30. Юмор

«Взяти... самовикриття, покласти в... ступку смирення і... товкти пестом терпіння; цей порошок приймати...» (7:25) Кажуть, що гумор – зрозуміло, здоровий, мудрий – полегшує наше життя – допомагає струсити з себе житейське лушпиння, змінити неприємну тему, змінити на краще настрій, примирити сперечаються, а найголовніше – у доброзичливій, не нудній формі дати хорошу, корисну пораду, яка може стати більшою, корисною порадою. Святитель Московський Філарет – наймудріший святий Ієрарх – у своїх багатокорисних настановах неодноразово застосовує і гумор. Тут наводяться лише окремі його висловлювання, які у його листах – у вигляді свідчень і порад. «Красноречием м. Благонравова скористатися не хочу, а повертаю його Вам. І мені траплялося зустрічати від нього зайві вимоги, наділені виглядом добрих спонукань» (14:186). «Ваш священик, здається, шанує себе вселенським і думає, що коли він виголосив своє ім'я, то вже всі знають, хто це, і не треба згадувати місце своєї служби. У мене священики менш думають про себе» (14:267). «Чую, що по Москві та в Чудів у свята ходить хтось босоногий. Мабуть, у будні не потрібен подвиг, бо мало дивуються. Зверніть на це увагу» (18:64). «Відвідав мене на цих днях вручник Вашого листа, не такий короткий, як Ваш лист. Але і за те я дякую, знаючи, що й того мовчанням не заслужив» (19–1:43). Одного разу прийшла до святого Митрополита ігуменя Спасо-Бородинського монастиря. Святий спитав, чи задоволена вона сестрами обителі. Ігуменія відповіла, що всі вони славні, «та біда в тому, що я грішна». Святитель усміхнувся, перехрестився і сказав: «Дякую Господа, нарешті в моїй єпархії знайшлася грішна ігуменя. А то з ким не поговори – усі святі» (27:6). «Перш за все говорили, що думали, і не всі друкували, що писали. А нині друкують усе, що спаде на думку» (27:7). «Ви кажете: собор за дві версти від архієрейського дому. А в мене за чотири. Чи не накажете Москву перебудувати? (36:4; 29:114). «Вчора ввечері я побачив у себе на столі чужі окуляри і не міг собі пояснити цього інакше, як підозрою у викраденні у Вас. Поспішаю послати оні до Вашого сяйва і просити прощення, якщо відсутність їх завдала Вам скрути» (16:72). «В листопаді ви закінчили листа тим, що ходите по лузі – я закінчу у квітні тим, що у мене в саду цвітуть нарциси» (19–1:72). Рецепт наступний: «Взяти... самовикриття, покласти в досить глибоку ступку смирення і досить товкти пестом терпіння; цей порошок приймати щоразу, коли почнуть бити на думку високі помисли» (7:25). «Безволосого священика краще перевести до теплої церкви. А якщо це незручно – можете благословити йому вживати чорну скуфу в Богослужіннях, що здійснюються під час холоду, крім Літургії, на якій або зовсім не вживати, або потребувати малого входу» (14:179). «Скажіть від мене Вашим ногам та всьому тілесному складу Вашому, що прошу їх тепер не докучати Вам неміччю чи погрозами немочі. Творіть справу послуху» (33:441). "Уставнику скажіть, що... якщо не залишить своєї добровільної хвороби", то буде представлений до зміни (17:93). «Шкода великого ієродиякона. Чи не можна дати йому легкого послуху, при якому не треба було б вживати донос» (17:75). «Чому Ви думаєте пасічнику в Лаврі бути непристойно? У вулику братство добре і пияцтва не любить» (17:36). «Що за меланхолія прийшла на Ваше Високопреосвященство говорити про захід? Пасіть на сході і спочивайте опівдні» (19–1:75). ««Дбати всякого роду турботою» – і це загадка. Одних турбот вимагають церковні правила, щоб ретельно випробуваний, що представляється до висвячення, був у православ'ї і, по можливості, пізнаний у чистоті життя. Про останнього батько протоієрей свідчить – першого, звісно, ​​не опустить висвячувач. Чи не можна одну з турбот звернути до отця протоієрея, щоб він потрудився сказати ясніше, якого роду побоювання» (19–2:110). Вам може бути цікаво: