24. Забота о единстве Вселенского Православия

„Eine bestimmte Kirche muss eine andere beschützen“ (4:369) Der heilige Philaret, Metropolit von Moskau, glaubt als guter Erzpastor, dass aufrichtiges, inbrünstiges Gebet ein zuverlässiges Mittel ist, um zur Einheit beizutragen, sie zu bewahren und zu stärken. – „Als Patriarch Johannes von Antiochia und seine Bischöfe sich nicht der Entscheidung des Konzils von Ephesus unterwarfen und dessen Vorsitzenden, den Heiligen Cyrill von Alexandria, verurteilten und infolgedessen in einen Zustand der Spaltung mit seiner Kirche gerieten – glauben Sie, dass der Heilige Proklos und die Kirche von Konstantinopel, die für die Vereinigung aller Kirchen beteten, nicht ... für die Wiedervereinigung der Antiochia-Kirche beteten?“ (4:568). Und der Heilige selbst betet: „Ich bete zu Gott um die Wahrung der Einstimmigkeit der heiligen Kirchen Gottes, damit die Hoffnung der Söhne von Fremden, die in einigen öffentlichen ausländischen Zeitungen zum Ausdruck kommt, nicht wahr wird, dass sie erschüttert wird“ (4:386). Wenn der Heilige über die Kirche von Konstantinopel spricht, die spirituell reich an ihrer Vergangenheit ist, versucht er, so vorsichtig und zurückhaltend wie möglich zu handeln, um keine Unzufriedenheit und ungerechtfertigte Eifersucht gegenüber der russischen Kirche hervorzurufen, die wirklich großartig und ruhmreich für ihren Glauben, ihre Frömmigkeit, ihre Zahl und ihre Geschichte ist. „Es gibt Informationen“, erklärt er, „die mehr als einmal aus dem Osten erhalten wurden, dass die Große Kirche ihre Position als sehr hoch anerkennt und den Rat jeder anderen Kirche als Beleidigung auffassen wird, insbesondere der russischen Kirche, von der sie Einschränkungen ihrer Freiheit fürchtet“ (4:563). „Mir scheint, dass es besser ist, wenn wir, ohne in eine formelle Kommunikation einzutreten, in aller Stille die notwendigen Kommentare an wohlmeinende Menschen in Konstantinopel übermitteln, was sicher ist und erfahrungsgemäß nicht erfolglos ist. Kürzlich wurde dort eine Bemerkung gegen das Verbot des Patriarchen geschickt, private Beziehungen zu Mitgliedern der Synode zu haben; und es gibt Nachrichten, dass sie versprochen haben, dies aufzuheben. Jetzt müsste man mitteilen, dass die Synode aus wechselnden kurzfristigen Mitgliedern schwach sein wird.“ Ich habe mehr als einmal darüber geschrieben und eine Möglichkeit vorgeschlagen, einige Mitglieder dauerhaft zu machen, ohne besondere gerontische Rechte“ (4:565). Der Heilige spricht auch über die Normen zur Wahrung der Einheit der Heiligen Kirchen Gottes: „Mit der Einheit und Gemeinschaft des Glaubens und der Liebe muss eine Privatkirche die andere in der Richtigkeit und Reinheit ihres Handelns schützen, insbesondere die älteste“ (4:369). Kirchenangelegenheiten, die in gewissem Maße eine andere Ortskirche betreffen, sollten mit echter christlicher Liebe gelöst werden – und zwar auf eine Weise, die der Ehre Gottes dient und für beide Seiten von Vorteil ist. „Es ist wahr, dass die Einrichtung unabhängiger kirchlicher Orte und Institutionen für uns in Palästina schädlich für die Harmonie mit der griechischen Hierarchie sein könnte“, schreibt der Moskauer Erzpastor. – Und wie wäre es mit der Entsendung eines Bischofs nach Jerusalem und nicht eines Archimandriten? Es ist zweifelhaft, ob ersterer besser ist als letzterer. Der Archimandrit würde den Menschen dort weniger ins Auge stechen, und die dem Archimandriten zugefügten Probleme wären für uns weniger schwerwiegend als die Probleme, die dem Bischof zugefügt wurden. Und ein guter Archimandrit könnte einen ebenso nützlichen Einfluss haben wie ein Bischof. Die Entsendung des Archimandriten hätte den Ausländern weniger Gelegenheit gegeben, die Türken zu schreien und zu verärgern, indem sie riefen, dass dies unsere Propaganda sei und dass wir uns in der Türkei religiös stärken wollten, um uns politisch zu stärken und gemeinsam den Mohammedanismus und den türkischen Staat zu zerstören“ (10:129). Errichte, Gott, die Heilige Orthodoxe Kirche für immer und ewig! Sie könnten interessiert sein an: