20. Хозяйственные пожелания

« Après vous être calmé des travaux de construction d'une église matériel, continuez à travailler avec diligence » (20 : 41) Le grand et saint Hiérarque est connu non seulement pour ses conseils spirituels, mais aussi pour ses souhaits et ses questions d'ordre économique. Dans ses lettres, il apparaît comme un propriétaire zélé, prenant constamment soin à la fois des besoins des frères et de la splendeur extérieure du saint monastère, ne laissant pas sans attention même ce qui semble le moindre. Il est à noter qu'il ne propose ses instructions qu'à titre indicatif, sans les rendre inconditionnellement contraignantes - une grande marge est laissée aux actions du gouverneur. Ce qui est encore plus remarquable, c'est que le saint considère saint Serge comme le principal propriétaire du saint monastère. "Merci", écrit-il, "à notre patron saint Serge, que l'économie de la Laure, avec des coûts croissants, ne soit pas dans la pauvreté. En toute honnêteté, je vous remercie également pour vos soins variés" (9 :62). Les signes directeurs pour le Saint en tant que propriétaire étaient : ne pas construire en hiver ; ne commencez pas la construction sans avoir de raisons matérielles pour cela ; superviser le compte : « Il n'est guère bon de construire en hiver, mais il semble qu'il sera bon de construire en mars, lorsque la route hivernale du transport ne se terminera pas et que le froid ne sera plus l'hiver » (8 :99). " Décider de construire avec l'aumône ? Mais est-ce fiable ? Ne serait-il pas encore moins fiable d'entretenir un monastère ? Mais la précarité de l'existence ne sera-t-elle pas un obstacle pour rejoindre un monastère ? " (10 : 119). "S'endetter pour construire une ferme est une affaire très douteuse. L'espoir d'être pardonné est une erreur, et il n'est pas bon de s'endetter dans l'espoir de ne pas la payer. À mon avis, il vaut mieux n'avoir ni ferme ni dette, que d'avoir avec une ferme le fardeau et le souci d'une dette" (3 : 29). « Une surveillance appropriée du compte est nécessaire à la fois contre le péché d'infidélité et contre le péché de vain soupçon » (8 : 216). Le propriétaire attentif veille à la splendeur de l’église sacré pour que tout corresponde au mieux au caractère sacré du lieu : lampe, luminaires, lustres, notamment l'iconostase, peintures aux murs, sacristie : "Je me suis demandé : la lampe est-elle faite pour l'image de la Sainte Trinité ? – Cela a été long à préparer. Il est temps de le faire" (7 : 26). "Je ne sais pas quoi faire de la lampe d'autel. Je ne veux pas laisser d'argent sale et je ne veux pas vraiment agrandir l'entreprise. Quelque chose ne va pas avec le temps. Pourriez-vous faire une estimation de ce que cela devrait coûter de réparer et de ce qu'il faut refaire ?" (7h27). "Gloire à la miséricorde de Dieu, à travers les prières de saint Serge, couvrant le monastère ! Et pour nous, Père Vice-roi, ce serait une bonne idée de réveiller la prudence. Lors de la rénovation des bâtiments, il aurait fallu prendre en compte la nécessité d'un pare-feu, et il aurait alors été plus pratique de faire ce qui était nécessaire. "Les scribes de la cathédrale n'auraient pas dû éparpiller les papiers et le trésorier aurait dû savoir que même un gardien sobre pouvait s'assoupir, et donc pour le bougie de gardien, il aurait dû recevoir un chandelier à fond large avec des bords surélevés et lui ordonner de verser de l'eau dans son plateau" (7 : 340). " Les lustres proposés - les routes et l'apparence sont plus intérieures que l'église... Parviendrez-vous à corriger l'ancien pour qu'il ne soit pas complètement laid " (19-1 : 160). "Les iconostases, semble-t-il, ont été repeintes dans la Laure, elles sont colorées et lourdes. En termes d'emplacement, ne vaudrait-il pas mieux qu'elles aient un aspect plus simple et plus calme ?" (10:229). « Dans la cathédrale de la Trinité, le chœur bloque l'iconostase, et il vaut mieux retirer un lustre » (7 :53). "Reprendre les peintures murales de la cathédrale de la Trinité comme avant est vraiment plus sûr... En renouvelant l'ancien, l'antiquité elle-même le justifie. Dieu vous bénira pour que cela continue autant que possible" (7 : 153). "Merci pour les ordres de protection de la sacristie. J'ajouterai que, selon les temps actuels, ne laisser entrer dans la sacristie aucun curieux, mais seulement les personnes de rang honorifique, celles qui ont fait du bien au monastère, et en plus celles-ci, sauf respect spécial" (7 : 363). Concernant la construction des églises elle-même, le saint Hiérarque note qu'il existe aujourd'hui une mode de se laisser emporter par le style gothique, qu'il n'approuve pas : "Et maintenant, je ne sais que dire de la structure, ne sachant pas ce que vous avez fait jusqu'à présent. Le goût gothique ne nous séduit guère pour le mieux. C'est la mode architecturale du temps présent, et la mode passera bientôt. Alors ils diront peut-être : c'est drôle que le goût étranger, étranger, contre nature soit pris pour exemplaire. Mais ce n'est pas le cas. C'est important. L'important est que le goût gothique qui nous est imposé rendra la structure plus chère et moins durable à cause des décorations petites et saillantes. À mon avis, une bonne structure pour le désert est celle qui est bon marché et durable pour son usage » (3 :28). Saint Philaret attire l'attention sur le fait que "la loi exige un architecte, un plan et un devis. "Celui qui construit selon la décision de l'architecte met des briques sur la tête de l'architecte, et celui qui construit sans architecte met des briques tout seul" (7 : 361). A propos de la fabrique de briques de Béthanie, il écrit à l'abbé de la Laure de la Sainte Trinité Sergius, l'archimandrite Athanase : "Peut-être ne serait-il pas inutile de (l'acheter), mais vous et le trésorier pourrez-vous la rechercher et ne paierez-vous pas de l'argent pour rien, comme récemment pour la Laure ? " Prenez bon conseil au Concile " (17 : 128). Le Saint exprime également un certain nombre d'autres souhaits économiques : « Quittez les arcades du porche nord du repas » - corrigez-le simplement (7 :35) ; faites un nouveau sol, mais ne le peignez pas - il sera frais, « qu'avec de l'huile » (7 :27) ; les fenêtres du chœur devraient être agrandies ou « rendues oblongues » pour permettre plus de lumière (10 : 228) ; dans le réfectoire de l'église « tu peux mettre une grille et ne permettre à personne d'en sortir, sauf aux serviteurs » (7 : 379) ; Le bâtiment de Béthanie devrait être plâtré le plus tôt possible (7:25) ; repeindre les murs de l'église du Réfectoire et du réfectoire (3:374) ; les portes sont bien protégées du froid (18:44) ; propose un projet de chauffage pour la cathédrale de l'Assomption (10 :6-7, 8) ; à propos de la peinture des dômes de la même cathédrale, il est recommandé de consulter les connaisseurs (17 : 133) ; exprime des doutes quant à la nécessité « d'entourer tout le toit de la clôture de gouttières » - ce n'est « pas si facile et peu utile » (8 : 245). Il y a un mot du Saint sur la façon dont il faut traiter les bâtiments neufs, mais en cours de réaménagement, et les anciens qui sont tombés en ruine, de manière professionnelle : "Si quelqu'un avait cousu hier de nouveaux vêtements et qu'aujourd'hui il y faisait un trou et y mettait une pièce, je n'aimerais pas cela. Je n'aime pas non plus percer un mur dans un bâtiment nouvellement construit, sur lequel se trouve en outre une voûte, pour faire un escalier menant au chœur" (8 : 337-338). "Ne permettez pas qu'elle soit détruite prématurément. Si nous disons : nous ne réparerons pas la maison délabrée, au printemps prochain nous déménagerons dans une nouvelle, et la maison délabrée sera détruite ; alors l'hiver viendra avant le printemps et nous fera nous repentir d'avoir décidé de vivre d'une manière ou d'une autre sans réparations" (7 : 133). « Les poêles de mes chambres doivent être refaits, comme vous l'écrivez, l'un des nouveaux carrelages et l'autre des deux anciens poêles... Assurez-vous simplement qu'il fait chaud » (17 : 18-19). « Il n’est pas facile d’oser s’emparer des vénérables fourneaux antiques, mais il semble qu’ils aient été à la hauteur » (7 : 27). "Aidez-moi, Votre Éminence (Mgr Vitaly de Dmitrov - K.S.), à résoudre la confusion : vaut-il mieux réparer l'église du monastère d'Ugreshsky ou en construire une nouvelle. Il n'est pas souhaitable de se lancer dans une grande entreprise sauf si cela est nécessaire, mais le projet de correction proposé ne sera pas bon marché, et s'il s'avère toujours infructueux" (18 :45). Le saint croit que les frères devraient avoir leurs propres bains publics. - "Un bain public dans le sud est un luxe, mais dans le nord c'est une nécessité. Réparez votre bain public ; et comme il peut être particulièrement nécessaire en hiver, faites-le maintenant sans aucune idée particulière" (7 : 22). Et le Saint a sa propre opinion sur la couleur de la peinture : "Je ne discute pas sur les couleurs. Assurez-vous simplement qu'il n'y a ni rouge ni jaune dans ma chambre" (36 : 36). Saint Philaret se réjouit que la Lavra Guest House soit ordonnée et propre et que l'auberge soit conviviale. - "Des visiteurs importants de la Laure louent que dans notre maison d'hôtes, les chambres sont bien situées, propres, équipées de tout le nécessaire et que l'hôtel est bien entretenu. Merci et remerciez pour moi l'hôte" (9 : 416-417). Le pain quotidien pour les frères et pour les nécessiteux est aussi la préoccupation du patron de Moscou : "Après avoir goûté le pain avec des pommes de terre et y avoir trouvé à la fois l'apparence et le goût du pain, et n'ayant remarqué la présence de pommes de terre que par le léger caractère malté, j'ai immédiatement pensé que soit il n'y avait pas assez de pommes de terre ici, soit qu'il en restait peu dans le pain issu de la transformation. Dans ce cas, j'ai pensé : pourquoi se battre ? Ne vaut-il pas mieux donner au dîner simplement une portion réduite de pain ordinaire et, en en retour, une portion accrue de pommes de terre, cuites à sa manière ? Votre lettre reçue à ce sujet confirme mes conjectures. Il semble qu'il soit nécessaire d'arrêter une production occupée et peu utile » (7 : 377-378). "J'accepte d'acheter de la farine pour les pauvres, si vous jugez nécessaire d'en acheter mille livres. Et d'organiser la distribution avec soin, afin que la fausse pauvreté n'enlève pas la vraie pauvreté" (7 : 338). L’âme du Saint souffre également du fait que les forêts de Lavra, autour de Moscou et ailleurs soient abattues : "Je veux me mettre au travail avec la forêt. Dites-moi de m'écrire combien de personnes vivent dans la Laure, ... combien de poêles, ... combien de bois de chauffage est consommé quotidiennement. Informations similaires sur le monastère" (10 : 33-34). "Je me souviens que je disais aux gens qu'ils ne s'occupaient pas des forêts près de Moscou, qui pourraient en tirer une conclusion généralement utile. Et, semble-t-il, il serait facile de comprendre ce qui était compris auparavant, avec une plus grande abondance de richesses naturelles. Je chercherai une occasion d'en parler, même s'ils peuvent répondre à vous et à moi, cela ne vous regarde pas" (7 : 267). "Plus d'une fois, j'ai entendu dire que les anciens de Sarov étaient affligés et craintifs à l'occasion de la proposition du Saint-Synode de louer leurs forêts, et j'ai pensé à porter cela à votre attention (Procureur en chef du Saint-Synode A.P. Tolstoï. - K.S). Maintenant, je vois un message de leur part à ce sujet - et je profite de cette opportunité. La foresterie de Sarov est organisée avec prudence et vise divers avantages pour le monastère, ainsi que la préservation et régénérer la forêt. Pourquoi refaire quelque chose de bien ? Le monastère prend soin de lui-même - le locataire ne s'occupera pas de celui de quelqu'un d'autre pour le bénéfice de quelqu'un d'autre... Divers abus, coupes et incendies ont eu lieu de la part des locataires forestiers voisins ; et à partir d'eux, le mal s'est propagé aux datchas de Sarov, qui, en conséquence, ont souffert particulièrement durement des incendies. À quoi pouvons-nous nous attendre si des locataires - aussi nuisibles que les voisins - deviennent propriétaires des forêts du monastère ?.. Veuillez prêter attention à ces considérations. Peut-être qu’ils ne conviennent pas seulement au désert de Sarov » (19-2 :94-95). Même une affaire aussi insignifiante en apparence - creuser un fossé - arrête l'attention de saint Philaret : « Je m'empresse de répondre à votre projet sur le fossé, pour ne pas vous arrêter dans votre travail. Je crains que le fossé, si proche du bâtiment, n'endommage les fondations, surtout les nouvelles. Si tu es convaincu que ma crainte n’est pas justifiée, alors fais ce que tu suggères » (7 : 32). Dans le champ de vision du Saint se trouvent divers ouvriers de la Sainte Laure : le trésorier, la gouvernante, le poêle : « Le trésorier rédige des livres, bien qu'il ne soit pas appelé à le faire, et il ne veut pas se demander s'il y a une raison dans le rapport qu'il signe » (7 : 359). "Il faut augmenter le salaire de la gouvernante, et à tel point que je doute que ce soit nécessaire. Pourquoi tout le monde veut-il être les "autorités", comme c'était le cas sous les successions ? Nous devons être obéissants. Avant de le présenter formellement, envoyez-moi un tableau de tous les postes supérieurs, qui reçoit quoi et d'où" (7 : 380). "Nous devons remercier Dieu que le délabrement ait été révélé et qu'ils n'aient pas attendu que le plafond tombe et écrase quelqu'un. Donnez en récompense au fabricant de poêles qui a découvert le délabrement dix roubles, et s'il est pauvre et une personne honnête, alors vingt-cinq" (7 : 174). Le désastre qui a frappé le saint monastère - un incendie - est perçu par le saint Hiérarque comme une visite de Dieu, avertissant et appelant à la prudence : " Rendons grâce à la miséricorde de Dieu pour que la visite ait été envoyée pour avertir, mais pas de manière très désastreuse. Utilisez l'éloquence ardente du feu pour inciter les frères à la prudence. Les travaux de poêle et de feu ne doivent jamais être effectués le soir. Les cendres du poêle peuvent être retirées le matin ; et le four doit être chauffé au moins avant les vêpres. Cela est nécessaire contre le feu et contre le gaspillage. Et pourquoi y a-t-il des cendres sur le porche ? Pourquoi y a-t-il des copeaux de bois sur le porche ? Toutes les affaires économiques, quelles qu'elles soient, n'éloignent pas le Saint de l'essentiel : l'ordre et l'embellissement de l'âme. « Une fois calmés des travaux de construction d'une église matériel », conclut-il, « continuez à travailler attentivement à l'amélioration et à l'embellissement des églises immatériels de vos âmes » (20 : 41). Vous pourriez être intéressé par :