24. Забота о единстве Вселенского Православия

„Једна одређена црква мора чувати другу“ (4:369) Свети Филарет, митрополит московски, као добри архипастир, сматра да је искрена усрдна молитва поуздано средство за постизање јединства, његово одржавање и јачање. – „Када Патријарх антиохијски Јован и његови епископи нису подлегли решењу Ефеског сабора и осудили његовог председника, Светог Кирила Александријског, и, следствено томе, доспели у раскол са својом Црквом – мислите ли да Свети Прокло и Цариградска Црква, молећи се за уједињење Антиопољске цркве, нису молили за уједињење свих Антиохија... Црква?" (4:568). И сам Светитељ се моли: „Молим се Богу за очување јединства светих Цркава Божијих, да се не обистини нада синова туђинских, изражена у неким јавним страним листовима, да се поколеба“ (4,386). Када говори о Цариградској Цркви, духовно богатој у прошлости, он се труди да поступа што је могуће опрезније и уздржаније, како не би изазвао негодовање и неоправдану љубомору према Руској Цркви, заиста великој и славној по својој вери, побожности, бројности и историји. „Постоје информације“, изјављује он, „који су више пута добијани са Истока, да Велика Црква признаје свој положај као веома висок, и да ће савет било које друге Цркве схватити као увреду, посебно Руске Цркве, од које се плаши ограничења своје слободе“ (4:563). „Чини ми се да је боље да ми, не улазећи у формалну комуникацију, тихо пренесемо потребне коментаре добронамерним људима у Цариграду, што је безбедно и, из искуства, није безуспешно. Недавно је тамо послата примедба на забрану патријарха да има приватне односе са члановима Синода, а они су обећали да ће сада бити неопходно да се ово потврди. Синод променљивих краткорочних чланова биће слаб. Писао сам о томе више пута и предложио начин да се неки чланови постану стални, без посебних геронтовских права“ (4:565). Светитељ говори и о нормама за очување јединства светих Божијих Цркава: „Јединством и заједницом вере и љубави једна приватна Црква мора да штити другу у исправности и чистоти деловања, а посебно најстарију“ (4,369). Црквена питања која утичу, у овој или оној мери, на другу Помесну Цркву треба решавати са истинском хришћанском љубављу – тако да служи на славу Божију и да је обострано корисно. „Тачно је да оснивање независних црквених места и институција за нас у Палестини може бити штетно за хармонију са грчком јерархијом“, пише московски архипастир. – А шта је са слањем епископа у Јерусалим, а не архимандрита, сумњиво је да ли је први бољи од другог. Онима би архимандрит мање бодео очи, а невоља која је учињена архимандриту била би за нас мање озбиљна од невоље учињене епископу. А добар архимандрит могао би имати користан утицај не мањи од епископа. Слање архимандрита дало би мање могућности да странци узвикују и узнемирују Турке вичући да је то наша пропаганда и да се у Турској тражимо да се верски ојачамо, да бисмо се политички ојачали, и да заједно уништимо мухамеданство и турску државу“ (10:129). Установи, Боже, Свету Цркву Православну у векове векова! Можда ће вас занимати: