31. Поучительные рассказы

„Píšem... legendu, ktorú som počul“ (9:182) Poučné príbehy sa vždy vnímajú oveľa ľahšie ako abstraktné slovo; sú absorbované pevnejšie ako teória, a preto sa ukázali ako veľmi, veľmi účinné. Svätec rozpráva o 1) zázračných udalostiach, 2) mimoriadnych javoch, 3) znameniach, 4) strašných, ale poučných príhodách, 5) cituje zbožné legendy. 1. Nádherné udalosti. – Svätý Tichon zo Zadonska vyliečil mladé dievča z oslabených nôh a svätý Mitrofán z Voroneža z ochrnutých očí. "Počas modlitebnej služby so svätým Mitrofanom sa dievča náhle obrátilo k matke a niečo povedalo, a matka urobila pohyb rozkoše, a ukázalo sa, že to bol okamih pochopenia. Pravdepodobne Pán ešte uteší svoju Cirkev oslavovaním Tichona" (4:39)... "Chcem vám (rodičovi - K.S.) povedať, čo som počul od jedného generála, muža, ktorý si zaslúži všetku česť, o jednej osobe. Toto je žena, ktorá leží na jednom mieste už viac ako pätnásť rokov (a podľa iných až tridsať). Je slepá. Dokáže robiť malé pohyby len jednou rukou. Keď som o nej počul veľa úžasných vecí, poviem vám len to, čo sa o tejto udalosti dozvedela generálka, ktorej sa to osobne stalo. pani šla zámerne so svojou chorou sestrou k chorej do Shklova, keď ju mnohí lekári opustili, keď ju požiadali o pomoc, povedala: „Čo môžem robiť? Nie som rovnaký ako ty? Ale daj mi nejaký návod, pokračovala prosiaca žena. - "Modlite sa k Bohu." – Modlil som sa, ale Boh ma nevypočul. - "Vyzerá to, že je málo viery." "Nakoniec, na naliehavú žiadosť, postihnutý odporučil priložiť si na ranu list brezy. Ale teraz je zima," povedala pani. Odpovedala: "Hlúpe! Máte metly? Nie liek lieči, ale Boh.“ Tento pokyn sa splnil a chorá sa po troch dňoch úplne uzdravila... Zdá sa mi, že tu vidím skutočné lúče svetla – rád by som poznal váš názor“ (12,143–144). 2. Nezvyčajné javy. „Jeden hierodeakon videl vo sne smrť, ako si ho chce vziať, ale oznámil, že tento príkaz ešte nedostal, pretože nie je pripravený. "Toto je druh jazyka, ktorý máš," povedala a ukázala dlhý čierny jazyk. – Svätec uvažuje: „Vízia hierodiakona... je pozoruhodná. Pochopí, čo znamená dlhý čierny jazyk? Pravdepodobne sa spoľahne na túto myšlienku. A ak sa tak nestane, myslím si, že je potrebné dať mu nápad“ (7:119). - Hierodeakón vyslovil veľa čiernych, škaredých slov... "Možno nie je načase upozorniť vás (Gosudareva – K.S.) na udalosť, ktorú veľmi dobre poznám. Nedávno žila v Moskve chorá žena, ktorá bola úprimne oddaná pravosláviu, a z času na čas ju niektorí zosnulí videli a modlili sa s ňou, posilňujúc jej trpezlivosť, zatiaľ čo iní žiadali o modlitby, ktorých medzi nimi predtým videla protestanta. južných mestách Ruska, ktorý bol veľmi priaznivo naklonený pravosláviu, ale nezostal pripojený k pravoslávnej cirkvi Vidiaci sa ho spýtal: „Prečo si tu? Nie si náš." Odpovedal: "Nie, tvoj: v umierajúcich hodinách môjho života sa mi zjavil sv. Sergius a pomazal ma svätou myrhou." Môžeme povedať, že je to pravda? Ale naopak, je možné dokázať, že je to sen?“ (19–1:12:13). 3. Známky. – Nie je to na prebudenie našej lásky, že Pán „zosiela znamenia“? - pýta sa svätec a hovorí: "Včera na Svätej synode čítali list z Kyjeva o zemetrasení, ktoré sa tam stalo. V podzemí bol hluk a hukot. Ľudia strácali pamäť. Praskali múry. Kríže na kostoloch sa chveli. Hovorí sa, že sa to stalo aj v Moskve... Všimli ste si (archimandrit Anthony - K.S.), že tri hrozné a veľmi nerentabilné požiare ich zničili. Petersburg, burza v Londýne, divadlo vo Francúzsku, čo sa mi ešte zdá veľmi zlé znamenie - Petersburg sa zbláznila do modloslužby francúzskej tanečnice, vravia, že práve v čase, keď sa vrhla do ohňa v divadle, z ktorého ju mal zachrániť nehanebný pohanský boh, vypukol oheň, ktorý nám odpustil, aby nám Pán odpustil. (7:273–274). 4. Hrozné, ale poučné príhody. - Počas silnej búrky sedela žena, v náručí držala dieťa a vedľa nej mačka - žena a mačka boli zabití, ale dieťa sa nezranilo. A búrka káže, buďme ako deti, ak chceme byť spasení“ (7:291)... Pre mimoriadnu prekážku (svätec nevysvetľuje) nebol spovedník pripustený k svätým tajomstvám a zomrel. „Zdá sa mi,“ navrhuje svätec, „kňaz neuhádol, čomu tu mal venovať pozornosť. Bolo potrebné sa pýtať, či v duši zostalo niečo nevyznané, alebo či sa priznalo niečo vážne pre svedomie, či chýba povedomie o závažnosti hriechu a úprimná ľútosť.“ (8:459-460). 5. Zbožné rozprávky. "Píšem vám, otec miestokráľ, legendu, ktorú som počul od človeka, ktorý si ju vypočul osobne od najctihodnejšieho Antona, arcibiskupa z Voroneža, blahej pamäti. V deň, ktorý predchádzal sprístupneniu relikvií sv. Mitrofana, chcel ísť do kostola, aby naň položil nové biskupské rúcho, ktoré bolo pripravené; a keď bol čas prejsť sa v cele, zrazu pocítil také uvoľnenie. Znepokojený touto neočakávanou udalosťou na tento a nasledujúci deň sa zamyslene posadil a začul tichý hlas: nezlom moju vôľu, hneď tomu nerozumel, ale pomysliac na svoj úmysel, pozbierajúc sily, otvoril sklad, kde boli rúcha, a hneď našiel schému, ktorú mu pred nejakým časom pozoruhodným spôsobom dali, keď podľa jeho zvyku, podľa jeho zvyku, dostal od neznámej, duchovnej rady, radu. príbeh správne, v mníšskom rúchu, mu predložil schému, požiadal ho, aby ju prijal a povedal mu, že ju bude potrebovať. Skôr ako sa Pravý reverend oslobodil od rozhovorov s ostatnými, tá, ktorá priniesla schému, zmizla a už sa s ňou nemohol rozprávať. Teraz, keď videl túto schému, pochopil, že slovo: neporušujte moju vôľu, je vôľou svätého Mitrofana, neumiestňovať biskupské rúcha na svoje relikvie, ale ponechať ich v schéme. Pravý reverend vzal túto schému a umiestnil ju na relikvie svätca. Bola na nich niekoľko rokov; potom, keď bola nahradená inou, zostala v rukách hieromóna a nedávno sa dostala do mojich rúk“ (9:182–183). Nasledujúca príhoda ukazuje, ako skutočne kresťanskú bratskú lásku spojenú s rozvahou napĺňal otec Marek. V kláštore Sarov bol niekto známy otcovi Markovi. "Tohto brata lákali myšlienky, že vedenie kláštora Sarov nie je dokonalé a mohlo ho povýšiť k dokonalosti iný opát... Za týmito myšlienkami sa ako tieň skrývala tajná myšlienka, že voľba môže padnúť na neho." Využijúc pozornosť vládnuceho biskupa mu navrhol myšlienku zmeny rektora, „a dodal, že túto myšlienku má aj otec Mark“. Biskup poctiac tohto obyvateľa púšte odpovedal, že s radosťou prijme jeho názor. Brat, pokúšaný aroganciou, „predĺžil svoju drzosť ďalej a dodal: Sám páter Marek pravdepodobne príde za vašou Eminenciou, aby posilnil túto myšlienku, ktorá je pre kláštor nevyhnutná. Potom sa pokúšaný postavil na nohy a prosil ho, aby „navštívil Eminenciu v Tambove. Dôvody tejto prosby otcovi Markovi neprezradil, ale najnaliehavejšie ho prosil slovami: dáš pokoj mojej duši, ak to splníš; a naopak ju pripravíš o pokoj, ak to nesplníš. Je jasné, že bratsky milujúci otec Marek si pamätal Pánovo slovo: „Ak je niekto dosť silný na to, aby ti rozumel v jednej rase, choď s ním v dvoch,“ a toto urobil. Otec Mark náhle zomrel na púšti." Brat uhádol, čo sa stalo, a ponáhľal sa predvídať biskupa – Mark bol „na ceste do Tambova“. Eminencia začala čakať. A vo sviatok, keď počas liturgie stál na vyvýšenom mieste, videl pustovníka „vstupovať k oltáru“. Biskup ho požehnal, udelil sväté tajomstvá a chcel ho vziať k sebe domov. Ale pustovník zostal v kostole - pokračoval v modlitbe, uctieval sväté ikony a potom ticho odišiel a vrátil sa na svoje miesto vykorisťovania. Poslali ho hľadať, ale pustovníka nikto nikde nevidel. „Preukázal teda pokúšanému bratskú lásku a svojou poslušnosťou a pokorou ho nepochybne zahanbil a zachránil pred myšlienkami žiadostivosti, a predsa neprelomil mlčanie na púšti a šikovne sa vyhol zložitým okolnostiam“ (7, 268 – 271). Príbeh matky, ktorá je svätému známa: „Bola istá Praskovya, nepamätám si jej priezvisko, ktorá chodila do môjho rodného kostola a často karhala zosnulého diakona Demetria pri príležitosti, keď si dala teplé oblečenie na kazateľnicu, a on, keď povedal litánie, ich nohou odstrčil. her friends and begged for a silk dress. To the question: for what? She answered: today is my last day; Goodbye. Then she went... to one of the batteries, where they knew her and even noticed that no one was killed in her presence. Here she said: Take care of me now; if you save me, you will save Sevastopol; if I am not there, Sevastopol will not exist. A bomb arrived and tore her into 16 or 18 pieces. This was about two weeks before our troops opustil južnú stranu Sevastopolu“ (9:361). "Počul som ešte jednu pozoruhodnú legendu zo Sevastopolu. Pamätám si, že vojenský predstaviteľ Temiryazev prichádza k svojmu priateľovi Puškinovi a prináša mu svoj testament s tým, že bol pridelený k prípadu a myslí si, že sa už nevráti. Keď ho začali od tejto myšlienky odvádzať, povedal: ruka ma bolela skôr, ako som bol zranený, ale teraz ma bolí noha a ruky ma bolia viac, ráno to neprežijem, a preto si myslím, že ráno to ranu neprežijem. Puškinova žena zobudí svojho manžela a hovorí: choď na obväzovú stanicu, videla som, že bol zranený v nohe, a našiel svojho priateľa zraneného na nohe“ (9:364–365). Mohlo by vás zaujímať: