24. Забота о единстве Вселенского Православия

“Një kishë e veçantë duhet të ruajë një tjetër” (4:369) Shën Filareti, Mitropoliti i Moskës, si një kryepastor i mirë, beson se lutja e sinqertë e zjarrtë është një mjet i besueshëm për të ndihmuar në arritjen e unitetit, ruajtjen e tij dhe forcimin e tij. – “Kur Patriarku Joan i Antiokisë dhe peshkopët e tij nuk iu nënshtruan përcaktimit të Koncilit të Efesit dhe dënuan kryetarin e tij, Shën Kirilin e Aleksandrisë, dhe, për rrjedhojë, ranë në një gjendje përçarjeje me Kishën e tij - a mendoni se Shën Prokli dhe Kisha e Kostandinopojës, duke u lutur për ribashkimin e Kishës, nuk bënë prap të ribashkimit të Antiokisë... Kisha?” (4:568). Dhe vetë shenjtori lutet: “I lutem Zotit për ruajtjen e unanimitet të Kishave të Shenjta të Zotit, që shpresa e bijve të të huajve, e shprehur në disa gazeta publike të huaja, të mos realizohet, se do të lëkundet” (4:386). Kur shenjtori flet për Kishën e Kostandinopojës, të pasur shpirtërisht në të kaluarën e saj, ai përpiqet të veprojë sa më me kujdes dhe të përmbajtur, në mënyrë që të mos shkaktojë pakënaqësi dhe xhelozi të pajustifikuar ndaj Kishës Ruse, vërtet të madhe dhe të lavdishme për besimin, devotshmërinë, numrat dhe historinë e saj. "Ka informacion," deklaron ai, "më shumë se një herë nga Lindja, se Kisha e Madhe e njeh pozicionin e saj si shumë të lartë dhe do të marrë këshillat e çdo kishe tjetër si fyerje, veçanërisht të Kishës Ruse, nga e cila i frikësohet kufizimeve të lirisë së saj" (4:563). "Më duket se është më mirë që ne, pa hyrë në komunikim formal, t'u përcjellim në heshtje komentet e nevojshme njerëzve me qëllim të mirë në Kostandinopojë, e cila është e sigurt dhe, nga përvoja, jo e pasuksesshme. Së fundmi atje u dërgua një vërejtje kundër ndalimit të Patriarkut për të pasur marrëdhënie private me anëtarët e Sinodit. Sinodi i anëtarëve të ndryshueshëm afatshkurtër do të jetë i dobët. Unë shkrova për këtë më shumë se një herë dhe propozova një mjet për t'i bërë disa anëtarë të përhershëm, pa të drejta të veçanta gerontike” (4:565). Shenjtori flet edhe për normat e ruajtjes së unitetit të Kishave të Shenjta të Zotit: “Me unitetin dhe bashkimin e besimit dhe dashurisë, njëra kishë private duhet të mbrojë tjetrën në korrektësinë dhe pastërtinë e veprimit, e veçanërisht atë më të vjetrën” (4:369). Çështjet e kishës që prekin, në një shkallë ose në një tjetër, një Kishë tjetër Lokale duhet të zgjidhen me dashuri të vërtetë të krishterë - në një mënyrë të tillë që t'i shërbejë lavdisë së Perëndisë dhe të jetë reciprokisht e dobishme. “Është e vërtetë se krijimi i vendeve dhe institucioneve të pavarura kishtare për ne në Palestinë mund të jetë i dëmshëm për harmoninë me hierarkinë greke”, shkruan Kryepastori i Moskës. – Po për dërgimin e një peshkopi në Jeruzalem dhe jo një arkimandrit, është e dyshimtë nëse i pari është më i mirë se i dyti. Arkimandriti do t'u shponte sytë më pak atyre që ishin atje dhe telashet që i bëheshin arkimandritit do të ishin më pak të rënda për ne sesa telashet që i bëheshin peshkopit. Dhe një arkimandrit i mirë mund të ketë një ndikim të dobishëm jo më pak se një peshkop. Dërgimi i arkimandritit do t'u kishte dhënë më pak mundësi të huajve që të bërtisnin dhe të mërzitnin turqit duke bërtitur se kjo është propaganda jonë dhe se ne po kërkojmë të forcohemi fetarisht në Turqi, për t'u forcuar politikisht dhe për të shkatërruar së bashku muhamedanizmin dhe shtetin turk” (10:129). Krijo, Zot, Kishën e Shenjtë Orthodhokse përgjithmonë e përgjithmonë! Ju mund të jeni të interesuar në: