24. Забота о единстве Вселенского Православия

« Une Église particulière doit en garder une autre » (4 : 369) Saint Philarète, métropolite de Moscou, en bon archipasteur, estime que la prière sincère et fervente est un moyen fiable pour aider à réaliser l'unité, à la maintenir et à la renforcer. – « Lorsque le patriarche Jean d'Antioche et ses évêques ne se sont pas soumis à la décision du concile d'Éphèse et ont condamné son président, saint Cyrille d'Alexandrie, et sont donc tombés dans un état de schisme avec son Église, pensez-vous que saint Proclus et l'Église de Constantinople, priant pour l'unification de toutes les Églises, n'ont pas prié... pour la réunification de l'Église d'Antioche ? (4:568). Et le Saint lui-même prie : « Je prie Dieu pour la préservation de l'unanimité des saintes Églises de Dieu, afin que l'espérance des fils d'étrangers, exprimée dans certains journaux publics étrangers, ne se réalise pas, qu'elle soit ébranlée » (4 : 386). Lorsque le saint parle de l'Église de Constantinople, spirituellement riche de son passé, il essaie d'agir avec le plus de prudence et de retenue possible, afin de ne pas provoquer de mécontentement et de jalousie injustifiée envers l'Église russe, vraiment grande et glorieuse pour sa foi, sa piété, ses chiffres et son histoire. « Il y a des informations », déclare-t-il, « reçues plus d'une fois de l'Est, selon lesquelles la Grande Église reconnaît sa position comme très élevée et prendra l'avis de toute autre Église comme une insulte, en particulier de l'Église russe, dont elle craint des restrictions à sa liberté » (4 : 563). "Il me semble qu'il vaut mieux que nous, sans entrer dans une communication formelle, transmettions tranquillement les commentaires nécessaires aux personnes bien intentionnées à Constantinople, ce qui est sûr et, par expérience, sans succès. Récemment, une remarque a été envoyée là-bas contre l'interdiction du Patriarche d'avoir des relations privées avec les membres du Synode; et il y a des nouvelles qu'ils ont promis d'annuler cela. Maintenant, il faudrait faire savoir que le Synode des membres variables à court terme sera faible. J'ai écrit à ce sujet plus d'une fois et proposé un moyen de rendre certains membres permanents, sans droits gérontiens spéciaux » (4 : 565). Le saint parle également des normes pour préserver l'unité des Saintes Églises de Dieu : « Avec l'unité et la communion de foi et d'amour, une Église privée doit protéger l'autre dans la justesse et la pureté de son action, et surtout la plus ancienne » (4 : 369). Les problèmes d'Église qui affectent, à un degré ou à un autre, une autre Église locale doivent être résolus avec un véritable amour chrétien - de telle manière qu'ils servent la gloire de Dieu et soient mutuellement bénéfiques. « Il est vrai que la création d’institutions et d’églises indépendantes pour nous en Palestine pourrait nuire à l’harmonie avec la hiérarchie grecque », écrit l’archipasteur de Moscou. – Et qu’en est-il de l’envoi d’un évêque à Jérusalem, et non d’un archimandrite, il est douteux que le premier soit meilleur que le second. L'archimandrite piquerait moins les yeux de ceux qui sont là, et le malheur causé à l'archimandrite serait pour nous moins grave que le malheur causé à l'évêque. Et un bon archimandrite pourrait avoir une influence utile tout autant qu'un évêque. L’envoi de l’archimandrite aurait donné moins d’occasions aux étrangers de crier et de contrarier les Turcs en criant que c’est notre propagande et que nous cherchons à nous renforcer religieusement en Turquie, afin de nous renforcer politiquement et à détruire ensemble le mahométanisme et l’État turc » (10 : 129). Établis, Dieu, la Sainte Église orthodoxe pour toujours et à jamais ! Vous pourriez être intéressé par :