20. Хозяйственные пожелания

„Откако се смиривте од трудот за изградба на материјален храм, продолжете да работите вредно“ (20:41). Големиот свет архиереј е познат не само по духовните совети, туку и по своите желби и работи од економска природа. Во своите писма тој се јавува како ревносен сопственик, кој постојано се грижи и за потребите на браќата и за надворешниот сјај на светиот манастир, не оставајќи без внимание ни она најмало. Вреди да се одбележи дека неговите упатства ги нуди само како желба, без да ги прави безусловно обврзувачки - се остава многу простор за постапките на гувернерот. Уште позабележително е што светецот го смета свети Сергиј за главен сопственик на светиот манастир. „Благодарам“, пишува тој, „на нашиот покровител Свети Сергиј, што економијата на Лавра, со зголемените трошоци, не е во сиромаштија. Праведно, ви благодарам и за вашата разновидна грижа“ (9:62). Водечките знаци за Светителот како сопственик биле: не гради во зима; не започнувајте со изградба без да имате материјална основа за тоа; надгледувајте ја сметката: „Тешко дека е добро да се гради во зима, а се чини дека ќе биде добро да се гради во март, кога зимскиот пат за транспорт нема да заврши, а студот веќе нема да биде зима“ (8:99). „Одлучи да градиш со милостина? Но, дали е ова доверливо? Зарем не би било уште помалку сигурно да се одржува манастир? Но, зарем несигурноста на постоењето нема да биде пречка за приклучување кон манастир? (10:119). „Да се ​​направи долг за изградба на фарма е многу сомнителна работа. Надежта за простување е погрешна и не е добро да се влезе во долг со надеж дека нема да се плати. Според мое мислење, подобро е да немаш ниту чифлик ниту долг, отколку со чифлик да го имаш товарот и грижата за долгот“ (3:29). „Потребен е соодветен надзор на сметката и против гревот на неверството и против гревот на залудно сомневање“ (8:216). Внимателниот сопственик го следи раскошот на светиот храм, така што сè најдобро одговара на светоста на местото: светилка, светилки, лустери, особено иконостасот, сликите на ѕидот, сакристија: „Ми падна на ум, дали светилката е направена за ликот на Света Троица? - Долго време се подготвуваше. „Не знам што да правам со жртвената светилка. Не сакам да оставам нечисто сребро и не сакам навистина да го проширам претпријатието. Нешто не е во ред со времето. Дали би ви пречело да направите проценка колку треба да чини поправката и што повторно да се направи? (7:27). „Слава на милоста Божја, преку молитвите на свети Сергиј, покривајќи го манастирот! А за нас, оче намесник, би било добра идеја да се разбудиме со претпазливост. При реконструкција на зградите, требаше да се види потребата од заштитен ѕид, а потоа ќе беше поудобно да се направи она што требаше. благајникот требало да знае дека дури и трезвен чувар може да дреме, па затоа за свеќата на чуварот требало да му дадат свеќник со широко дно со подигнати рабови на дното и да му наредат да истурат вода во послужавникот“ (7:340). (19-1:160). „Иконостасите, изгледа, повторно се насликани во Лавра, тие се шарени и тешки. Во однос на локацијата, зарем не би било подобро да имаат поедноставен и помирен изглед? (10:229). „Во катедралата Троица, хорот го блокира иконостасот, а подобро е да се отстрани еден лустер“ (7:53). „Продолжувањето на ѕидните слики во катедралата Троица како порано е навистина побезбедно... Во обновувањето на старото, самата антика оправдува. Бог ќе те благослови да продолжиш тоа колку што е можно повеќе“ (7:153). „Ви благодарам за заштитните наредби за жртвеникот. Би додал дека, според сегашното време, да не се дозволи некој љубопитен да влезе во курбанот, туку само луѓе од почесен ранг, оние кои му направиле добро на манастирот, а покрај нив, освен ако за посебна почит“ (7:363). Во врска со самата изградба на црквите, светиот архиереј забележува дека во денешно време постои мода да се занесува со готскиот стил, што тој не го одобрува: „И сега не знам што да кажам за структурата, не знам што сте направиле досега. Готичкиот вкус едвај нè заведува на подобро. Ова е набрзо ќе каже архитектонската мода. Смешно е што странскиот, неприродниот вкус се смета за примерен, но не е толку важно што ни го наметнува готскиот вкус, поради малите и испакнати украси, добра структура за пустината е онаа која е евтина и издржлива. Свети Филарет привлекува внимание на фактот дека „законот бара архитект, план и проценка. „Кој гради по одлука на архитектот, тој става тули на главата на архитектот, а кој гради без архитект, сам си става тули“ (7:361). За фабриката за тули во Витанија, тој му пишува на игуменот на Света Троица Сергиј Лавра, архимандрит Атанасиј: „Можеби не би било бескорисно да го купите (тоа), но дали вие и благајникот ќе можете да тргнете по неа и нема ли да платите пари за ништо, како неодамна за Лавра? Светецот изразува и ред други економски желби: „Оставете ги сводовите на северниот трем на трпезата“ - само поправете го (7:35); направете нов под, но не го бојадисувајте - ќе биде свеж, „отколку со масло“ (7:27); прозорците до канцеларот треба да бидат зголемени или „издолжени“ за да се овозможи повеќе светлина (10:228); во трпезаријата на црквата „можете да ставите решетка и да не дозволите никој подалеку од неа освен слугите“ (7:379); Зградата Бетанија треба да се малтериса што е можно поскоро (7:25); префарбај ги ѕидовите на црквата и трпезаријата (3:374); вратите се добро заштитени од студот (18:44); предлага проект за греење на Успение катедрала (10:6–7, 8); за сликање на куполи на истата катедрала препорачува да се консултирате со познавачите (17:133); изразува сомнеж дали е неопходно „да се заокружи целиот покрив на оградата со олуци“ - тоа „не е толку лесно и тешко корисно“ (8:245). Има збор од светецот за тоа како треба деловен начин да се постапува со новите градби, но подложени на обнова, и со старите што се распаднале: „Ако некој вчера сошиеше нова облека, а денес скинеше дупка во неа и стави лепенка, не би ми се допадна. Исто така, не ми се допаѓа да пробивам ѕид во новоизградена зграда, на која, згора на тоа, лежи свод, за да направам скалила до хорот“ (8:337-338). „Не дозволувајте да се уништи предвреме. Ако кажеме: нема да ја поправиме трошната куќа, следната пролет ќе се преселиме во нова, а трошната ќе се скрши; тогаш ќе дојде зимата пред пролетта и ќе нè натера да се покаеме што решивме да живееме некако без поправка“ (7:133). „Шпорите во моите соби треба да се преправат, како што пишувате, едната од новите плочки, а другата од двете стари печки... Само погрижете се да биде топло“ (17:18-19). „Преподобните древни печки не се лесно да се осмелат да се спуштат, но се чини дека тие го исполнија тоа“ (7:27). „Помогнете ми, Ваше Високопреосвештенство (епископ Виталиј од Дмитров - К.С.), да ја разрешам конфузијата: дали е подобро да се поправи црквата во манастирот Угрешки или да се изгради нова. Не е пожелно да се впушти во големо претпријатие освен ако не е потребно, но предложениот проект за корекција нема да биде евтин, па што ако сепак се покаже како неуспешен:45“ (1). Светецот верува дека браќата треба да имаат своја бања. – „Бања на југ е луксуз, но на север е неопходност. Поправете ја вашата бања; и бидејќи можеби е особено потребна во зима, тогаш направете го тоа сега без никаква посебна идеја“ (7:22). А светецот има свое мислење за бојата на бојата: „Не се расправам за боите. Само погрижете се да нема црвено или жолто во мојата соба“ (36:36). Свети Филарет се радува што конакот Лавра е уреден и чист, а хостелот е пријателски. – „Значајните посетители на Лавра фалат што во нашата гостинска куќа собите се добро лоцирани, чисти, опремени со потребните работи, а хотелот е добро одржуван. Ви благодариме; и заблагодарете му се на домаќинот“ (9:416–417). Дневниот леб за браќата и за сиромашните е грижата и на московскиот газда: „Откако го пробав лебот со компири и го најдов во него и изгледот и вкусот на лебот, а само со мала сладост го забележав присуството на компири, веднаш помислив дека или нема доволно компири овде, или остана малку од него. Дали е подобро да се даде на вечера само намалена порција од обичен леб и, за возврат, зголемена порција компири, зготвена на свој начин, ги потврдува моите претпоставки заклучоците. „Се согласувам да купам брашно за сиромашните, ако сметате дека е потребно да купите илјада фунти. И организирајте ја распределбата внимателно, така што се преправате дека сиромаштијата не ја одзема вистинската сиромаштија“ (7:338). Душата на светецот боли и поради тоа што се сечат шумите на Лавра, околу Москва и на други места: „Сакам да се занимавам со шумата. Кажи ми да ми пишам колку луѓе живеат во Лавра, ... колку печки, ... колку огревно дрво се троши дневно. Слични информации за манастирот“ (10:33-34). „Се сеќавам дека им кажував на луѓето дека не се грижат за шумите во близина на Москва, кои би можеле да извлечат генерално корисен заклучок од ова. И, се чини, лесно би било да се разбере она што претходно беше разбрано, со поголемо изобилство на природно богатство. Ќе барам можност да зборувам за ова, иако тие можеби ќе одговорат на вас и на мене, не е ваша работа“ (7:267). „Повеќе од еднаш слушнав дека саровските старешини тагуваат и се плашат по повод предлогот на Светиот синод да ги дадат нивните шуми под закуп, и помислив да ви го поднесам ова внимание (Главниот обвинител на Светиот синод А.П. Толстој. - К.С.). и е насочен кон разни придобивки за манастирот, како и кон зачувување и обновување на шумата Зошто да преправаме нешто добро Манастирот се грижи за своето - закупецот нема да се грижи за туѓата корист. Различни злоупотреби, сечи и пожари се случија од соседните шумски станари; а од нив злото се прошири и на саровските дачи, кои, како резултат на тоа, особено настрадаа од пожарите. Што можеме да очекуваме ако станарите - штетни како соседите - станат сопственици на манастирските шуми?... Ве молиме обрнете внимание на овие размислувања. Можеби тие се погодни за повеќе од само пустината Саров“ (19–2:94–95). Дури и една таква навидум безначајна работа - копање ров - го запира вниманието на свети Филарет: „Побрзам да одговорам на твојот проект за ровот, за да не те спречам во работата. Се плашам дека ровот, кој тече толку блиску до зградата, ќе му наштети на темелот, особено на новиот. Ако сте убедени дека мојот страв не е оправдан, тогаш постапете како што предлагате“ (7:32). Во видното поле на светителот се различни работници на Светата Лавра: благајникот, куќната помошничка, шпоретот: „Благајникот составува книги, иако не е повикан да го стори тоа и не сака да навлегува во позицијата дали има причина во извештајот што го потпишува“ (7:359). „Треба да се зголеми платата на куќната помошничка, и толку многу, се сомневам дали е потребно. Зошто сите сакаат да бидат „надлежните“, како што беше случајот под имотите? Мора да бидеме послушни. Пред да ја претставите формално, испратете ми табела со сите високи позиции, кој што добива и од каде“ (7:380). „Мораме да му благодариме на Бога што се откри трошноста и што не дочекаа да падне таванот и да смачкаат некого. Дајте му на шпоретот што ја открил дотраеноста десет рубли како награда, а ако е сиромашен и пристоен човек, тогаш дваесет и пет“ (7:174). Несреќата што го снајде светиот манастир - пожарот - светиот архиереј ја сфаќа како посета од Бога, опоменувајќи и повикувајќи на претпазливост: „Да ѝ благодариме на милоста Божја што посетата беше испратена за опомена, но не многу погубно. Користете ја огнената елоквентност на огнот за никогаш да не се всадува претпазливост во работата. Навечер пепелта може да се извади, а рерната мора да се загрее и против огнот и од отпадоците. Сите економски работи, какви и да се, не го оддалечуваат Светителот од главното - редот и разубавувањето на душата. „Откако се смиривте од трудот за изградба на материјален храм“, заклучува тој, „продолжете внимателно да работите на подобрување и разубавување на нематеријалните храмови на вашите души“ (20:41). Можеби ќе ве интересира: