33. Кончина – за гранью земного бытия

„Życzę Ci tyle... lat, ile potrzebujesz, abyś całkowicie przybrał nowego człowieka” (29:270) Aby życie ziemskie mogło być budowane prawidłowo – prowadzić i prowadzić do życia wiecznego – trzeba pamiętać, że tu na ziemi jesteśmy gośćmi, a nasza prawdziwa Ojczyzna – nasz dom – jest w innym świecie. A św. Filaret rozmyśla o śmierci i, choć w tajemnicy, o tym, co będzie po niej. Śmierć widzimy na każdym kroku: umierają nasi rodzice, bliscy, znajomi... Krąg, który nas otacza, z każdym dniem się kurczy. „Jak często ci, którzy byli nam bliscy, odchodzą od nas do miejsc, z których nie ma powrotu! Jakże coraz bliżej jest i nasza kolej!” (8:302). I staje się przerażające, że wkrótce wybije nasza godzina! „Ale nie możemy podróżować, ograniczeni opieką nad tym miejscem” (8:302). Oznacza to, że musimy stać się wolni i pamiętać, że Pan podeptał śmierć swoim chwalebnym zmartwychwstaniem: "To, że istnieje strach przed śmiercią, nie jest problemem. Widzieli to także u Ojców, którzy dużo pracowali. Jest jeszcze bardziej naturalne, że przychodzi do nas. Ale powiedz strachowi: "Masz rację, jeśli o naszym losie musi decydować tylko sprawiedliwość Boża; ale teraz sprawa jest w szczególnej sytuacji; Chrystus „umarł i zmartwychwstał”, aby zniszczyć strach przed śmiercią, aby swoją krwią zmyć charakter naszych grzechów; aby nam, którzy w Niego wierzymy, przebaczyli i osądzili nas przed sądem miłosierdzia, który zlituje się nad nami między innymi dlatego, że boimy się naszej niegodziwości. Więc bój się, nie boję się ciebie; zostań, jeśli Bóg tak chce, ze mną i bądź moim stróżem od zapomnienia i rozrywki, ale nie przeszkadzaj mi wierzyć, kochać i ufać! ”(5:9). „Wierzący nie boi się śmierci, musi się tylko wcześniej przygotować” (4:614). Ale jak? Czy umiemy „umrzeć w Panu?” „Jeśli odpowiedź na to sprawia nam trudność, to lepiej nie spieszyć się z pragnieniem śmierci, ale pozwolić, aby Pan najpierw nauczył nas umierać w Panu” (29,284). – Dobrą lekcją jest pamiętanie o śmierci. – „Pamiętaj o śmierci i o sądzie Bożym dla siebie, a nie będziesz miał czasu sądzić innych” (21,73). Myśl o śmierci jest „dobrym gościem” (7,183). zwiastunem śmierci jest choroba. I „chociaż choroba stopniowo przywołuje na myśl myśl o śmierci, która prędzej czy później jest nieunikniona, stopniowo oswajaj się z myślą o śmierci, aby gdy w końcu się ona pojawi, nie pojawiła się ona zbyt niespodziewanie” (5,4). Bóg zsyła bojaźń śmierci na drogę prostą, a nie na zamęt” (29,348). I wydłuża nasze dni na poprawę – na czynienie dobra, aby stały się pożyteczne – a nie „bezowocne i aby rozmnożenie uzyskane przez wielkoduszną cierpliwość Boga nie wzmogło… nieodpowiedzialności” (8,505). W tym przypadku, nawet jeśli śmierć jest nieoczekiwana, nie będzie ona bezowocna. „Śmierć miłosiernej Dziewicy”, stwierdza św. Filaret, „jest nieoczekiwana, ale nie smutna, ponieważ według słowa Kościoła jest bezwstydna, bezbolesna i spokojna” (8, 432-433). Co więcej, Pan może uznać „dobry początek wyczynu za jego zakończenie” (8:354). Tych, którzy żyli w poczuciu prawdziwej miłości do ludzi i umierali w błogiej nadziei, nie należy opłakiwać, choć jest nam ich żal. – Święty pisze: „Nie smućcie się zbytnio tymi, którzy są od nas powołani do następnego stulecia z dobrą nadzieją. Z miłości do nich powiemy: idźcie w pokoju, chociaż przykro nam, ale oni odwdzięczą się nam modlitwą” (9, 197). Pan przyjmuje do siebie „przepełniony uczuciami miłości do człowieka, odziany w szaty dla tych, którzy kochają ludzkość. Pokój jego duszy. Szkoda, że ​​ustały dobre uczynki. Ale Pan przynosi dobrą nowinę. Módlcie się za niego w klasztorach” (9, 376). Niewłaściwie jest chcieć przyspieszyć śmierć – jest to możliwe tylko dla osób o wysokim życiu duchowym. – "Ludzie, podobnie jak apostoł Paweł, mogą prosić o zakończenie życia tymczasowego przez sprawdzoną wiarę i łaskę, po uczynkach i ofiarach dla Chrystusa. On jednak, wyraziwszy tego rodzaju pragnienie, zatrzymuje się i dodaje: że nie wiemy, czego chcemy. A co, jeśli inna osoba będzie prosiła o śmierć i nie zostanie odrzucona, a potem zażąda odpowiedzi, dlaczego opuścił pole, na którym musiał jeszcze z cierpliwością dokończyć swoje oczyszczenie? Czy chciałbyś wrócić? Ale to już nie będzie wolno. Tak więc, nawet jeśli ktoś przechodził ogniste, ale ziemskie i tymczasowe oczyszczenie, czy nie powinien, choć wołać o miłosierdzie, jednocześnie posłusznie oddać się w ręce Wielkiego Artysty, który może i chce wydobyć czyste złoto z metalu niekorzystnego lub nieczystego. Niech Pan da wam zrozumienie zbawienia i pomoc w zbawieniu” (21,70-71). Duchowość powinna przejawiać się w samej woli. – „Nie jest źle myśleć o testamencie, ale nie namiętnie, lecz wybiórczo, tak jak rozporządza się cudzym majątkiem w ramach przygotowań do rozliczenia” (29,349). Święta pociesza nas opowieściami o tym, jak uczciwa jest śmierć prawdziwego chrześcijanina przed Panem: 1. "Opowiem wam o śmierci, która was pocieszy. Budowniczy Starogolutwiński Samuil nie mógł chodzić do kościoła przez ostatnie trzy tygodnie swojego życia z powodu słabości; w tym czasie dwukrotnie namaścił się oliwą, dwukrotnie spowiadał, cztery razy przyjął Święte Tajemnice; 12 lutego rano zwołał wszystkich braci i żegnał się łzami i nawoływaniem; nakazał rozpoczęcie liturgii wcześniej niż zwykle; przyjął komunię od Liturgia i śmierć godzinę później. Pomiędzy jego ostatnimi słowami były następujące słowa: Kiedy przyjdę i stanę przed obliczem Boga! Czy ci, na których spadł słup Siloe, byli bardziej grzeszni od nas? Jeśli nie pokutujemy, wszyscy zginiemy. „A potem możemy powiedzieć: śmierć Jego świętych jest godna czci przed Panem!” (17:112–113). 2. I jeszcze jedno: "Władyka (Michaił Desnitski, metropolita petersburski - K.S) wykonał swoją proskomedia i ofiarował się Bogu na zawsze. Jego śmierć jest uczciwa. Ostatnio przejawiła się w nim przede wszystkim jego zwykła łagodność. Od kilku dni codziennie przyjmuję Święte Tajemnice. Ostatnie 24 godziny były ciężkie fizycznie, jednak nawet to cierpienie ucichło. 24 dni minionego miesiąca (1821 r.) – K.S.), gdy po nieszporach śpiewano mu w kościele domowym: „Wypuść teraz sługę swego”, oddał ducha. Widziałem go w najłatwiejszych i najtrudniejszych chwilach choroby; w tych ostatnich szczególnie można było poczuć u kresu wieczności. Pochowano go gorliwie” (19–1,36). 3. Ostatnie słowa przed śmiercią księdza Nikity Drozdowa, brata św. Filareta, brzmiały: „Dziękuję Ci, Panie” (4,79). Śmierć jest wielką tajemnicą, podobnie jak tajemnica tego, co nas czeka poza granicami ziemskiej egzystencji. My jednak chcemy wnikać w te tajemnice (czasem odważnie, grzesznie) – Święty odkrywa je trochę – na tyle, na ile jest nam to potrzebne, zbawiennie. – To jest: otworzyć oczy na błogość niebieskiego społeczeństwa, usłyszeć wołanie do pokuty, poczuć miłosierdzie Boga, ale także Najwyższą sprawiedliwość: "Chcieć upewnić się o szczegółach przyszłości na tym świecie, to chcieć zobaczyć i poznać w izolatce, co dzieje się w społeczeństwie. Dlatego jesteśmy uwięzieni na tym świecie, abyśmy poprzez oddzielenie się od społeczności błogosławionych mogli nas nauczyć doceniać błogość tego społeczeństwa i na to zasługiwać. W którym odosobnienie osiąga swój cel i jest bliski przyjęcia do społeczeństwa, czasami nawet w więzieniu może dowiedzieć się czegoś o tym, co się w nim dzieje społeczeństwo... Czasami!.. Coś!..” (29:285). "Droga do nieśmiertelności wiedzie w dolinie śmiertelnego życia. Śmierć otwiera drzwi losu każdemu człowiekowi. Aby otrzymać przebaczenie, trzeba żałować. Ale jakie miłosierdzie jest dla tych, którzy z niezwyciężonym uporem odrzucają miłosierdzie? Sprawiedliwy Sędzia pozbawia potępionego prawa i możliwości korzystania z Jego wzroku. Miłosierny sądzi skruszonego. Sędzia więc, ile traci ten, kto traci prawo do oglądania Boga: "Sędzia wysyła ich w ogień.” „Idźcie w ogień wieczny” – mówi Wieczny Sędzia. I dlatego daremnie jest tłumaczyć ten ogień działaniem sumienia! Dusze, które nie odpowiadały miłości Niebiańskiego Oblubieńca, wkrótce doświadczą płomienia Jego zazdrości. Bóg jest jednym, nieskończonym dobrem; unikanie Go jest pojedynczym, nieskończonym złem. Cóż za ciemność w umyśle! Co za pustka w moim sercu! Cóż za głód pragnień! Ale do jakich strasznych skrajności dojdą te nieszczęścia, gdy wejdą w samą naturę człowieka! Będzie wtedy za późno na szukanie dróg zbawienia w ciemnościach piekła. Wyobraź sobie, jak tylko możesz, ten kraj nieprzeniknionej ciemności, wrzący ogniem, straszydłami i robakami, hałaśliwy od zgrzytania zębów i wściekłych jęków: tam minuty mijają jak lata. Ale lata mijają - a to wciąż początek męki; mijają wieki – a to wciąż początek męki; Ile tysiącleci upłynie, zanim pojawią się drobinki kurzu tworzące obecny świat, wciąż będzie początek męki! Pomyśl także, z kim grzesznicy będą dzielić to niekończące się przekleństwo wiecznych mąk: jest to ogień przygotowany dla diabła i jego aniołów. Niszczycielskie spojrzenie wroga będzie nieustannie przeszywało zabitą przez niego ofiarę! Zaciekły wąż będzie całował zatrute przez siebie serce swoim podłym żądłem i zawsze będzie wlewał nową truciznę w nowe rany. Otwórzcie uszy: „Przyjdźcie, błogosławieni Ojca mego”. Czy słyszysz, co mówi Miłość? Domy piekielne nie zostały zbudowane dla was, ale dla diabła i jego aniołów; Nie zapłonęły dla was płomienie piekielne, lecz dla księcia ciemności zbudowano królestwo ciemności. Mieszkania niebieskie są dla was przygotowane od założenia świata. Dlaczego zazdrościcie losu tych, którzy dorobili się fortuny? Nawróćcie się i pokutujcie, „przybliżyło się bowiem królestwo niebieskie” (27:90–91). My – nie tylko osoby starsze, ale i młodzi – przeprowadziliśmy wielu w podróż po całej Ziemi. Na razie mogliśmy kontynuować naszą podróż po „dolinie życia śmiertelnego”. I znowu pojawiają się pytania: dlaczego? Po co? Jak zrozumieć? – Ostatecznej odpowiedzi udziela Święty: "Nasi najlepsi poszli do Pana, ale nadal pozostajemy grzesznikami: w tym poznajemy wielkoduszność i miłosierdzie Boga, które dają nam czas na pokutę i oczyszczenie. Niech nam pomoże skorzystać ze swego daru!" (19–1:106). "Ludzie chcą długo żyć z przywiązania do tego świata - to jest złe; nie chcą żyć długo, ponieważ są niezadowoleni z tego świata - to też jest złe. "Życzę wam tylu nowych lat, ile potrzeba, abyście całkowicie przyoblekli się w nowego człowieka, stworzonego według Boga, odnowionego według Chrystusa, abyście bez przeszkód i bez uszkodzeń mogli otrzymać to nowe życie, w którym nie ma nowych lat, bo nie ma starych" (29:270). Może zainteresuje Cię: