă se simțea mai ales la limita veșniciei: 19 ; 3. Ultimele cuvinte înainte de moartea preotului Nikita Drozdov, fratele Sfântului Filaret, au fost: „Îți mulțumesc, Doamne” (4:79). Moartea este un mare mister, la fel ca și misterul a ceea ce ne așteaptă dincolo de granițele existenței pământești. Dar noi vrem să cercetăm aceste secrete (uneori cu îndrăzneală, păcătos) - le dezvăluie puțin Sfântul - atât cât ne este necesar, mântuitor. – Aceasta este: să deschizi ochii asupra fericirii societății Cerești, să auzi chemarea la pocăință, să simți mila lui Dumnezeu, dar și Cea mai înaltă dreptate: "A dori să ne asigurăm de detaliile viitorului în această lume înseamnă a dori să vedem și să cunoaștem în izolare ce se întâmplă în societate. De aceea suntem întemnițați în această lume, astfel încât, îndepărtându-ne de societatea fericiților, să fim învățați să apreciem fericirea acestei societăți și să o merităm. În cine este, uneori, ținta ei aproape izolată și admisă în societate, chiar și în izolare. închisoare are voie să știe ceva despre ce se întâmplă în societate... Uneori!.. Ceva!..” (29:285). "Calea către nemurire se află în valea vieții muritoare. Moartea deschide ușa destinului pentru fiecare persoană. Pentru a primi iertare, trebuie să se pocăiască. Dar ce fel de milă există pentru cei care cu o încăpățânare de netrecut respinge mila? Dreptul Judecător îi lipsește pe cel condamnat de dreptul și oportunitatea de a se bucura de vederea Lui. Cel milostiv îl judecă pe cel pierzitor, de aceea îl judecă pe cel neîndurător. vezi pe Dumnezeu: „Judecătorul îi trimite în foc”. „Du-te în focul veșnic”, spune Judecătorul Etern. Și de aceea este în zadar să explicăm acest foc ca acțiune a conștiinței! Sufletele care nu corespundeau dragostei Mirelui Ceresc vor experimenta în curând flacăra geloziei Sale. Dumnezeu este unul, Bine infinit; sustragerea de la El este un singur rău, nesfârșit. Ce întuneric în minte! Ce goliciune în inima mea! Ce foame de dorințe! Dar până la ce extreme teribile vor ajunge aceste dezastre când vor trece în însăși natura omului! Atunci va fi prea târziu pentru a căuta căi de mântuire în întunericul iadului. Imaginați-vă, cât puteți, această țară a întunericului de nepătruns, clocotită de foc și de bogeymen și de viermi, zgomotoasă de scrâșnirea dinților și gemete furioase: acolo trec minutele ca anii. Dar anii trec – și acesta este încă începutul chinului; secolele trec - și acesta este încă începutul chinului; Oricâte milenii vor trece cât vor fi pete de praf care alcătuiesc lumea actuală, tot va fi începutul chinului! Gândiți-vă și cu cine vor împărtăși păcătoșii acest blestem nesfârșit al chinurilor veșnice: acesta este focul pregătit pentru diavol și îngerii lui. Privirea distructivă a inamicului va străpunge necontenit victima pe care a ucis-o! Șarpele fioros va săruta inima otrăvită de ea cu înțepătura sa ticăloasă și va vărsa mereu otravă nouă în răni noi. Deschideți urechile: „Veniți, binecuvântații Tatălui Meu”. Auzi ce spune Iubirea? Locuințele iadului nu au fost construite pentru tine, ci pentru diavol și îngerii lui; flăcările iadului nu s-au aprins pentru tine, ci pentru prințul întunericului s-a zidit împărăția întunericului. Lăcașurile cerului ți-au fost pregătite încă de la întemeierea lumii. De ce ești gelos pe soarta celor care și-au câștigat averea? Întoarceți-vă, pocăiți-vă, „căci Împărăția cerurilor este aproape” (27:90–91). Noi – nu doar oamenii în vârstă, ci și tinerii – i-am condus pe mulți în călătoria întregului Pământ. Deocamdată, am fost lăsați să ne continuăm călătoria în această „vale a vieții muritoare”. Și din nou apar întrebările: de ce? Pentru ce? Cum să înțelegi? – Răspunsul final este dat de Sfântul: "Cel mai bun s-a dus la Domnul, dar rămânem totuși păcătoși: în aceasta recunoaștem îndelunga răbdare și îndurarea lui Dumnezeu, care ne dă timp pentru pocăință și purificare. Fie ca El să ne ajute să profităm de darul Său!" (19–1:106). "Oamenii vor să trăiască mult timp din atașamentul față de această lume - este greșit; ei nu vor să trăiască mult pentru că sunt nemulțumiți de această lume - este și greșit. "Îți doresc oricât de mulți ani noi ai nevoie, ca să te îmbraci cu totul cu omul nou, creat după Dumnezeu, reînnoit după Hristos, pentru ca fără piedici și fără pagube, să nu primești acei ani noi, în care nu poți primi acei ani noi, în care nu există vieți noi. (29:270). Te-ar putea interesa: