20. Хозяйственные пожелания

„Смиривши се од труда изградње материјалног храма, настави марљиво да се трудиш“ (20:41) Велики свети Архијереј је познат не само по духовним саветима, већ и по жељама и стварима економске природе. У својим писмима он се јавља као ревностан власник, који се непрестано брине како о потребама братије, тако и о спољашњем сјају светог манастира, не остављајући без пажње ни оно што се чини најмање. Важно је напоменути да своје инструкције нуди само као жеље, не чинећи их безусловно обавезујућим - остављено је много простора за поступке гувернера. Још је упечатљивије то што Светитељ сматра Светог Сергија главним власником светог манастира. "Хвала вам", пише он, "нашем покровитељу Светом Сергију, што економија Лавре, уз све веће трошкове, није у сиромаштву. Искрено речено, захваљујем вам и на вашој разноврсној бризи" (9,62). Знакови водиља за Светитеља као власника били су: не гради зими; не започињу изградњу без материјалног основа за то; надгледати налог: „Тешко да је добро градити зими, а изгледа да ће бити добро градити у марту, када се зимски пут за транспорт неће завршити, а хладноћа више неће бити зима“ (8:99). "Одлучите да градите милостињом? Али да ли је ово поуздано? Зар не би било још мање поуздано одржавати манастир? Али зар несигурност постојања неће бити препрека за приступање манастиру?" (10:119). "Дуговати да би се изградио салаш је веома сумњива ствар. Нада у опрост је погрешна, и није добро задужити се у нади да га нећеш платити. По мом мишљењу, боље је имати ни салаш ни дуг, него имати са салашем терет и бригу дуга" (3:29). „Потребан је одговарајући надзор над рачуном и против греха неверства и против греха испразне сумње“ (8:216). Пажљиви власник пази на раскош светог храма како би све најбоље одговарало светости места: кандило, кандило, кандило, посебно иконостас, зидне слике, сакристија: „Пало ми је на памет, да ли је кандило направљено за лик Свете Тројице? – Дуго се спремало. Време је да се то уради“ (7,26). "Не знам шта да радим са олтарском лампом. Не желим да оставим нечисто сребро и не желим да ширим предузеће. Нешто није у реду са временом. Да ли бисте могли да процените колико ће коштати поправка и шта поново радити?" (7:27). "Слава милости Божијој, молитвама Светог Сергија, покривајући манастир! А за нас, оче намјесниче, било би добро да се пробудимо на опрез. Приликом преуређења зграда требало је сагледати потребу за ватрозидом, а онда би било згодније да се не вади хартија од папира." место, а благајник је требало да зна да и трезвен чувар може да задрема, па му је за свећу стражара требало дати свећњак широког дна са уздигнутим ивицама дна и наредити да му сипа воду у тацну“ (7:340). „Предложени лустери – путеви и изглед су... више није толико у затвореном простору него црква“ (19-1:160). "Иконостаси су, изгледа, поново осликани у Лаври, шарени су и тешки. Што се тиче локације, зар не би било боље да имају једноставнији и мирнији изглед?" (10:229). „У Саборној цркви Тројице хор заклања иконостас и боље је уклонити један полијелеј“ (7:53). „Наставак зидног сликарства у Саборној цркви Тројице као до сада је заиста сигурнији... У обнављању старог, сама антика оправдава. Бог ће вас благословити да тако наставите колико год је то могуће“ (7:153). „Хвала на заштитним наредбама за сакристију. Додао бих да се, према садашњим временима, у сакристију не смеју пуштати радознали, већ само људи почасног чина, они који су манастиру учинили добро, и поред ових, осим за посебно поштовање“ (7:363). Што се тиче саме градње цркава, свети Архијереј напомиње да данас постоји мода да се заносимо готичким стилом, што он не одобрава: „А сада не знам шта да кажем о грађевини, не знајући шта сте до сада урадили. Готички укус нас заводи тешко на боље. Ово је садашње време, а мода ће ускоро проћи. Смешно је да је страни, неприродан укус узет за пример, али није толико важно да ће нам готички укус учинити скупљим и мање издржљивим због малих и избочених украса. Свети Филарет скреће пажњу да „закон захтева архитекту, план и предрачун. „Ко гради по одлуци архитекте, ставља цигле на главу архитекте, а ко гради без архитекте, сам ставља цигле“ (7,361). О циглани у Витанији пише игуману Светотројичне Сергијеве лавре, архимандриту Атанасију: „Можда не би било бескорисно купити (је), али хоћете ли ви и благајник моћи да идете за њом и нећете да платите новац, као недавно за Лавру? „Добро се саветујте у Сабору” (17:128). Светитељ износи и низ других економских жеља: „Оставите сводове северног трема трпезе“ – само исправи (7,35); направите нови под, али га немојте фарбати - биће свеж, „него уљем“ (7:27); прозоре на припрати треба повећати или „учинити дугуљастим“ како би се омогућило више светла (10:228); у трпезарији цркве „можеш ставити решетку и не пуштати никога даље од ње осим слуге“ (7:379); Зграду Витаније треба што пре малтерисати (7:25); префарбати зидове Трпезне цркве и трпезарије (3:374); врата су добро заштићена од хладноће (18:44); предлаже пројекат загревања Успенског храма (10:6–7, 8); о фарбању купола исте катедрале препоручује консултовање са познаваоцима (17:133); изражава сумњу да ли је потребно „обуцити цео кров ограде олуцима“ – то „није тако лако и тешко корисно“ (8:245). Постоји светитељева реч о томе како се пословно треба односити према новим зградама, али у реконструкцији, и старима које су пропале: "Да је неко јуче сашио нову одећу, а данас је у њој поцепао рупу и ставио закрпу, не бих волео. Не волим ни да пробијам зид у новоизграђеној згради, на којој, штавише, лежи свод, да бих направио степениште до певнице" (8:337-338). "Не дозволите да се прерано уништи. Ако кажемо: нећемо поправљати оронулу кућу, следећег пролећа ћемо се преселити у нову, а оронула ће се разбити; онда ће зима доћи пре пролећа и натерати нас да се покајемо што смо решили да живимо некако без поправке" (7:133). „Треба преправити пећи у мојим собама, као што пишете, једну од нових плочица, а другу од две старе пећи... Само нека буде топло“ (17,18-19). „Чаните древне пећи није лако усудити се дохватити, али изгледа да су то дорасле“ (7:27). „Помозите ми, Ваше Преосвештенство (Епископ Дмитровски Виталиј – К.С.), да разрешим забуну: да ли је боље поправити цркву у Угрешком манастиру или изградити нову. Непожељно је упуштати се у велики подухват без потребе, али предложени пројекат корекције неће бити јефтин, па шта ако се и даље не изјашњава”418. Светитељ верује да браћа треба да имају своје купатило. – „Купатило на југу је луксуз, а на северу је неопходно. Поправите своје купатило; а пошто вам може бити посебно потребно зими, онда то урадите сада без посебне идеје“ (7,22). И светац има своје мишљење о боји боје: „Не расправљам се о бојама, само пази да у мојој соби нема црвене или жуте“ (36:36). Свети Филарет се радује што је конак Лавра уредан и чист, а конак љубазан. – „Значајни посетиоци Лавре хвале да су у нашем пансиону собе на добром месту, чисте, опремљене потребним стварима, а хотел је добро одржаван. Хвала вам; и захвалите се за мене домаћину“ (9:416–417). Хлеб свагдашњи за браћу и за убоге такође је брига московског газде: „Окушавши хлеб са кромпиром и пронашавши у њему и изглед и укус хлеба, и тек по благој сладуни приметивши присуство кромпира, одмах сам помислио да или овде нема довољно кромпира, или га је мало остало од прераде до борбе, у шта је у хлебу? Није ли боље за вечеру дати само смањену порцију обичног хлеба и, заузврат, повећану порцију кромпира, скуваног на свој начин, потврђује моје претпоставке да је потребно прекинути производњу која је заузета и од мале користи. "Пристајем да купим брашно за сиромашне, ако сматрате да је потребно да купите хиљаду фунти. И пажљиво уредите расподелу, тако да лажно сиромаштво не уклони право сиромаштво" (7:338). Душа светитеља боли и због тога што се секу шуме у Лаври, у околини Москве и на другим местима: "Хоћу да се ухватим у коштац са шумом. Реци ми да ми напишем колико људи живи у Лаври, ... колико пећи, ... колико се огрева дневно потроши. Слични подаци о манастиру" (10,33-34). "Сећам се да сам говорио људима да не воде рачуна о шумама у околини Москве, који би из овога могли да извуку опште користан закључак. И, чини се, било би лако разумети оно што се раније разумело, са већим обиљем природних богатстава. Тражићу прилику да о томе разговарам, иако ће можда и вама и мени одговорити, то вас се не тиче" (7:267). „Не једном сам чуо да су старешине Сарова туговале и уплашене поводом предлога Светог Синода да се њихове шуме дају у закуп, и мислио сам да вам на то скренем пажњу (главни тужилац Светог Синода А.П. Толстој. – К.С.). Сада видим да је њихов гласник – од њих организовао – ову прилику користим Са пруровом. и усмерена је на разне користи за манастир, као и на очување и обнављање шуме Зашто преправљати нешто добро Манастир се брине о своме - закупац неће бринути о туђој користи. Од закупаца суседних шума дешавале су се разне злоупотребе, сече и пожари; а од њих се зло проширило на саровске даче, које су услед тога посебно тешко страдале од пожара. Шта можемо очекивати ако закупци – штетни као комшије – постану власници манастирских шума?.. Обратите пажњу на ова разматрања. Можда су погодни за више од пустиње Саров“ (19–2:94–95). Чак и тако наизглед безначајна ствар – копање јарка – зауставља пажњу Светог Филарета: „Журим да се одазовем на ваш пројекат о рову, да вас не бих зауставио у послу. Бојим се да ће јарак, који се налази тако близу зграде, нанети штету темељима, посебно новом. Ако сте убеђени да мој страх није оправдан, учините оно што предлажете“ (7:32). У видокругу светитеља налазе се разни радници свете лавре: благајник, домаћица, пећар: „Благајник саставља књиге, иако за то није позван, и не жели да улази у позицију да ли има разлога у извештају који потписује“ (7:359). "Домаћину треба повећати плату, и то толико, сумњам да ли је то потребно. Зашто сви хоће да буду "власти", као што је био случај под имањима? Морамо бити послушни. Пре него што то формално представите, пошаљите ми табелу свих руководећих положаја, ко шта добија и одакле" (7:380). "Морамо захвалити Богу што се открило дотрајалост и што нису чекали да таваница падне и да некога згњечи. Печару који је открио трошност дајте за награду десет рубаља, а ако је сиромашан и пристојан човек, онда двадесет пет" (7:174). Несрећу која је задесила свети манастир – ватру – свети Архијереј доживљава као посету Божију, опомињући и позивајући на опрез: „Заблагодаримо милости Божијој што је посета послата да опомиње, али не много погубно. Користите ватрену речитост огња и огњени огњиште никада не треба да утичете на дело. увече се пепео може изнети ујутру, а пећница се мора загрејати и против ватре и од отпада. Сви економски послови, ма какви били, не удаљавају Светитеља од главног – реда и улепшавања душе. „Пошто сте се смирили од трудова изградње материјалног храма“, закључује он, „наставите пажљиво да се трудите на побољшању и улепшавању нематеријалних храмова својих душа“ (20:41). Можда ће вас занимати: