33. Кончина – за гранью земного бытия

„Ich wünsche dir so viele... Jahre wie du brauchst, damit du dich ganz wie ein neuer Mensch verhältst“ (29:270) Damit das irdische Leben richtig aufgebaut werden kann – um zum ewigen Leben zu führen und zu führen – ist es notwendig, sich daran zu erinnern, dass wir hier auf der Erde Gäste sind und unser wahres Vaterland – unsere Heimat – in einer anderen Welt liegt. Und der heilige Philaret denkt über den Tod nach und, wenn auch im Geheimen, darüber, was danach passieren wird. Wir sehen den Tod auf Schritt und Tritt: Unsere Eltern, Lieben, Bekannte sterben ... Der Kreis, der uns umarmt, wird jeden Tag kleiner. „Wie oft verlassen uns diejenigen, die uns nahe standen, an Orte, von denen es kein Zurück mehr gibt! Wie immer näher rückt unsere Wende!“ (8:302). Und es wird beängstigend, dass unsere Stunde bald schlägt! „Aber wir sind nicht frei zu reisen, gebunden an die Fürsorge für diesen Ort“ (8:302). Das bedeutet, dass wir frei werden und uns daran erinnern müssen, dass der Herr mit seiner glorreichen Auferstehung den Tod mit Füßen getreten hat: „Dass es Angst vor dem Tod gibt, ist kein Problem. Sie haben es auch bei den Vätern gesehen, die viel gearbeitet haben. Es ist noch natürlicher, dass er zu uns kommt. Aber sagen Sie der Angst: „Sie haben Recht, wenn unser Schicksal allein durch die Gerechtigkeit Gottes entschieden werden muss; aber jetzt ist die Sache in einer besonderen Situation; Christus „starb und ist wieder auferstanden“, um die Angst vor dem Tod zu zerstören, um die Handschrift unserer Sünden mit seinem Blut abzuwaschen; um uns zu vergeben, die an ihn glauben, und um uns vor dem Gericht der Barmherzigkeit zu richten, das unter anderem Mitleid mit uns haben wird, weil wir Angst vor unserer Unwürdigkeit haben. Also, Angst, ich habe keine Angst vor dir; Bleib, wenn Gott es so will, bei mir und sei mein Beschützer vor dem Vergessen und der Unterhaltung, aber hindere mich nicht daran zu glauben, zu lieben und zu vertrauen! “(5:9). „Ein Gläubiger hat keine Angst vor dem Sterben, er muss sich nur vorher vorbereiten“ (4:614). Aber wie? Wissen wir, wie man „im Herrn stirbt?“ „Wenn uns die Antwort darauf schwerfällt, dann ist es besser, nicht voreilig den Tod zu verlangen, sondern uns zuerst vom Herrn lehren zu lassen, im Herrn zu sterben“ (29:284). – Eine gute Lektion ist, sich an den Tod zu erinnern. – „Gedenke des Todes und des Gerichts Gottes für dich selbst, und du wirst keine Muße haben, andere zu richten“ (21:73). Der Gedanke an den Tod ist ein „guter Gast“ (7:183). Der Vorbote „Während die Krankheit nach und nach den Gedanken an den Tod hervorruft, der früher oder später unvermeidlich ist, gewöhnen Sie sich nach und nach an den Gedanken an den Tod, damit er nicht zu unerwartet erscheint“ (5,4). Gott sendet die Furcht vor dem Tod zur Führung, nicht zur Verwirrung“ (29:348). Und Er verlängert unsere Tage zur Korrektur – zum Tun des Guten, damit sie nützlich werden – nicht „fruchtlos, und damit die durch Gottes Langmut gewährte Vermehrung nicht zunimmt ... Verantwortungslosigkeit“ (8:505). In diesem Fall wird der Tod, auch wenn er unerwartet kommt, nicht fruchtlos sein. „Der Tod der barmherzigen Jungfrau“, sagt der heilige Philaret, „ist unerwartet, aber nicht traurig, denn nach dem Wort der Kirche ist er schamlos, schmerzlos und friedlich“ (8:432-433). Darüber hinaus kann der Herr „den guten Anfang einer Leistung als Vollendung annehmen“ (8:354). Diejenigen, die mit einem Gefühl wahrer Liebe zu den Menschen lebten und mit glückseliger Hoffnung starben, sollten nicht betrauert werden, auch wenn sie uns leid tun. – Der Heilige schreibt: „Für diejenigen, die von uns mit guter Hoffnung in das nächste Jahrhundert berufen sind, trauern Sie nicht zu sehr. Aus Liebe zu ihnen werden wir sagen: Gehen Sie in Frieden; obwohl es uns leid tut, aber sie werden es uns mit Gebeten vergelten“ (9:197). Der Herr akzeptiert sich selbst „durchdrungen von Gefühlen der Liebe für die Menschheit, gekleidet in Kleidung für diejenigen, die die Menschheit lieben. Friede sei seiner Seele. Es ist schade, dass die guten Taten aufgehört haben. Aber der Herr bringt gute Nachrichten. Betet für ihn in den Klöstern“ (9:376). Es ist falsch, den Tod beschleunigen zu wollen – das ist nur Menschen mit hohem spirituellen Leben möglich. – „Menschen wie der Apostel Paulus können nach Taten und Opfern für Christus durch bewährten Glauben und Gnade das Ende des vorübergehenden Lebens verlangen. Aber nachdem er einen solchen Wunsch geäußert hat, hält er inne und fügt hinzu: dass wir nicht wissen, was wir wollen. Was aber, wenn ein anderer um den Tod bittet und nicht abgelehnt wird; und dann werden sie eine Antwort verlangen, warum er das Feld verlassen hat, wo er seine Reinigung noch mit Geduld vollenden musste? Möchten Sie zurückkehren? Aber das wird nicht mehr sein.“ Also, selbst wenn jemand in einer feurigen, aber irdischen und vorübergehenden Reinigung war, sollte er sich nicht gleichzeitig, obwohl er um Gnade schreit, gehorsam den Händen des großen Künstlers überlassen, der aus einem ungünstigen oder unreinen Metall reines Gold machen kann und will? Spiritualität sollte im Testament selbst zum Ausdruck kommen. - „Es ist nicht schlecht, über ein Testament nachzudenken, aber nicht leidenschaftlich, sondern selektiv, so wie man über das Eigentum eines anderen zur Vorbereitung einer Abrechnung verfügt“ (29:349). Der Heilige tröstet uns mit Geschichten darüber, wie ehrlich der Tod eines wahren Christen vor dem Herrn ist: 1. „Ich erzähle dir vom Tod, der dich trösten wird. Der Starogolutvinsky-Baumeister Samuil konnte in den letzten drei Wochen seines Lebens wegen Schwäche nicht in die Kirche gehen; zu dieser Zeit wurde er zweimal mit Öl gesalbt, beichtete zweimal, empfing viermal die Heiligen Mysterien; am 12. Februar rief er morgens alle Brüder an und verabschiedete sich unter Tränen und Ermahnungen; befahl, die Liturgie früher als gewöhnlich zu beginnen; Er empfing die Kommunion von Die Liturgie endete und er starb eine Stunde später: „Wann werde ich vor Gott erscheinen?“ Waren diejenigen, auf die die Säule von Siloam fiel, sündiger als wir? „Und danach können wir sagen: Der Tod seiner Heiligen ist ehrenhaft vor dem Herrn!“ (17:112–113). 2. Und noch etwas: „Wladyka (Mikhail Desnitsky, Metropolit von St. Petersburg – K.S.) führte seine Proskomedia durch und opferte sich Gott für immer auf. Sein Tod ist ehrlich. Seine übliche Sanftmut war in letzter Zeit am meisten in ihm durchscheint. In den letzten Tagen habe ich jeden Tag die Heiligen Mysterien empfangen. Die letzten 24 Stunden waren körperlich hart, aber selbst dieses Leiden war still. 24 Tage des letzten Monats (1821 – Als man ihm nach der Vesper „Jetzt lass deinen Diener gehen“ schenkte, konnte man ihn in den letzten und schwersten Stunden seiner Krankheit tief betrauern; 3. Die letzten Worte vor dem Tod von Priester Nikita Drozdov, Bruder des heiligen Philaret, waren: „Ich danke dir, Herr“ (4:79). Der Tod ist ein großes Mysterium, ebenso wie das Mysterium dessen, was uns jenseits der Grenzen der irdischen Existenz erwartet. Aber wir wollen in diese Geheimnisse hineinschauen (manchmal mutig, sündig) – der Heilige enthüllt sie ein wenig – so viel, wie es für uns notwendig ist, rettend. – Das heißt: die Augen öffnen für die Seligkeit der himmlischen Gesellschaft, den Ruf zur Buße hören, die Barmherzigkeit Gottes, aber auch die höchste Gerechtigkeit spüren: „Sich über die Einzelheiten der Zukunft in dieser Welt vergewissern zu wollen, bedeutet, in Einzelhaft sehen und wissen zu wollen, was in der Gesellschaft geschieht. Aus diesem Grund sind wir in dieser Welt eingesperrt, damit wir, indem wir uns aus der Gesellschaft der Seligen entfernen, lernen können, die Glückseligkeit dieser Gesellschaft zu schätzen und zu verdienen. Bei wem die Einzelhaft ihr Ziel erreicht und kurz davor steht, in die Gesellschaft aufgenommen zu werden, darf er manchmal sogar im Gefängnis etwas darüber wissen, was in dieser Welt geschieht.“ Gesellschaft... Manchmal!... Etwas!...“ (29:285). „Der Weg zur Unsterblichkeit liegt im Tal des sterblichen Lebens. Der Tod öffnet die Tür des Schicksals für jeden Menschen. Um Vergebung zu erhalten, muss man bereuen. Aber welche Art von Barmherzigkeit gibt es für diejenigen, die mit unüberwindlicher Sturheit die Barmherzigkeit ablehnen? Der gerechte Richter beraubt den Verurteilten des Rechts und der Gelegenheit, sich an seinem Anblick zu erfreuen. Der Barmherzige richtet über den Reuelosen. Beurteilen Sie daher, wie viel der verliert, der das Recht verliert, Gott zu sehen: „Der Richter schickt sie ins Feuer.“ „Gehe ins ewige Feuer“, sagt der ewige Richter. Und deshalb ist es vergeblich, dieses Feuer als eine Gewissenshandlung zu erklären! Seelen, die der Liebe des himmlischen Bräutigams nicht entsprachen, werden bald die Flamme seiner Eifersucht erleben. Gott ist eins, unendlich gut; Das Ausweichen vor Ihm ist ein einziges, endloses Übel. Was für eine Dunkelheit im Kopf! Was für eine Leere in meinem Herzen! Was für ein Hunger nach Wünschen! Aber welche schrecklichen Ausmaße werden diese Katastrophen annehmen, wenn sie sich auf die Natur des Menschen auswirken! Dann wird es zu spät sein, in der Dunkelheit der Hölle nach Wegen zur Erlösung zu suchen. Stellen Sie sich, so gut Sie können, dieses Land der undurchdringlichen Dunkelheit vor, das vor Feuer, Schreckgespenstern und Würmern brodelt, laut vor Zähneknirschen und wütendem Stöhnen: Dort vergehen Minuten wie Jahre. Aber die Jahre vergehen – und dies ist immer noch der Anfang der Qual; Jahrhunderte vergehen – und dies ist immer noch der Anfang der Qual; So viele Jahrtausende vergehen werden, wie es Staubkörner gibt, aus denen die heutige Welt besteht, wird es immer noch den Anfang der Qual geben! Denken Sie auch darüber nach, mit wem die Sünder diesen endlosen Fluch der ewigen Qual teilen werden: Dies ist das Feuer, das für den Teufel und seine Engel bereitet ist. Der zerstörerische Blick des Feindes wird das Opfer, das er getötet hat, unaufhörlich durchdringen! Die wilde Schlange wird das von ihr vergiftete Herz mit ihrem abscheulichen Stachel küssen und immer neues Gift in neue Wunden vergießen. Öffnet eure Ohren: „Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters.“ Hörst du, was die Liebe sagt? Die Behausungen der Hölle wurden nicht für euch gebaut, sondern für den Teufel und seine Engel; Die Flammen der Hölle wurden nicht für dich entzündet, sondern für den Fürsten der Finsternis wurde das Königreich der Finsternis errichtet. Die Wohnstätten des Himmels wurden seit Grundlegung der Welt für Sie vorbereitet. Warum sind Sie neidisch auf das Los derer, die ihr Vermögen verdient haben? Kehren Sie um, bereuen Sie, „denn das Himmelreich ist nahe“ (27:90–91). Wir – nicht nur ältere Menschen, sondern auch junge Menschen – haben viele auf der Reise um die ganze Erde geführt. Vorerst mussten wir unsere Reise in diesem „Tal des sterblichen Lebens“ fortsetzen. Und wieder stellen sich die Fragen: Warum? Wofür? Wie ist das zu verstehen? – Die endgültige Antwort gibt der Heilige: „Unser Bestes ist zum Herrn gegangen, aber wir bleiben immer noch Sünder: Darin erkennen wir Gottes Langmut und Barmherzigkeit, die uns Zeit zur Reue und Reinigung gibt. Möge er uns helfen, seine Gabe zu nutzen!“ (19–1:106). „Menschen wollen aus Verbundenheit mit dieser Welt lange leben – das ist falsch; sie wollen nicht lange leben, weil sie mit dieser Welt unzufrieden sind – das ist auch falsch.“ (29:270). Sie könnten interessiert sein an: