30. Юмор

“Toma... la autoacusación, ponla... en el mortero de la humildad y... machacala con el mortero de la paciencia; toma este polvo..." (7:25) Dicen que el humor, por supuesto saludable y sabio, nos hace la vida más fácil, nos ayuda a deshacernos de la cáscara de la vida cotidiana, a cambiar un tema desagradable, a mejorar el estado de ánimo, a reconciliar a quienes discuten y, lo más importante, de forma amigable y no aburrida, a dar buenos y útiles consejos que pueden llegar a ser más eficaces que un voluminoso tratado abstracto. San Filaret de Moscú, el santo Jerarca más sabio, utiliza repetidamente el humor en sus muchas instrucciones útiles. Estas son sólo algunas de las declaraciones que se encuentran en sus cartas, en forma de testimonios y consejos. "No quiero aprovecharme de la elocuencia del señor Blagonravov, pero se la devuelvo. Y me encontré con exigencias innecesarias por su parte, disfrazadas de buenas intenciones" (14:186). "Vuestro sacerdote parece considerarse ecuménico y piensa que si dice su nombre, entonces todo el mundo sabe quién es y no es necesario mencionar el lugar de su servicio. Mis sacerdotes se menosprecian a sí mismos" (14:267). "Escuché que en los días festivos alguien camina descalzo por Moscú y Chudov. Al parecer, entre semana no hay necesidad de hacer hazañas, porque son pocos los que se sorprenden. Presta atención a esto" (18:64). “Me visitó estos días el presentador de tu carta, no tan breve como tu carta, pero también te doy gracias por eso, sabiendo que no lo merecía ni siquiera por mi silencio” (19-1:43). Un día, la abadesa del monasterio de Spasoborodino acudió al santo metropolitano. La santa preguntó si estaba contenta con las hermanas del monasterio. La abadesa respondió que todos eran gloriosos, "pero el problema es que soy una pecadora". El santo sonrió, se santiguó y dijo: "Doy gracias al Señor, por fin ha sido encontrada una abadesa pecadora en mi diócesis. De lo contrario, no importa con quién hables, todas son santas" (27,6). “Antes decían lo que pensaban, y no todos imprimían lo que escribían, pero hoy imprimen lo que les viene a la mente” (27:7). "Dices: la catedral está a dos millas de la casa del obispo. Y yo tengo más de cuatro. ¿Ordenarías que se reconstruyera Moscú?" (36:4; 29:114). "Ayer por la tarde vi los vasos de otra persona en mi mesa y no pude explicarlo más que por la sospecha de que se los había robado. Me apresuro a enviárselos a Su Excelencia y pedirle perdón si su ausencia le ha causado dificultades" (16:72). “Tú terminaste la carta en noviembre con un paseo por el prado; yo terminaré en abril con narcisos floreciendo en mi jardín” (19-1:72). La receta es la siguiente: "Toma... el reproche, ponlo en un mortero de humildad bastante profundo y machacalo con el mortero de la paciencia; toma este polvo cada vez que comiencen a entrar en tu cabeza pensamientos elevados" (7:25). "Lo mejor es trasladar a un sacerdote sin pelo a una iglesia cálida. Y si esto le resulta inconveniente, puede bendecirle para que use skufia negra en los servicios divinos realizados durante el frío, excepto en la liturgia, en la que no se usa en absoluto o, según sea necesario, hasta la entrada pequeña" (14:179). "Decid de mi parte vuestras piernas y todo vuestro cuerpo, que les pido ahora que no os molesten con enfermedades ni con amenazas de enfermedad. Haced la obra de obediencia" (33:441). “Dile al fletador que... si no deja su enfermedad voluntaria”, se le presentará para cambio (17:93). "Es una lástima para el gran hierodiácono. ¿Es posible darle una obediencia fácil, en la que no habría necesidad de recurrir a la denuncia" (17:75). "¿Por qué crees que no es decente que un apicultor esté en Lavra? En la colmena la hermandad es buena y no le gusta la embriaguez" (17:36). "¿Qué clase de melancolía ha llegado a Su Eminencia al hablar de Occidente? Crezca en Oriente y descanse al mediodía" (19-1:75). “Preocuparse por toda clase de preocupaciones” es un misterio. Las reglas de la Iglesia sólo requieren preocupación para que el presentado para la ordenación sea examinado minuciosamente en la ortodoxia y, si es posible, probado en pureza de vida. El padre Arcipreste testifica sobre este último; el primero, por supuesto, no será omitido por el ordenante. ¿Es posible trasladar una de las preocupaciones al Padre Arcipreste, para que pueda tratar de decir más claramente qué tipo de miedo le aguarda” (19–2:110). Quizás te interese: