33. Кончина – за гранью земного бытия

„Přeji ti tolik... let, kolik potřebuješ, abys úplně oblékl nového člověka“ (29:270) Aby byl pozemský život správně vybudován - aby vedl a vedl k životu věčnému - je nutné mít na paměti, že zde na zemi jsme hosty a naše pravá vlast - náš domov - je v jiném světě. A svatý Filaret se zamýšlí nad smrtí a, byť tajně, nad tím, co bude po ní. Smrt vidíme na každém kroku: umírají naši rodiče, blízcí, známí... Kruh, který nás objímá, se každým dnem zmenšuje. "Jak často ti, kteří byli blízko nás, odcházejí od nás do míst, odkud není návratu! Jak blíž a blíž se blíží náš obrat!" (8:302). A začíná být děsivé, že naše hodina právě udeří! "Ale nejsme svobodní cestovat, vázáni péčí o toto místo" (8:302). To znamená, že se musíme osvobodit a pamatovat si, že Pán svým slavným vzkříšením pošlapal smrt: "Že existuje strach ze smrti, není problém. Viděli to také u otců, kteří hodně pracovali. Je ještě přirozenější, že přichází k nám. Ale řekni strachu: "Máš pravdu, když o našem osudu musí rozhodnout pouze Boží spravedlnost; ale nyní je věc ve zvláštní situaci; Kristus „zemřel a vstal z mrtvých“, aby zničil strach ze smrti, aby svou krví smyl rukopis našich hříchů; aby nám, kteří v Něho věříme, odpustil a soudil nás soudem milosrdenství, který se nad námi slituje mimo jiné proto, že se bojíme své nehodnosti. Takže, strach, já se tě nebojím; zůstaň, pokud si to Bůh přeje, se mnou a buď mým ochráncem před zapomněním a zábavou, ale nebraň mi věřit, milovat a důvěřovat! “ (5:9). „Věřící se nebojí zemřít, jen se musí předem připravit“ (4:614). Ale jak? Víme, jak "umřít v Pánu?" "Pokud nám odpověď na toto dělá potíže, pak je lepší nespěchat s touhou po smrti, ale nechat Pána, aby nás nejprve naučil umírat v Pánu" (29:284). – Dobrá lekce je pamatovat si na smrt. – "Pamatuj si na smrt a Boží soud a nebudeš mít čas soudit druhé" (71:73) předzvěstí smrti je nemoc a „zatímco nemoc postupně vyvolává myšlenku na smrt, která je dříve či později nevyhnutelná, postupně si zvykejte na myšlenku smrti, aby se nakonec neobjevila příliš neočekávaně“ (5:4), to znamená, že o ní pilně přemýšlejte, dokud je to možné, čtěte. Bůh posílá strach ze smrti pro vedení, ne pro zmatek" (29:348). A prodlužuje naše dny k nápravě - ke konání dobra, aby se staly užitečnými - nikoli "neplodnými, a aby množení udělené Boží trpělivostí nezvětšovalo ... nezodpovědnost" (8:505). V tomto případě, i když je smrt neočekávaná, nepřinese ovoce. „Smrt blahodárné panny,“ říká svatý Filaret, „je neočekávaná, ale ne smutná, protože podle slova církve je nestoudná, bezbolestná a pokojná“ (8:432-433). Kromě toho může Pán přijmout „dobrý začátek činu jako dokončení“ (8:354). Ti, kteří žili s pocitem opravdové lásky k lidem a zemřeli s blaženou nadějí, by neměli být oplakávani, ačkoli je nám jich líto. – Světec píše: „Pro ty, kdo jsou od nás povoláni do příštího století s dobrou nadějí, se příliš nermuťte, z lásky k nim řekneme: jděte v pokoji, je nám to sice líto, ale oni nám to odplatí modlitbami“ (9,197). Pán k sobě přijímá "prodchnutého citem lásky k lidstvu, oblečeného v oděv pro ty, kdo milují lidstvo. Pokoj jeho duši. Je škoda, že dobré skutky přestaly. Ale Pán přináší dobrou zprávu. Modlete se za něj v klášterech" (9:376). Je špatné chtít urychlit smrt – to je možné pouze pro osoby s vysokým duchovním životem. – „Lidé, jako apoštol Pavel, mohou po skutcích a obětech pro Krista prosit o konec dočasného života osvědčenou vírou a milostí. Ale on, když vyjádřil touhu tohoto druhu, se zastavuje a dodává: že nevíme, co chceme. Ale co když jiný člověk požádá o smrt a nebude odmítnut; a pak budou požadovat odpověď, proč se nechtěl vrátit s očištěním? Takže, i když byl někdo v ohnivé, ale pozemské a dočasné očistě, neměl by se, i když volal o milost, zároveň poslušně svěřit do rukou Velkého Umělce, který může a chce vyrobit čisté zlato z nepříznivého nebo nečistého kovu Kéž ti dá Pán pochopení pro spásu a pomoc pro spásu. Spiritualita by se měla objevit ve vůli samotné. - "Není špatné přemýšlet o závěti, ale ne vášnivě, ale selektivně, když se někdo zbavuje majetku někoho jiného v přípravě na účet" (29:349). Světec nás utěšuje příběhy o tom, jak čestná je smrt pravého křesťana před Pánem: 1. "Povím ti o smrti, která tě utěší. Starogolutvinský stavitel Samuil nemohl kvůli slabosti poslední tři týdny svého života chodit do kostela; v této době byl dvakrát nepomazán olejem, dvakrát se zpovídal, čtyřikrát přijal svatá tajemství; 12. února ráno zavolal všechny bratry a rozloučil se, aby začal dříve se slzami a exhormunií; liturgii a zemřel o hodinu později, mezi jeho posledními výroky bylo toto: Kdy přijdu a ukážu se Boží tváři, byli ti, na které padl sloup Siloe, hříšnější než my, pokud nebudeme činit pokání, všichni zahyneme: „Smrt jeho svatých je čestná před Hospodinem! (17:112–113). 2. A ještě něco: "Vladyka (Michail Desnitskij, metropolita Petrohradu - K.S.) předvedl svou proskomedii a navždy se obětoval Bohu. Jeho smrt je upřímná. Nedávno v něm ze všeho nejvíc zářila jeho obvyklá mírnost. Posledních pár dní jsem každý den přijímal svatá mystéria, jakkoli utrpení bylo posledních 24 hodin, posledních 24 hodin bylo dokonce tvrdých. (1821 - K.S.), po nešporách, když mu v domácím kostele zazpívali: „Nyní propustíš svého služebníka,“ vzdal jsem se svého ducha v nejsnazších a nejtěžších hodinách jeho nemoci, v těchto posledních jsem ho zvláště cítil na hranici věčnosti“ (169). 3. Poslední slova před smrtí kněze Nikity Drozdova, bratra svatého Filareta, byla: „Děkuji ti, Pane“ (4:79). Smrt je velké tajemství, stejně jako tajemství toho, co nás čeká za hranicemi pozemské existence. Ale my chceme do těchto tajemství nahlédnout (někdy odvážně, hříšně) - světice je trochu odhaluje - tolik, kolik je pro nás potřeba, spásonosně. – To je: otevřít oči blaženosti nebeské společnosti, slyšet volání k pokání, cítit Boží milosrdenství, ale také nejvyšší spravedlnost: "Chtít se ujistit o podrobnostech budoucnosti v tomto světě znamená chtít vidět a vědět na samotce, co se děje ve společnosti. Proto jsme v tomto světě uvězněni, abychom se tím, že se odebereme ze společnosti blažených, naučili vážit si blaženosti této společnosti a zasloužili si ji. V tom, kdo někdy dosáhne svého cíle, ví o tom, co se děje ve společnosti, je dokonce blízko k bytí. společnost... Někdy!.. Něco!..“ (29:285). "Cesta k nesmrtelnosti leží v údolí smrtelného života. Smrt otevírá dveře osudu každému člověku. Aby člověk dostal odpuštění, musí činit pokání. Ale jaké milosrdenství je pro ty, kteří s nepřekonatelnou tvrdohlavostí odmítají milosrdenství? Spravedlivý soudce zbavuje odsouzeného práva a příležitosti těšit se ze svého zraku. Milosrdný, kdo soudí moc, ztrácí zrak. Milosrdný, soudí moc, ztrácí zrak. Bůh: "Soudce je posílá do ohně." „Jděte do věčného ohně,“ říká Věčný Soudce. A proto je marné vysvětlovat tento oheň jako působení svědomí! Duše, které neodpovídaly lásce Nebeského ženicha, brzy zažijí plamen Jeho žárlivosti. Bůh je jedno, nekonečné Dobro; únik před Ním je jediné, nekonečné zlo. Jaká temnota v mysli! Jaká prázdnota v mém srdci! Jaký hlad po touhách! Ale do jakých strašlivých extrémů dosáhnou tyto katastrofy, když přejdou do samotné podstaty člověka! Pak už bude pozdě hledat cesty spásy v temnotě pekla. Představte si, jak jen můžete, tuto zemi neproniknutelné temnoty, vroucí ohněm, strašidly a červy, hlučnou skřípěním zubů a zuřivým sténáním: minuty ubíhají jako roky. Ale léta plynou - a to je stále začátek trápení; staletí plynou - a to je stále začátek trápení; Uplyne tolik tisíciletí, kolik bude zrnek prachu, které tvoří současný svět, stále bude počátek muk! Přemýšlejte také, s kým budou hříšníci sdílet toto nekonečné prokletí věčných muk: toto je oheň připravený pro ďábla a jeho anděly. Ničivý pohled nepřítele bude neustále pronikat obětí, kterou zabil! Divoký had políbí srdce jím otrávené svým odporným bodnutím a vždy bude vrhat nový jed do nových ran. Otevřete uši: "Pojďte, požehnaní mého Otce." Slyšíš, co říká Láska? Pekelná obydlí nebyla postavena pro vás, ale pro ďábla a jeho anděly; pekelné plameny nebyly zažehnuty pro tebe, ale pro knížete temnoty bylo vybudováno království temnoty. Nebeská sídla jsou pro vás připravena od založení světa. Proč žárlíte na úděl těch, kteří si vydělali své jmění? Obraťte se, čiňte pokání, „neboť se přiblížilo království nebeské“ (27:90–91). My - nejen starší, ale i mladí - jsme mnohé vedli na cestu celé Země. Prozatím jsme byli ponecháni pokračovat v naší cestě tímto „údolím smrtelného života“. A opět vyvstávají otázky: proč? za co? Jak rozumět? – Konečnou odpověď dává svatý: "Naši nejlepší odešli k Pánu, ale stále zůstáváme hříšníky: v tom poznáváme Boží shovívavost a milosrdenství, které nám dává čas k pokání a očištění. Kéž nám pomůže využít Jeho dar!" (19–1:106). "Lidé chtějí žít dlouhou dobu mimo připoutanost k tomuto světu - to je špatné; nechtějí žít dlouho, protože jsou nespokojeni s tímto světem - to je také špatné." "Přeji vám tolik nových let, kolik potřebujete, abyste si zcela oblékli nového člověka, stvořeného podle Boha, obnoveného podle Krista, aby bez překážek nebyly nové roky staré, které ve vás nejsou nové a bez újmy." (29:270). Mohlo by vás zajímat: