33. Кончина – за гранью земного бытия

"أتمنى لك... سنوات بقدر ما تحتاجينه، حتى تلبسي شخصًا جديدًا تمامًا" (29: 270) لكي تُبنى الحياة الأرضية بشكل صحيح - لتقود وتؤدي إلى الحياة الأبدية - من الضروري أن نتذكر أننا ضيوف هنا على الأرض، وأن وطننا الحقيقي - منزلنا - في عالم آخر. ويتأمل القديس فيلاريت في الموت، وفي السر، فيما سيحدث بعده. نرى الموت في كل خطوة: يموت أهلنا وأحباؤنا ومعارفنا... الدائرة التي تحتضننا تتقلص كل يوم. "كم من مرة يبتعد عنا من كان قريبًا منا إلى أماكن لا رجعة منها، وكم أصبح دورنا يقترب أكثر فأكثر!" (8:302). ويصبح الأمر مخيفًا أن ساعتنا على وشك أن تضرب! "ولكننا لسنا أحرارًا في السفر مقيدين برعاية هذا المكان" (8: 302). هذا يعني أننا يجب أن نصبح أحرارًا ونتذكر أن الرب داس الموت تحت الأقدام بقيامته المجيدة: "ليس هناك مشكلة في الخوف من الموت. لقد رأوا ذلك أيضًا في الآباء الذين تعبوا كثيرًا. ومن الطبيعي أكثر أن يأتي إلينا. لكن قل للخوف: "أنت على حق إذا كان مصيرنا يجب أن يقرره عدالة الله فقط؛ لكن الأمر الآن في وضع خاص؛ المسيح "مات وقام" لكي يحطم الخوف من الموت، لكي يغسل خط خطايانا بدمه؛ لكي يغفر لنا نحن المؤمنين به، ويحكم علينا بمحكمة الرحمة التي ستشفق علينا، من بين أمور أخرى، لأننا نخشى عدم استحقاقنا. فخاف، أنا لا أخاف منك؛ فابق معي إن شاء الله، وكن حارسي من النسيان والترفيه، لكن لا تمنعني من الإيمان والمحبة والثقة! "(5:9). «لا يخاف المؤمن من الموت ولكن عليه أن يستعد له» (النساء: 614). لكن كيف؟ "هل نعرف كيف "نموت في الرب؟ ""إذا كان الجواب على هذا الأمر صعبًا علينا، فمن الأفضل ألا نتسرع في رغبة الموت، بل ليعلمنا الرب أولاً أن نموت في الرب" (29: 284). - درس جيد هو أن نتذكر الموت. - ""اذكر الموت وقضاء الله لنفسك، ولن يكون لديك وقت لمحاكمة الآخرين" (21: 73). فكرة الموت هي "ضيف صالح" (7: 183). النذير "في حين أن المرض يثير شيئًا فشيئًا فكرة الموت، الذي لا مفر منه عاجلاً أم آجلاً، اعتد شيئًا فشيئًا على فكرة الموت، حتى أنه عندما يظهر أخيرًا، لا يظهر بشكل غير متوقع" (5: 4)، أي أن تفكر فيه بجدية "واجعل نفسك، قدر الإمكان، مستعدًا له". "يرسل الله الخوف من الموت للهداية، لا للارتباك" (29: 348). ويطيل أيامنا للتأديب - لعمل الخير، حتى تصير مفيدة - لا "عديمة الثمر، وحتى لا يكثر التكاثر من طول أناة الله... عدم المسؤولية" (8: 505). في هذه الحالة، حتى لو كان الموت غير متوقع، لن يكون بلا ثمر. "إن موت العذراء المباركة، يقول القديس فيلاريت، "حدث غير متوقع، لكنه ليس حزينًا، لأنه، بحسب كلمة الكنيسة، هو وقح وغير مؤلم ومسالم" (8، 432-433). علاوة على ذلك، يمكن للرب أن يقبل "البداية الجيدة للعمل الفذ كاكتمال" (8: 354). أولئك الذين عاشوا مع شعور بالحب الحقيقي للناس وماتوا بأمل سعيد لا ينبغي أن نحزن عليهم رغم أننا نشعر بالأسف عليهم. – يكتب القديس: "للمدعوين منا إلى القرن القادم بالرجاء الصالح، لا تحزنوا كثيرًا. من محبتنا لهم نقول: اذهبوا بسلام، مع أننا آسفون: لكنهم سيكافئوننا بالصلوات" (9: 197). "يقبل الرب لنفسه "مشبعًا بمشاعر المحبة للبشر، لابسًا ثياب محبي البشر. سلام لنفسه. من المؤسف أن الأعمال الصالحة توقفت. ولكن الرب يبشر بالخير. صلوا من أجله في الأديرة" (9: 376). من الخطأ أن نتمنى تعجيل الموت، فهذا ممكن فقط للأشخاص ذوي الحياة الروحية العالية. - "يمكن للناس، مثل الرسول بولس، أن يطلبوا نهاية الحياة المؤقتة، بالإيمان والنعمة المثبتة، بعد الأعمال والتضحيات من أجل المسيح. لكنه، بعد أن أعرب عن رغبة من هذا النوع، يتوقف ويضيف: أننا لا نعرف ما نريد. ولكن ماذا لو طلب شخص آخر الموت ولم يُرفض؛ ثم سيطلبون إجابة عن سبب تركه الحقل، حيث لا يزال يتعين عليه إكمال تطهيره بالصبر؟ هل ترغب في العودة؟ لكن هذا لن يكون مسموحًا به بعد الآن. لذلك، حتى لو كان شخص ما في تطهير ناري، ولكن أرضي ومؤقت، ألا ينبغي له، رغم أنه يصرخ طالبًا الرحمة، أن يترك نفسه في نفس الوقت بطاعة في يد الفنان العظيم، من يستطيع ويريد أن يصنع ذهبًا نقيًا من معدن غير صالح أو غير نقي؟ يجب أن تظهر الروحانية في الإرادة نفسها. - "ليس سيئا التفكير في الوصية، ولكن ليس بعاطفة، ولكن بشكل انتقائي، كما يتصرف المرء في مال غيره استعدادا للحساب" (29: 349). ويعزينا القديس بقصص عن مدى أمانة موت المسيحي الحقيقي أمام الرب: 1. "سأخبرك عن الموت، الذي سيعزيك. لم يتمكن صموئيل باني ستاروغولوتفينسكي من الذهاب إلى الكنيسة خلال الأسابيع الثلاثة الأخيرة من حياته بسبب الضعف؛ في هذا الوقت تم مسحه بالزيت مرتين، واعترف مرتين، وتسلم الأسرار المقدسة أربع مرات؛ وفي صباح يوم 12 فبراير، دعا جميع الإخوة وودعهم بالدموع والوعظ؛ وأمر ببدء القداس في وقت أبكر من المعتاد؛ وحصل على المناولة من ومات بعد ساعة. وكان بين أقواله الأخيرة: متى أجيء وأظهر أمام الله، هل كان الذين سقط عليهم عمود سلوام أخطأوا منا؟ (17: 112-113). 2. وشيء آخر: "فلاديكا (ميخائيل ديسنيتسكي، متروبوليتان سانت بطرسبرغ - كانساس) أدى بروسكوميديا وقدم نفسه لله إلى الأبد. وفاته صادقة. لقد تألق وداعته المعتادة مؤخرًا أكثر من أي شيء فيه. في الأيام القليلة الماضية كنت أتلقى الأسرار المقدسة كل يوم. كانت الساعات الأربع والعشرين الماضية صعبة جسديًا؛ ومع ذلك، حتى هذه المعاناة كانت صامتة. 24 يومًا من الشهر الماضي (1821 - ك.س.)، بعد صلاة الغروب، عندما كانوا يغنون له في الكنيسة المنزلية: "الآن أطلق عبدك"، لقد أسلم روحه. لقد رأيته في أسهل وأصعب ساعات مرضه؛ وفي هذه الأوقات الأخيرة كان يمكن للمرء أن يشعر بشكل خاص بحزن شديد؛ 3. كانت الكلمات الأخيرة قبل وفاة الكاهن نيكيتا دروزدوف، شقيق القديس فيلاريت، هي: "أشكرك يا رب" (4: 79). الموت لغز عظيم، كما هو سر ما ينتظرنا خارج حدود الوجود الأرضي. لكننا نريد أن ننظر إلى هذه الأسرار (في بعض الأحيان بجرأة، وخطيئة) - يكشفها القديس قليلاً - بقدر ما هو ضروري بالنسبة لنا، للخلاص. – وهذا هو: أن تفتح عينيك على نعيم المجتمع السماوي، وتسمع دعوة التوبة، وتشعر برحمة الله، بل أيضًا بالعدالة العليا: "إن الرغبة في التأكد من تفاصيل المستقبل في هذا العالم هي الرغبة في رؤية ومعرفة ما يحدث في المجتمع في الحبس الانفرادي. ولهذا السبب نحن مسجونون في هذا العالم، بحيث يمكننا من خلال ابتعادنا عن مجتمع المباركين، أن نتعلم تقدير نعيم هذا المجتمع ونستحقه. الذي يحقق فيه الحبس الانفرادي هدفه، ويقترب من دخول المجتمع، وأحيانًا حتى في السجن يُسمح له بمعرفة شيء عما يحدث فيه المجتمع... أحياناً!.. شيء!..» (29:285). "الطريق إلى الخلود يكمن في وادي الحياة الفانية. الموت يفتح باب القدر لكل شخص. للحصول على المغفرة، يجب على المرء أن يتوب. ولكن أي نوع من الرحمة هناك لأولئك الذين يرفضون الرحمة بعناد لا يقهر؟ القاضي العادل يحرم المدان من الحق وفرصة التمتع ببصره. الرحيم يدين غير التائبين. لذلك، احكموا، كم يخسر من يفقد الحق في رؤية الله: "القاضي يرسلهم في النار." "اذهبوا إلى النار الأبدية،" يقول القاضي الأبدي. ولذلك فمن العبث تفسير هذه النار بأنها من فعل الضمير! النفوس التي لم تتوافق مع محبة العريس السماوي سوف تختبر قريباً لهيب غيرته. الله واحد، صالح لا نهاية له؛ فالتهرب منه شر واحد لا نهاية له. ما الظلام في العقل! ما الفراغ في قلبي! يا له من جوع للرغبات! ولكن إلى أي مدى رهيب ستصل هذه الكوارث عندما تنتقل إلى طبيعة الإنسان ذاتها! عندها سيكون قد فات الأوان للبحث عن طرق للخلاص في ظلمة الجحيم. تخيل، قدر استطاعتك، هذا البلد ذو الظلمة التي لا يمكن اختراقها، يغلي بالنار والبعبع والديدان، صاخبًا بصرير الأسنان والآهات الغاضبة: هناك دقائق تمر كالسنوات. لكن تمر السنوات وما زالت هذه بداية العذاب. تمر القرون - وما زالت هذه بداية العذاب؛ على الرغم من مرور آلاف السنين حيث توجد بقع من الغبار تشكل العالم الحالي، ستظل هناك بداية العذاب! فكر أيضًا مع من سيشارك الخطاة لعنة العذاب الأبدي التي لا نهاية لها: هذه هي النار المعدة لإبليس وملائكته. إن نظرة العدو المدمرة سوف تخترق باستمرار الضحية التي قتلها! الثعبان الشرس سيقبل القلب المسموم بلدغته الدنيئة، وسيلقي دائمًا سمًا جديدًا في جروح جديدة. افتحوا آذانكم: "تعالوا يا مباركي أبي". هل تسمع ماذا يقول الحب؟ إن مساكن الجحيم لم تُبنَى لكم، بل لإبليس وملائكته. لهيب الجحيم لم يشتعل لك بل لأمير الظلمة بنيت مملكة الظلمة. إن المساكن في السماء معدة لكم منذ تأسيس العالم. لماذا تغار من الكثير ممن حصلوا على ثروتهم؟ توبوا، "لأنه قد اقترب ملكوت السماوات" (27: 90-91). نحن - ليس فقط كبار السن، ولكن أيضًا الشباب - قادنا الكثيرين في رحلة الأرض بأكملها. في الوقت الحالي، بقي لنا أن نواصل رحلتنا في "وادي الحياة الفانية" هذا. ومرة أخرى تطرح الأسئلة: لماذا؟ لماذا؟ كيف تفهم؟ - الجواب النهائي يأتي من القديس: "لقد ذهب أفضل ما لدينا إلى الرب، لكننا ما زلنا خطاة: بهذا ندرك طول أناة الله ورحمته، التي تمنحنا الوقت للتوبة والتطهير. فليساعدنا على الاستفادة من هديته!" (19-1:106). "يريد الناس أن يعيشوا لفترة طويلة بعيدًا عن الارتباط بهذا العالم - هذا خطأ؛ إنهم لا يريدون أن يعيشوا طويلاً لأنهم غير راضين عن هذا العالم - وهذا خطأ أيضًا. "أتمنى لكم سنوات جديدة بقدر ما تحتاجون، حتى تتمكنوا من ارتداء الإنسان الجديد، المخلوق حسب الله، والمتجدد حسب المسيح، حتى تتمكنوا دون عائق أو ضرر من الحصول على تلك الحياة الجديدة التي لا توجد فيها سنوات جديدة، لأنه لا توجد سنوات قديمة." (29:270). قد تكون مهتمًا بـ: