31. Поучительные рассказы

„Пиша... легенда, която чух“ (9:182) Поучителните истории винаги се възприемат много по-лесно от абстрактната дума; се усвояват по-здраво от теорията и следователно се оказват много, много ефективни. Светецът разказва за 1) чудотворни събития, 2) необикновени явления, 3) знамения, 4) ужасни, но поучителни случки, 5) цитира благочестиви легенди. 1. Прекрасни събития. – Свети Тихон Задонски изцели младо момиче от отслабнали крака, а свети Митрофан Воронежки изцели парализирано състояние на очите. "По време на молебена със св. Митрофан момичето внезапно се обърна към майка си и каза нещо, а майката направи движение на възторг и се оказа, че това е момент на прозрение. Вероятно Господ все пак ще утеши Своята Църква, като прослави Тихон" (4:39) ... "Искам да ви кажа (Родител - K.S.) това, което чух от един генерал, човек, който заслужава всички похвали, за един човек. Това е жена, която лежи на едно място повече от петнадесет години (а според други до тридесет). Тя е сляпа. Може да прави малки движения само с една ръка. След като чух много невероятни неща за нея, ще ви кажа само това, което се потвърждава от най-близките доказателства. Следният инцидент се случи с една жена, от която споменатият генерал научил за това, тази дама нарочно отишла при страдащия в Шклов с болната си сестра, след като много лекари я изоставили, потърпевшият казал: „Какво да направя? Не съм ли същата като теб? Но дайте ми някакви указания, продължила молещата жена. - „Молете се на Бог“. – Молех се, но Господ не ме чу. - „Изглежда, че има малко вяра.“ "Накрая, при настоятелна молба, страдащият посъветва да се приложи лист от бреза върху раната. Но сега е зима, каза жената. Тя отговори: "Глупако! Имате ли метли? Не лекарството лекува, а Бог.” Тази инструкция беше изпълнена и болната жена напълно оздравя след три дни... Струва ми се, че тук виждам истински лъчи светлина - бих искал да знам вашето мнение” (12:143–144). 2. Необичайни явления. „Един йеродякон видя насън смъртта да идва да го вземе, но съобщи, че още не е получил тази заповед, защото не е готов. „Това е езикът, който имаш“, каза тя и показа дълъг черен език. – Светецът разсъждава: "Видението на йеродякона... е забележително. Ще разбере ли той какво означава дългият черен език? Вероятно ще разчита на тази идея. И ако това не стане, мисля, че е необходимо да му дам идея" (7:119). – Йеродяконът изрече много черни, гадни думи... "Може би не е ненавременно сега да ви обърна внимание (на Государев - K.S.) на едно събитие, което познавам доста добре. Наскоро в Москва живееше болна жена, която беше искрено предана на Православието, и от време на време някои от починалите я виждаха и се молеха с нея, укрепвайки нейното търпение, докато други поискаха молитви за себе си. Един ден между тях тя видя протестантски пастор, когото преди това познавала в един от южните градове на Русия, който бил много благосклонен към Православието, но останал непривързан към Православната църква, го попитал: „Защо си тук? Ти не си наш." Той отговори: "Не, твой: в последните часове на моя живот ми се яви св. Сергий и ме помаза със свето миро." Можем ли да кажем, че това е вярно? Но напротив, възможно ли е да се докаже, че това е сън?“ (19–1:12:13). 3. Знаци. – Не е ли Господ „изпраща знамения“, за да събуди любовта ни? - пита светецът и казва: "Вчера в Светия синод прочетоха писмо от Киев за земетресението, което се случи там. Имаше шум и бръмчене под земята. Хората губеха паметта си. Стените се пукаха. Кръстовете на църквите се разклатиха. Казват, че това се е случило и в Москва... Забелязахте ли (архимандрит Антоний - K.S.), че три ужасни и много нерентабилни пожара между три народите унищожиха това, което беше по-добро към тях: дворец в Санкт Петербург, един театър във Франция? Нека се помолим на Господа да прости невежеството на хората и да очисти греховете ни” (7:273–274). 4. Ужасни, но поучителни случки. - По време на силна гръмотевична буря жена седеше, държеше бебе на ръце, а до нея котка - жената и котката бяха убити, но бебето беше невредимо. И гръмотевичната буря проповядва, нека бъдем като деца, ако искаме да се спасим” (7:291)... Поради извънредно препятствие (светецът не обяснява), изповедникът не бил допуснат до Светите Тайни и починал. „Струва ми се, - предполага светецът, - свещеникът не се е досетил на какво трябва да обърне внимание тук. Трябваше да се попита дали има нещо неизповядано в душата: или ако се изповяда нещо тежко за съвестта, дали липсва съзнание за тежестта на греха и сърдечно разкаяние" (8: 459-460). „Ние", заключава той, "продължаваме да заслужаваме умножаването на кръстовете на наказанието" (8: 466). 5. Благочестиви приказки. "Пиша ви, отче наместниче, предание, което чух от човек, който го е чул лично от блажени паметници на преосвещения Антоний, архиепископ Воронежски. В деня преди откриването на мощите на св. Митрофан той искаше да отиде в църквата, за да постави върху нея новото епископско облачение, което беше приготвено; и когато дойде време да тръгва, изведнъж почувства такова отпускане в себе си, че можеше Загрижен за това неочаквано събитие за този и следващия ден, той седна замислен и чу тих глас: не разбра веднага това намерение, но, като се замисли за намерението си, той отвори складовата стая, където бяха облаченията, и веднага намери схимата, която му беше дадена по забележителен начин преди време благословия или духовен съвет, между другото, непозната жена, ако си спомням историята правилно, в монашеско расо, му представи схима, помоли го да я приеме и да му каже, че ще има нужда от нея. Преди преосвещенството да се освободи от разговорите с другите, този, който донесе схимата, изчезна и той вече не можеше да говори с нея. Сега, като видя тази схима, той разбра, че думата: не нарушавай моята воля, е волята на свети Митрофан, не да полага архиерейските одежди върху неговите мощи, а да ги остави в схимата. Преосвещенството взе тази схима и я постави върху мощите на светеца. Тя беше на тях няколко години; след това, заменена от друга, тя остана в ръцете на йеромонаха и наскоро дойде в моите ръце” (9: 182–183)... Следната случка показва колко истинска християнска братска любов, съчетана с благоразумие, е изпълнена от отец Марк. В Саровския манастир имаше някой, познат на отец Марк. „Този ​​брат беше изкушен от мисли, че управлението на Саровския манастир не е съвършено и би могло да бъде издигнато до по-голямо съвършенство от друг игумен... Зад тези мисли като сянка се крие тайната мисъл, че изборът може да падне върху него.“ Възползвайки се от вниманието на управляващия архиерей, той му предложи идеята за смяна на ректора, „и добави, че отец Марк също има тази идея“. Епископът, почитайки този пустиняк, отговорил, че с радост ще приеме мнението му. Братът, изкушен от високомерие, „разшири още повече наглостта си и добави: Самият отец Марк вероятно ще дойде при Ваше Високопреосвещенство, за да затвърди тази идея, която е необходима на манастира“. След това изкушеният се изправи на крака и го помоли „да посети високопреосвещенството в Тамбов. Причините за тази молба той не разкри на отец Марко, но най-настойчиво го молеше, като казваше: ти ще дадеш мир на душата ми, ако изпълниш това; и напротив, ще я лишиш от мира, ако не го изпълниш. Ясно е, че братолюбивият отец Марк си спомни словото на Господа: „Ако някой е достатъчно силен да те разбере в едно състезание, тръгни с него двама” и ето какво направи. Внезапно отец Марк почина в пустинята. Братът се досети какво се е случило и побърза да изпревари епископа - Марк беше „на път за Тамбов“. Високопреосвещенството започна да чака. И в един празничен ден, когато, извършвайки Литургия, той стоеше на високо място, той видя отшелник, който „влизаше в олтара“. Епископът го благословил, отслужил св. Тайни и пожелал да го вземе в дома си. Но отшелникът остана в църквата - продължи молитвата си, поклони се на светите икони, след което тихо излезе и се върна на мястото на своите подвизи. Пратили да го търсят, но никой никъде не видял отшелника. „Така той показа братска любов към изкушения и със своето покорство и смирение, без съмнение, го посрами и го спаси от мисли за алчност, но въпреки това не наруши пустинното си мълчание и умело избяга от сложните обстоятелства“ (7: 268-271). Историята на една майка, позната на светеца: "Имаше някаква Прасковия, не помня фамилното й име, която отиде в моята домашна църква и често се караше на покойния дякон Димитрий, когато тя сложи топлите си дрехи на амвона, а той, минавайки да произнесе ектенията, ги отблъсна с крак. Сия дойде в Крим, ... поиска къща в Севастопол за 20 ранени и отиде след тях. Един day she came to one of her friends and begged for a silk dress. To the question: for what? She answered: today is my last day; Goodbye. Then she went... to one of the batteries, where they knew her and even noticed that no one was killed in her presence. Here she said: Take care of me now; if you save me, you will save Sevastopol; if I am not there, Sevastopol will not exist. A bomb arrived and tore her into 16 или 18 броя това беше около две седмици преди нашите войски да напуснат южната страна на Севастопол” (9:361). "Чух друга забележителна легенда от Севастопол. Един военен служител, спомням си, Темирязев идва при приятеля си Пушкин и му носи завещанието си, казвайки, че е назначен за случая и мисли, че няма да се върне. Когато започнаха да го отвеждат от тази мисъл, той каза: ръката ме боли преди да бъде ранена, но сега ме боли кракът и ръцете ме болят повече; и затова мисля, че ще бъда ранен в крака и няма След тази вечер жената на Пушкин събужда мъжа си и казва: Насън видях, че е ранен в крака. Той скоро почина от тази рана. Може да се интересувате от: