33. Кончина – за гранью земного бытия

“Te deseo tantos... años como necesites, para que te vistas completamente como una nueva persona” (29:270) Para que la vida terrenal se construya correctamente, para llevar y conducir a la vida eterna, es necesario recordar que aquí en la tierra somos huéspedes, y nuestra verdadera Patria, nuestro hogar, está en otro mundo. Y San Filareto reflexiona sobre la muerte y, aunque en secreto, sobre lo que sucederá después de ella. Vemos la muerte a cada paso: mueren nuestros padres, seres queridos, conocidos... El círculo que nos abraza se reduce cada día. "¡Cuán a menudo los que estaban cerca de nosotros se alejan de nosotros hacia lugares de los que no hay retorno! ¡Cuán cada vez más cerca está nuestro turno!" (8:302). ¡Y da miedo que nuestra hora esté a punto de llegar! “Pero no somos libres de viajar, sujetos al cuidado de este lugar” (8:302). Esto significa que debemos ser libres y recordar que el Señor pisoteó la muerte con su gloriosa resurrección: "Que haya miedo a la muerte no es un problema. Lo vieron también en los Padres que trabajaron mucho. Es aún más natural que venga a nosotros. Pero dile al miedo: "Tienes razón si nuestro destino debe ser decidido sólo por la justicia de Dios; pero ahora el asunto se encuentra en una situación especial; Cristo “murió y resucitó” para destruir el temor a la muerte, para lavar con Su sangre la escritura de nuestros pecados; para perdonarnos a los que creemos en Él, y juzgarnos por el tribunal de la misericordia, que se apiadará de nosotros, entre otras cosas, porque tememos nuestra indignidad. Así que temed, yo no os tengo miedo; ¡Quédate, si Dios así lo desea, conmigo, y sé mi guardián del olvido y del entretenimiento, pero no me impidas creer, amar y confiar! ”(5:9). “El creyente no tiene miedo de morir, sólo debe prepararse de antemano” (4:614). ¿Pero cómo? ¿Sabemos cómo “morir en el Señor”? “Si la respuesta a esto nos lo pone difícil, entonces es mejor no precipitarnos a desear la muerte, sino dejar que el Señor nos enseñe primero a morir en el Señor” (29:284). – Una buena lección es recordar la muerte. – “Acuérdate de la muerte y del juicio de Dios sobre ti mismo, y no tendrás tiempo para juzgar a los demás” (21:73). El pensamiento de la muerte es un “buen huésped” (7:183). El presagio de la muerte es enfermedad, y “mientras la enfermedad trae poco a poco el pensamiento de la muerte, que tarde o temprano es inevitable, poco a poco acostúmbrate al pensamiento de la muerte, para que cuando finalmente aparezca, no aparezca de manera demasiado inesperada” (5:4). Dios envía el temor a la muerte para guiarnos, no para confundirnos" (29:348). Y alarga nuestros días para la corrección - para hacer el bien, para que sean útiles - no "infructuosos, y para que la multiplicación concedida por la paciencia de Dios no aumente... la irresponsabilidad" (8:505). En este caso, incluso si la muerte es inesperada, no será infructuosa. “La muerte de la virgen benéfica”, afirma san Filareto, “es inesperada, pero no triste porque, según la palabra de la Iglesia, es desvergonzada, indolora y pacífica” (8, 432-433). Además, el Señor puede aceptar “el buen comienzo de una hazaña como culminación” (8:354). Aquellos que vivieron con un sentimiento de verdadero amor por las personas y murieron con una esperanza bienaventurada no deben ser llorados, aunque sentimos lástima por ellos. – El santo escribe: "A aquellos que son llamados de entre nosotros al próximo siglo con buena esperanza, no se aflijan demasiado. Por amor a ellos les diremos: vayan en paz; aunque lo lamentemos, ellos nos lo pagarán con oraciones" (9:197). El Señor se acepta "impregnado de sentimientos de amor por los hombres, vestido con ropas para aquellos que aman a los hombres. Paz a su alma. Es una lástima que las buenas obras hayan cesado. Pero el Señor trae buenas noticias. Orad por él en los monasterios" (9:376). Está mal desear acelerar la muerte; esto sólo es posible para personas de elevada vida espiritual. – “Las personas, como el apóstol Pablo, pueden pedir el fin de la vida temporal, por fe y gracia comprobadas, después de obras y sacrificios por Cristo. Pero él, habiendo expresado un deseo de este tipo, se detiene y agrega: que no sabemos lo que queremos. ¿Pero qué pasa si otra persona pide la muerte y no se la niegan; y luego le exigirán una respuesta de por qué abandonó el campo, donde todavía tenía que completar su purificación con paciencia? ¿Le gustaría regresar? Pero esto ya no le será permitido. Entonces, incluso si alguien estuviera en una purificación ardiente, pero terrenal y temporal, ¿no debería, aunque clame por misericordia, al mismo tiempo dejarse obedientemente en manos del Gran Artista, que puede y quiere hacer oro puro de un metal desfavorable o impuro? Que el Señor te dé entendimiento de la salvación y ayuda para la salvación” (21:70-71). La espiritualidad debe aparecer en la voluntad misma. - “No está mal pensar en un testamento, pero no apasionadamente, sino selectivamente, como se dispone de los bienes ajenos para preparar una cuenta” (29:349). El santo nos consuela con historias sobre cuán honesta es ante el Señor la muerte de un verdadero cristiano: 1. "Te contaré sobre la muerte, que te consolará. El constructor de Starogolutvinsky Samuel no pudo ir a la iglesia durante las últimas tres semanas de su vida debido a la debilidad; en este momento fue ungido con aceite dos veces, confesó dos veces, recibió los Santos Misterios cuatro veces; el 12 de febrero, por la mañana, llamó a todos los hermanos y se despidió con lágrimas y exhortaciones; ordenó que la liturgia comenzara antes de lo habitual; recibió la comunión del Liturgia y murió una hora después. Entre sus últimas palabras estaban estas: ¿cuándo vendré y apareceré ante Dios? ¿Eran más pecadores que nosotros aquellos sobre quienes cayó la columna de Siloé? (17:112–113). 2. Y una cosa más: "Vladyka (Mikhail Desnitsky, Metropolitano de San Petersburgo - K.S.) realizó su proskomedia y se ofreció a Dios para siempre. Su muerte fue honesta. Recientemente, su habitual mansedumbre brilló sobre todo en él. Durante los últimos días he estado recibiendo los Santos Misterios todos los días. Las últimas 24 horas han sido duras físicamente; sin embargo, incluso este sufrimiento fue silencioso. 24 días del mes pasado (1821 - K.S.), después de las Vísperas, cuando en la iglesia de la casa le cantaban: “Ahora deja ir a tu siervo”, entregó su espíritu. Lo vi en las horas más fáciles y difíciles de su enfermedad; 3. Las últimas palabras antes de la muerte del sacerdote Nikita Drozdov, hermano de san Filareto, fueron: “Te doy gracias, Señor” (4:79). La muerte es un gran misterio, como lo es el misterio de lo que nos espera más allá de los límites de la existencia terrenal. Pero queremos profundizar en estos secretos (a veces con valentía, pecaminosamente) - el Santo los revela un poco - tanto como sea necesario para nosotros, de manera salvadora. – Esto es: abrir los ojos a la bienaventuranza de la sociedad celestial, escuchar el llamado al arrepentimiento, sentir la misericordia de Dios, pero también la Justicia Suprema: "Querer estar seguro de los detalles del futuro en este mundo es querer ver y saber en confinamiento solitario lo que está sucediendo en la sociedad. Por eso estamos encarcelados en este mundo, para que, alejándonos de la sociedad de los bienaventurados, se nos pueda enseñar a apreciar la bienaventuranza de esta sociedad y a merecerla. En quien el confinamiento solitario logra su objetivo, y está cerca de ser admitido en la sociedad, a veces incluso en prisión se le permite saber algo sobre lo que está sucediendo en sociedad... ¡A veces!.. ¡Algo!...” (29:285). "El camino hacia la inmortalidad se encuentra en el valle de la vida mortal. La muerte abre la puerta del destino para cada persona. Para recibir el perdón, uno debe arrepentirse. ¿Pero qué tipo de misericordia hay para aquellos que con insuperable terquedad rechazan la misericordia? El Juez Justo priva a los condenados del derecho y la oportunidad de disfrutar de Su vista. El misericordioso juzga a los impenitentes. Juzga, por tanto, cuánto pierde quien pierde el derecho de ver a Dios: "El juez los envía al fuego". “Id al fuego eterno”, dice el Juez Eterno. ¡Y por eso es en vano explicar este fuego como acción de la conciencia! Las almas que no correspondieron al amor del Esposo Celestial pronto experimentarán la llama de Sus celos. Dios es uno, el Bien infinito; evadirse de Él es un mal único e interminable. ¡Qué oscuridad en la mente! ¡Qué vacío en mi corazón! ¡Qué hambre de deseos! ¡Pero hasta qué extremos terribles llegarán estos desastres cuando pasen a la naturaleza misma del hombre! Entonces será demasiado tarde para buscar caminos de salvación en las tinieblas del infierno. Imagínese, tanto como pueda, este país de oscuridad impenetrable, hirviendo de fuego, de hombres del saco y de gusanos, ruidoso de crujir de dientes y gemidos furiosos: allí los minutos pasan como años. Pero pasan los años y este sigue siendo el comienzo del tormento; pasan los siglos, y este sigue siendo el comienzo del tormento; ¡Por más que pasen tantos milenios como motas de polvo constituyan el mundo actual, todavía habrá comienzo del tormento! Pensad también con quién compartirán los pecadores esta maldición interminable del tormento eterno: este es el fuego preparado para el diablo y sus ángeles. ¡La mirada destructiva del enemigo atravesará incesantemente a la víctima que mató! La serpiente feroz besará el corazón envenenado por ella con su vil aguijón, y siempre derramará nuevo veneno en nuevas heridas. Abre tus oídos: “Venid, benditos de mi Padre”. ¿Oyes lo que dice el Amor? Las moradas del infierno no fueron construidas para vosotros, sino para el diablo y sus ángeles; Las llamas del infierno no fueron encendidas para vosotros, pero para el príncipe de las tinieblas fue construido el reino de las tinieblas. Las moradas del cielo han sido preparadas para vosotros desde la fundación del mundo. ¿Por qué tienes celos de la suerte de los que han ganado su fortuna? Vuélvete, arrepiéntete, “porque el reino de los cielos se ha acercado” (27:90–91). Nosotros, no sólo las personas mayores, sino también los jóvenes, guiamos a muchos en el viaje por toda la Tierra. Por ahora, nos queda continuar nuestro viaje en este “valle de la vida mortal”. Y nuevamente surgen las preguntas: ¿por qué? ¿Para qué? ¿Cómo entender? – La respuesta final la da el Santo: "Lo mejor de nosotros ha sido para el Señor, pero seguimos siendo pecadores: en esto reconocemos la paciencia y la misericordia de Dios, que nos da tiempo para el arrepentimiento y la purificación. ¡Que Él nos ayude a aprovechar su don!" (19–1:106). "La gente quiere vivir mucho tiempo sin apego a este mundo; está mal; no quieren vivir mucho tiempo porque están insatisfechos con este mundo; también está mal. "Os deseo tantos años nuevos como necesitéis, para que os revistáis completamente del hombre nuevo, creado según Dios, renovado según Cristo, para que sin obstáculos y sin daño podáis recibir esa vida nueva en la que no hay años nuevos, porque no hay años viejos". (29:270). Quizás te interese: