33. Кончина – за гранью земного бытия

« Je te souhaite autant d'années qu'il te faudra, afin que tu revêtes complètement une nouvelle personne » (29 : 270) Pour que la vie terrestre se construise correctement - pour mener et conduire à la vie éternelle - il est nécessaire de se rappeler qu'ici sur terre nous sommes des invités et que notre vraie patrie - notre maison - est dans un autre monde. Et saint Philarète réfléchit sur la mort et, bien que secrètement, sur ce qui se passera après elle. Nous voyons la mort à chaque pas : nos parents, nos proches, nos connaissances meurent... Le cercle qui nous entoure se rétrécit chaque jour. "Combien de fois ceux qui étaient proches de nous s'éloignent de nous dans des lieux d'où il n'y a pas de retour ! Comme notre tour se rapproche de plus en plus !" (8:302). Et cela devient effrayant que notre heure soit sur le point de sonner ! « Mais nous ne sommes pas libres de voyager, liés par le soin de ce lieu » (8 : 302). Cela signifie que nous devons devenir libres et nous rappeler que le Seigneur a foulé aux pieds la mort avec sa glorieuse résurrection : " Qu'il y ait la peur de la mort n'est pas un problème. Ils l'ont aussi vu chez les Pères qui ont beaucoup travaillé. C'est encore plus naturel qu'il vienne à nous. Mais dites à la peur : " Vous avez raison si notre sort doit être décidé par la seule justice de Dieu ; mais maintenant la situation se trouve dans une situation particulière ; Le Christ « est mort et ressuscité » afin de détruire la peur de la mort, afin d'effacer l'écriture de nos péchés avec son sang ; afin de nous pardonner à nous qui croyons en Lui, et de nous juger par le tribunal de la miséricorde, qui aura pitié de nous, entre autres, parce que nous avons peur de notre indignité. Alors, crains, je n'ai pas peur de toi ; reste, si Dieu le veut, avec moi, et sois mon gardien de l'oubli et du divertissement, mais ne m'empêche pas de croire, d'aimer et de faire confiance ! »(5:9). « Le croyant n'a pas peur de mourir, seulement il doit se préparer à l'avance » (4 :614). Mais comment ? Savons-nous comment « mourir dans le Seigneur ? « Si la réponse à cette question nous rend la tâche difficile, alors il vaut mieux ne pas se précipiter pour désirer la mort, mais laisser le Seigneur nous apprendre d'abord à mourir dans le Seigneur » (29 : 284). – Une bonne leçon est de se souvenir de la mort. – « Souviens-toi de la mort et du jugement de Dieu pour toi-même, et tu n'auras pas le temps de juger les autres » (21 : 73). La pensée de la mort est un « bon hôte » (7 : 183). La mort est une maladie. Et « tandis que la maladie fait naître peu à peu la pensée de la mort, qui est tôt ou tard inévitable, habituez-vous peu à peu à la pensée de la mort, afin que lorsque celle-ci apparaît finalement, elle n'apparaisse pas de manière trop inattendue » (5 : 4). Dieu envoie la peur de la mort pour nous guider, non pour nous confondre" (29 : 348). Et Il allonge nos jours pour nous corriger - pour faire le bien, afin qu'ils deviennent utiles - et non " inutiles, et pour que la multiplication accordée par la longanimité de Dieu n'augmente pas... l'irresponsabilité " (8 : 505). Dans ce cas, même si la mort est inattendue, elle ne sera pas stérile. « La mort de la vierge bienfaisante, dit saint Philaret, est inattendue, mais non triste car, selon la parole de l'Église, elle est éhontée, indolore et paisible » (8, 432-433). De plus, le Seigneur peut accepter « le bon début d’un exploit comme son achèvement » (8 : 354). Ceux qui ont vécu avec un véritable amour pour les gens et sont morts avec une espérance bienheureuse ne devraient pas être pleurés, même si nous les plaignons. – Le saint écrit : "Pour ceux qui sont appelés parmi nous dans le prochain siècle avec une bonne espérance, ne vous affligez pas trop. Par amour pour eux, nous dirons : allez en paix ; même si nous sommes désolés : mais ils nous récompenseront par des prières" (9 : 197). Le Seigneur s'accepte "imprégné de sentiments d'amour pour l'humanité, vêtu de vêtements pour ceux qui aiment l'humanité. Paix à son âme. C'est dommage que les bonnes actions se soient arrêtées. Mais le Seigneur apporte de bonnes nouvelles. Priez pour lui dans les monastères" (9 : 376). Il n’est pas bon de vouloir hâter la mort ; cela n’est possible que pour les personnes ayant une vie spirituelle élevée. - "Les gens, comme l'Apôtre Paul, peuvent demander la fin d'une vie temporaire, par une foi et une grâce éprouvées, après des actes et des sacrifices pour le Christ. Mais lui, après avoir exprimé un désir de ce genre, s'arrête et ajoute : que nous ne savons pas ce que nous voulons. Mais que se passera-t-il si une autre personne demande la mort et n'est pas refusée ; et alors ils exigeront une réponse sur la raison pour laquelle il a quitté le champ, où il devait encore achever sa purification avec patience ? Voudriez-vous revenir ? Mais cela ne sera plus permis. Ainsi, même si quelqu’un était dans une purification ardente, mais terrestre et temporaire, ne devrait-il pas, tout en criant miséricorde, se laisser docilement entre les mains du Grand Artiste, qui peut et veut faire de l’or pur à partir d’un métal défavorable ou impur ? La spiritualité doit apparaître dans le testament lui-même. - « Il n'est pas mauvais de réfléchir à un testament, mais pas avec passion, mais de manière sélective, comme on dispose des biens d'autrui pour préparer un compte » (29 : 349). Le saint nous console avec des histoires sur l'honnêteté de la mort d'un vrai chrétien devant le Seigneur : 1. "Je vais vous parler de la mort, qui vous consolera. Le constructeur de Starogolutvinsky Samuil n'a pas pu aller à l'église pendant les trois dernières semaines de sa vie à cause de sa faiblesse ; à cette époque, il a reçu deux onctions d'huile, s'est confessé deux fois, a reçu les Saints Mystères quatre fois ; le 12 février, au matin, il a appelé tous les frères et a dit au revoir avec des larmes et des exhortations ; a ordonné que la liturgie commence plus tôt que d'habitude ; il a reçu la communion du Liturgie et mourut une heure plus tard. Entre ses dernières paroles, il y avait celles-ci : quand viendrai-je apparaître devant Dieu ! Ceux sur lesquels la colonne de Siloé est tombée étaient-ils plus pécheurs que nous ? (17:112–113). 2. Et encore une chose : "Vladyka (Mikhail Desnitsky, métropolite de Saint-Pétersbourg - K.S.) a accompli sa proskomedia et s'est offert à Dieu pour toujours. Sa mort est honnête. Sa douceur habituelle a récemment brillé surtout en lui. Ces derniers jours, j'ai reçu les Saints Mystères tous les jours. Les dernières 24 heures ont été physiquement dures ; cependant, même cette souffrance était silencieuse. 24 jours du mois dernier (1821 - K.S.), après les vêpres, quand dans l'église de maison on lui chantait : « Maintenant, laisse partir ton serviteur », il rendit son âme. Je le vis dans les heures les plus faciles et les plus difficiles de sa maladie ; dans ces dernières, on pouvait surtout le sentir à la limite de l'éternité. 3. Les derniers mots avant la mort du prêtre Nikita Drozdov, frère de saint Philarète, furent : « Je te remercie, Seigneur » (4 :79). La mort est un grand mystère, tout comme celui de ce qui nous attend au-delà des frontières de l’existence terrestre. Mais nous voulons examiner ces secrets (parfois avec audace, péché) - le Saint les révèle un peu - autant qu'il nous est nécessaire, de manière salvatrice. – C’est : ouvrir les yeux sur la béatitude de la société Céleste, entendre l’appel à la repentance, ressentir la miséricorde de Dieu, mais aussi la Plus Haute justice : "Vouloir s'assurer des détails de l'avenir de ce monde, c'est vouloir voir et savoir dans l'isolement ce qui se passe dans la société. C'est pourquoi nous sommes emprisonnés dans ce monde, afin qu'en nous retirant de la société des bienheureux, nous puissions apprendre à apprécier le bonheur de cette société et à le mériter. Chez celui qui l'isolement atteint son objectif, et il est sur le point d'être admis dans la société, parfois même en prison, il est permis de savoir quelque chose sur ce qui se passe dans la société... Parfois !.. Quelque chose !.. » (29 : 285). "Le chemin vers l'immortalité se trouve dans la vallée de la vie mortelle. La mort ouvre la porte du destin à chaque personne. Pour recevoir le pardon, il faut se repentir. Mais quel genre de miséricorde y a-t-il pour ceux qui, avec un entêtement insurmontable, rejettent la miséricorde ? Le juste juge prive le condamné du droit et de la possibilité de jouir de sa vue. Le miséricordieux juge les impénitents. Jugez donc combien perd celui qui perd le droit de voir Dieu : "Le juge les envoie au feu". « Allez dans le feu éternel », dit le Juge éternel. Et c’est donc en vain qu’on explique ce feu comme l’action de la conscience ! Les âmes qui ne correspondaient pas à l’amour de l’Époux Céleste connaîtront bientôt la flamme de sa jalousie. Dieu est un Bien infini ; L’évasion de Lui est un mal unique et sans fin. Quelle obscurité dans l'esprit ! Quel vide dans mon cœur ! Quelle faim de désirs ! Mais jusqu’à quelles extrêmes terribles atteindront ces désastres lorsqu’ils toucheront la nature même de l’homme ! Il sera alors trop tard pour chercher des voies de salut dans les ténèbres de l’enfer. Imaginez autant que vous le pouvez ce pays aux ténèbres impénétrables, bouillonnant de feu, de croque-mitaines et de vers, bruyant de grincements de dents et de gémissements furieux : là les minutes s'écoulent comme des années. Mais les années passent - et c'est encore le début des tourments ; les siècles passent - et c'est encore le début des tourments ; Autant de millénaires passeront, autant il y aura de grains de poussière qui composent le monde actuel, il y aura toujours le début des tourments ! Pensez aussi avec qui les pécheurs partageront cette malédiction sans fin du tourment éternel : c'est le feu préparé pour le diable et ses anges. Le regard destructeur de l'ennemi transpercera sans cesse la victime qu'il a tuée ! Le serpent féroce embrassera le cœur empoisonné par lui avec son ignoble aiguillon et répandra toujours un nouveau venin dans de nouvelles blessures. Ouvrez vos oreilles : « Venez, vous les bénis de mon Père. » Entendez-vous ce que dit l'Amour ? Les demeures de l'enfer n'ont pas été construites pour vous, mais pour le diable et ses anges ; les flammes de l'enfer ne se sont pas allumées pour vous, mais le royaume des ténèbres a été bâti pour le prince des ténèbres. Les demeures célestes vous ont été préparées depuis la fondation du monde. Pourquoi êtes-vous jaloux du sort de ceux qui ont gagné leur fortune ? Convertissez-vous, repentez-vous, « car le royaume des cieux est proche » (27 : 90-91). Nous - non seulement les personnes âgées, mais aussi les jeunes - avons conduit de nombreuses personnes sur le chemin de la Terre entière. Pour l’instant, nous devions continuer notre voyage dans cette « vallée de la vie mortelle ». Et encore une fois les questions se posent : pourquoi ? Pour quoi? Comment comprendre ? – La réponse finale est donnée par le Saint : "Nos meilleurs sont allés au Seigneur, mais nous restons toujours pécheurs : en cela nous reconnaissons la longanimité et la miséricorde de Dieu, qui nous donne le temps de nous repentir et de nous purifier. Qu'il nous aide à profiter de son don !" (19-1:106). " Les gens veulent vivre longtemps par attachement à ce monde - c'est mal ; ils ne veulent pas vivre longtemps parce qu'ils ne sont pas satisfaits de ce monde - c'est aussi mal. " Je vous souhaite autant de nouvelles années que nécessaire, afin que vous puissiez revêtir complètement l'homme nouveau, créé selon Dieu, renouvelé selon le Christ, afin que vous puissiez recevoir sans entrave et sans dommage cette nouvelle vie dans laquelle il n'y a pas de nouvelles années, parce qu'il n'y a pas d'anciennes ". (29 : 270). Vous pourriez être intéressé par :