20. Хозяйственные пожелания

„Uspokojeni po trudach budowy materialnej cerkwi, pracujcie dalej pilnie” (20:41) Wielki święty Hierarcha znany jest nie tylko ze swoich porad duchowych, ale także ze swoich życzeń i spraw natury ekonomicznej. W swoich listach jawi się jako gorliwy właściciel, stale dbający zarówno o potrzeby braci, jak i o zewnętrzny blask świętego klasztoru, nie pozostawiający bez uwagi nawet najmniejszej pozornie. Warto zauważyć, że swoje instrukcje przekazuje jedynie na życzenie, bez nadawania im bezwarunkowej mocy wiążącej – duże pole do popisu pozostawia wojewoda. Jeszcze bardziej niezwykłe jest to, że święty uważa św. Sergiusza za głównego właściciela świętego klasztoru. „Dziękuję” – pisze – „naszemu patronowi, św. Sergiuszowi, że gospodarka Ławry, przy rosnących kosztach, nie jest pogrążona w ubóstwie. Uczciwie dziękuję również za waszą różnorodną opiekę” (9,62). Kierunkami przewodnimi dla Świętego jako właściciela były: nie buduj zimą; nie rozpoczynaj budowy bez materialnych podstaw; nadzoruj konto: „Zimą niezbyt dobrze jest budować, wydaje się, że dobrze będzie budować w marcu, kiedy zimowa trasa komunikacyjna nie będzie się kończyć i mróz nie będzie już zimą” (8:99). "Zdecyduj się budować z jałmużny? Ale czy to jest pewne? Czy utrzymanie klasztoru nie byłoby jeszcze mniej pewne? Ale czy niepewność egzystencji nie będzie przeszkodą w wstąpieniu do klasztoru?" (10:119). "Zaciąganie długu na budowę zagrody to sprawa bardzo wątpliwa. Nadzieja na przebaczenie jest zła, a niedobrze jest zaciągać dług w nadziei, że go nie spłacisz. Moim zdaniem lepiej nie mieć gospodarstwa ani długu, niż mieć w gospodarstwie ciężar i troskę o dług" (3,29). „Konieczny jest właściwy nadzór nad rachunkiem zarówno przed grzechem niewierności, jak i przed grzechem próżnej podejrzliwości” (8,216). Uważny właściciel czuwa nad splendorem świętej cerkwi, aby wszystko jak najlepiej współgrało ze świętością miejsca: lampa, lampy, żyrandole, zwłaszcza ikonostas, malowidła ścienne, zakrystia: „Przyszło mi do głowy, czy lampa jest zrobiona na obraz Trójcy Świętej? – Długo się przygotowywałem. Czas to zrobić” (7,26). "Nie wiem co zrobić z lampą ołtarzową. Nie chcę zostawić nieczystego srebra i nie bardzo chcę powiększać przedsięwzięcie. Coś jest nie tak z czasem. Czy mógłbyś oszacować, ile powinna kosztować naprawa i co jeszcze raz zrobić?" (7:27). "Chwała miłosierdziu Bożemu, przez modlitwy św. Sergiusza zakrywające klasztor! A dla nas, księdza wicekróla, dobrze byłoby obudzić się w ostrożności. Przy przebudowie budynków należało widzieć potrzebę budowy ściany ogniowej, a wtedy wygodniej byłoby zrobić to, co trzeba. "Uczeni w piśmie katedralnym nie powinni rozrzucać papierów nie na miejscu, a skarbnik powinien wiedzieć, że nawet trzeźwy stróż może zasnąć, a zatem dla świecy stróżskiej, należało mu dać świecznik o szerokim dnie, z podwyższonymi krawędziami dna i nakazać nalewanie wody do jego tacy” (7:340). „Proponowane żyrandole – drogi i wygląd są bardziej wewnętrzne niż kościół… Czy mógłbyś poprawić stary, aby nie był zupełnie brzydki” (19-1:160). "Wygląda na to, że ikonostasy zostały ponownie namalowane w Ławrze, są kolorowe i ciężkie. Czy ze względu na lokalizację nie byłoby lepiej, gdyby miały prostszy i spokojniejszy wygląd?" (10:229). „W katedrze Świętej Trójcy chór blokuje ikonostas i lepiej usunąć jeden żyrandol” (7:53). "Wznowienie malowideł ściennych w Katedrze Świętej Trójcy jak poprzednio jest naprawdę bezpieczniejsze... W odnawianiu starego, sama starożytność usprawiedliwia. Bóg będzie ci błogosławił, abyś kontynuował to tak często, jak to możliwe" (7:153). "Dziękuję za zarządzenia ochronne dla zakrystii. Dodam, że zgodnie z obecnymi czasami do zakrystii nie mogą wchodzić osoby ciekawskie, a jedynie osoby o randze honorowej, zasłużeni dla klasztoru i poza tym, chyba że ze względu na szczególny szacunek" (7,363). Odnosząc się do samej budowy kościołów, święty Hierarcha zauważa, że obecnie panuje moda na gotyk, którego nie aprobuje: "A teraz nie wiem, co powiedzieć o samej budowli, nie wiedząc, co do tej pory zrobiliście. Gust gotycki raczej nie uwodzi nas na lepsze. Taka jest moda architektoniczna naszych czasów i moda wkrótce przeminie. Wtedy może powiedzą: zabawne, że obcy, obcy, nienaturalny gust bierze się za wzorce. Ale to nie jest tak, że ważne, że narzucony nam gotycki smak sprawi, że konstrukcja będzie droższa i mniej trwała ze względu na małe i wystające dekoracje. Moim zdaniem dobra konstrukcja na pustynię to taka, która jest tania i trwała w stosunku do swojego przeznaczenia. Do tego bierz taki, jaki chcesz. Święty Filaret zwraca uwagę na fakt, że „prawo wymaga architekta, planu i kosztorysu. «Kto buduje według decyzji architekta, kładzie cegły na głowę architekta, a kto buduje bez architekta, kładzie cegły na siebie» (7, 361). O cegielni w Betanii pisze do opata Trójcy Sergiusza Ławry, archimandryty Atanazego: „Być może nie byłoby sensu kupować (tego), ale czy ty i skarbnik będziecie mogli za nim pójść i czy nie zapłacicie pieniędzy za darmo, jak ostatnio za Ławrę? „Zasięgnij dobrej rady w Radzie” (17:128). Święty wyraża także szereg innych życzeń ekonomicznych: „Opuść łuki północnego ganku posiłku” - po prostu to popraw (7:35); zrób nową podłogę, ale nie maluj jej - będzie świeża „niż olejem” (7:27); okna do prezbiterium należy powiększyć lub „podłużyć”, aby wpuścić więcej światła (10:228); w refektarzu kościoła „można postawić kratę i nie pozwalać nikomu poza nią wychodzić” (7, 379); Budynek Betanii należy jak najszybciej otynkować (7:25); przemalować ściany kościoła refektarza i refektarza (3:374); drzwi są dobrze chronione przed zimnem (18:44); proponuje projekt ogrzewania katedry Wniebowzięcia NMP (10,6–7,8); w sprawie malowania kopuł tej samej katedry zaleca konsultację z wtajemniczonymi (17:133); wyraża wątpliwość, czy konieczne jest „otaczanie rynienami całego dachu płotu” – to „nie jest takie proste i mało przydatne” (8,245). Jest takie słowo Świętego o tym, jak należy traktować budynki nowe, ale poddawane przebudowie i stare, które popadały w ruinę: „Gdyby ktoś wczoraj uszył nowe ubranie, a dzisiaj wydarł w nim dziurę i nałożył łatę, nie podobałoby mi się to. Nie podoba mi się też rozbijanie ściany w nowo wybudowanym budynku, na którym w dodatku jest sklepienie, żeby zrobić schody na chór” (8, 337-338). "Nie pozwólcie, aby uległ przedwczesnemu zniszczeniu. Jeśli powiemy: nie będziemy naprawiać zrujnowanego domu, na wiosnę przeprowadzimy się do nowego, a ten zrujnowany zostanie rozebrany; wtedy zima przyjdzie przed wiosną i sprawi, że będziemy żałować, że postanowiliśmy jakoś żyć bez remontów" (7, 133). „Piece w moim pokoju wymagają remontu, tak jak piszesz, jeden z nowych kafli, a drugi z dwóch starych... Tylko upewnij się, że jest ciepły” (17:18-19). „Niełatwo odważyć się dotknąć czcigodnych starożytnych pieców, ale wydaje się, że im się to udało” (7:27). "Pomóż mi, Wasza Eminencja (biskup Witalij z Dmitrowa - K.S.), rozwiązać zamieszanie: czy lepiej naprawić kościół w klasztorze Ugreshsky, czy zbudować nowy. Nie jest pożądane podejmowanie się dużego przedsięwzięcia, jeśli nie jest to konieczne, ale proponowany projekt korekty nie będzie tani, a co, jeśli nadal okaże się nieudany "(18:45). Święty uważa, że ​​bracia powinni mieć własną łaźnię. – „Łaźnia na południu to luksus, ale na północy to konieczność. Napraw swoją łaźnię, a ponieważ zimą może być szczególnie potrzebna, to zrób to teraz, bez specjalnego pomysłu” (7:22). A Święty ma swoje zdanie na temat koloru farby: „Nie kłócę się o kolory. Tylko uważaj, żeby w moim pokoju nie było czerwieni ani żółci” (36:36). Święty Filaret cieszy się, że w pensjonacie Lavra panuje porządek i czystość, a hostel jest przyjazny. – "Ważni goście Ławry chwalą, że w naszym pensjonacie pokoje są dobrze zlokalizowane, czyste, wyposażone w niezbędne rzeczy, a hotel jest dobrze utrzymany. Dziękuję i dziękuję za mnie gospodarzowi" (9:416-417). Chlebem powszednim dla braci i potrzebujących zajmuje się także Szef Moskiewski: "Skosztując chleba z ziemniakami i stwierdzając w nim zarówno wygląd, jak i smak chleba, a dopiero zauważając obecność ziemniaków po lekkiej słodowości, od razu pomyślałem, że albo tu ziemniaków jest za mało, albo zostało ich niewiele w chlebie po przetworzeniu. W takim razie pomyślałem, o co walczyć? Czy nie lepiej dać na obiad po prostu zmniejszoną porcję zwykłego chleba? i w zamian większą porcję ziemniaków ugotowanych na swój sposób? Otrzymany w tej sprawie list potwierdza moje domysły. Wydaje się, że konieczne jest wstrzymanie pracowitej i mało przydatnej produkcji” (7, 377–378). „Zgadzam się kupić mąkę dla biednych, jeśli uznasz za konieczne zakup tysiąca funtów. I rozsądnie rozporządzać dystrybucją, aby udawanie ubóstwa nie odjęło prawdziwego ubóstwa” (7, 338). Duszę Świętego boli także fakt, że wycinane są lasy Ławry, okolic Moskwy i innych miejsc: "Chcę się zająć lasem. Powiedz mi, żeby mi napisać, ile osób mieszka w Ławrze,... ile pieców,... ile dziennie pali się drewna na opał. Podobne informacje o klasztorze" (10:33-34). "Pamiętam, że mówiłem ludziom, żeby nie dbali o lasy pod Moskwą, którzy mogliby z tego wyciągnąć ogólnie pożyteczny wniosek. I wydaje się, że przy większej obfitości bogactw naturalnych łatwiej byłoby zrozumieć to, co było rozumiane wcześniej. Poszukam okazji, aby o tym porozmawiać, chociaż mogą odpowiedzieć tobie i mnie, to nie twoja sprawa" (7:267). "Niejednokrotnie słyszałem, że starsi Sarowa byli zasmuceni i przestraszeni propozycją Świętego Synodu o wydzierżawieniu ich lasów, i myślałem, aby zwrócić na to uwagę (Naczelny Prokurator Świętego Synodu A.P. Tołstoj. - K.S). Teraz widzę ich posłańca do Was w tej sprawie - i korzystam z tej okazji. Leśnictwo Sarowa jest zorganizowane rozważnie i ma na celu różne korzyści dla społeczeństwa klasztoru, a także o zachowanie i regenerację lasu. Po co przerabiać coś dobrego. Klasztor dba o swoje - dzierżawca nie będzie dbał o cudze dla dobra innych... Doszło do różnych nadużyć, wycinek i pożarów ze strony sąsiadujących dzierżawców lasów; i od nich zło rozprzestrzeniło się na dacze Sarowskie, które w rezultacie szczególnie dotkliwie ucierpiały w wyniku pożarów. Czego możemy się spodziewać, jeśli lokatorzy – równie szkodliwi jak sąsiedzi – staną się właścicielami lasów klasztornych?.. Proszę zwrócić uwagę na te rozważania. Może nadają się nie tylko na pustynię Sarowską” (19–2:94–95). Nawet tak pozornie błaha sprawa – kopanie rowu – przykuwa uwagę św. Filareta: „Spieszę odpowiedzieć na Twój projekt dotyczący rowu, aby nie przeszkadzać Ci w pracy. Obawiam się, że rów biegnący tak blisko budynku zaszkodzi fundamentom, zwłaszcza nowym. Jeżeli jesteś przekonany, że moja obawa nie jest uzasadniona, postępuj tak, jak sugerujesz” (7,32). W polu widzenia Świętego znajdują się różni pracownicy Świętej Ławry: skarbnik, gospodyni, wytwórca pieców: „Skarbnik pisze księgi, choć nie jest do tego powołany, i nie chce wnikać w stanowisko, czy protokół, który podpisuje, jest uzasadniony” (7, 359). "Należy podnieść pensję gospodyni i tak bardzo wątpię, czy to konieczne. Dlaczego wszyscy chcą być "władzami", jak to było za stanami? Musimy być posłuszni. Zanim to formalnie przedstawisz, przyślij mi tabelę wszystkich wyższych stanowisk, kto co i skąd dostaje" (7:380). "Trzeba dziękować Bogu, że ukazała się ruina i że nie czekali, aż strop się zawali i kogoś zmiażdży. Daj w nagrodę piechurowi, który odkrył ruinę, dziesięć rubli, a jeśli jest biednym i porządnym człowiekiem, to dwadzieścia pięć" (7, 174). Katastrofa, która dotknęła święty klasztor - pożar - odbiera święty Hierarcha jako wizytę Boga, upominającą i wzywającą do ostrożności: "Dziękujmy miłosierdziu Bożemu, że wizyta została wysłana, aby napomnieć, ale niezbyt zgubnie. Używaj ognistej wymowy ognia, aby zaszczepić braciom ostrożność. Piec i prace przy ogniu nigdy nie powinny być wykonywane wieczorem. Popiół z pieca można wyjąć rano, a piekarnik należy wyjąć podgrzano przynajmniej przed Nieszporami. Jest to konieczne zarówno ze względu na ogień, jak i na odpady. A dlaczego na werandzie znajduje się popiół? Dlaczego na werandzie leżą zrębki? Zawsze na myśl przychodzi mi strach przed ogniem, gdy widzę ganki mnichów wypełnione drewnem na opał” (9, 233). Wszystkie sprawy gospodarcze, jakiekolwiek by nie były, nie odrywają Świętego od najważniejszej rzeczy - porządku i upiększenia duszy. „Uspokojeni po trudach budowy materialnej cerkwi” – podsumowuje – „w dalszym ciągu uważnie pracujcie nad ulepszaniem i upiększaniem niematerialnych cerkwi waszych dusz” (20:41). Może zainteresuje Cię: