20. Хозяйственные пожелания

“Habiéndose calmado del trabajo de construir una iglesia material, continúen trabajando diligentemente” (20:41) El gran santo Jerarca es conocido no sólo por sus consejos espirituales, sino también por sus deseos y asuntos de carácter económico. En sus cartas aparece como un dueño celoso, atendiendo constantemente tanto a las necesidades de los hermanos como al esplendor externo del santo monasterio, sin dejar desatendido ni lo que parece lo más mínimo. Es de destacar que ofrece sus instrucciones sólo como deseos, sin hacerlas incondicionalmente vinculantes: queda mucho margen para las acciones del gobernador. Aún más notable es que el Santo considera a San Sergio como el principal propietario del santo monasterio. "Gracias", escribe, "a nuestro patrón San Sergio, porque la economía de Lavra, con costos crecientes, no está en la pobreza. Para ser justos, también te agradezco por tus variados cuidados" (9:62). Las señales rectoras para el Santo como propietario fueron: no construir en invierno; no iniciar la construcción sin disponer de fundamentos materiales para ello; supervisar la cuenta: “No es bueno construir en invierno, y parece que será bueno construir en marzo, cuando la ruta invernal para el transporte no terminará y el frío ya no será invierno” (8:99). "¿Decidir construir con limosnas? ¿Pero es esto confiable? ¿No sería aún menos confiable mantener un monasterio? ¿Pero la precariedad de la existencia no será un obstáculo para unirse a un monasterio?" (10:119). "Endeudarse para construir una granja es un asunto muy dudoso. La esperanza de perdón es falsa, y no es bueno endeudarse con la esperanza de no pagarla. En mi opinión, es mejor no tener una granja ni una deuda, que tener con una granja el peso y la preocupación de la deuda" (3:29). “Es necesaria una supervisión adecuada de la cuenta tanto contra el pecado de infidelidad como contra el pecado de vana sospecha” (8:216). El atento propietario vigila el esplendor del santo iglesia para que todo coincida mejor con la santidad del lugar: lámpara, lámparas, candelabros, especialmente el iconostasio, pinturas en las paredes, sacristía: “Se me ocurrió: ¿la lámpara está hecha para la imagen de la Santísima Trinidad? – Ha tardado mucho en prepararse. Es hora de hacerlo” (7:26). "No sé qué hacer con la lámpara del altar. No quiero dejar plata sucia y realmente no quiero expandir la empresa. Algo anda mal con el tiempo. ¿Le importaría hacer una estimación de lo que debería costar reparar y qué rehacer de nuevo?" (7:27). "¡Gloria a la misericordia de Dios, a través de las oraciones de San Sergio, que cubren el monasterio! Y para nosotros, Padre Virrey, sería una buena idea despertar a la precaución. Al remodelar los edificios, se debería haber visto la necesidad de un cortafuegos, y entonces habría sido más conveniente hacer lo que era necesario. "Los escribas de la catedral no deberían haber esparcido papeles fuera de lugar, y el tesorero debería haber sabido que incluso un vigilante sobrio podría quedarse dormido, y por lo tanto para el "La vela del vigilante debería haberle dado un candelabro de fondo ancho con bordes elevados en la parte inferior y ordenarle verter agua en su bandeja" (7:340). "Los candelabros propuestos - las calles y la apariencia son más interiores que una iglesia... ¿Podrás corregir el viejo para que no sea completamente feo" (19-1:160). "Los iconostasios, al parecer, fueron pintados nuevamente en el Lavra, son coloridos y pesados. En términos de ubicación, ¿no sería mejor que tuvieran una apariencia más simple y tranquila?" (10:229). “En la Catedral de la Trinidad, el coro bloquea el iconostasio y es mejor quitar un candelabro” (7:53). "Reanudar las pinturas murales en la Catedral de la Trinidad como antes es verdaderamente más seguro... Al renovar lo antiguo, la antigüedad misma lo justifica. Dios os bendecirá para que continúen con esto tanto como sea posible" (7:153). "Gracias por las órdenes de protección de la sacristía. Yo añadiría que, según los tiempos que corren, no se debe permitir la entrada a la sacristía a ningún curioso, sino sólo a las personas de rango honorífico, a las que han hecho el bien al monasterio, y además de éstas, salvo por respeto especial" (7:363). Respecto a la construcción de las iglesias en sí, el Santo Jerarca señala que hoy en día existe una moda de dejarse llevar por el estilo gótico, que no aprueba: "Y ahora no sé qué decir sobre la estructura, sin saber lo que habéis hecho hasta ahora. El gusto gótico no nos seduce para mejor. Esta es la moda arquitectónica del tiempo actual, y la moda pronto pasará. Entonces tal vez dirán: es curioso que el gusto extranjero, extraño y antinatural se tome como ejemplar. Pero no es así. que importante. Lo importante es que el gusto gótico que nos imponen hará que la estructura sea más costosa y menos duradera por las decoraciones pequeñas y salientes. En mi opinión, una buena estructura para el desierto es aquella que es barata y duradera para su propósito, toma el gusto que quieras” (3:28). San Filareto llama la atención sobre el hecho de que "la ley exige un arquitecto, un plano y un presupuesto. "Quien construye según la decisión del arquitecto, pone ladrillos en la cabeza del arquitecto, y quien construye sin arquitecto, los pone sobre sí mismo" (7:361). Acerca de la fábrica de ladrillos de Betania, le escribe al abad de la Santísima Trinidad Sergio Lavra, Archimandrita Atanasio: "Tal vez no sería inútil comprarla, pero ¿podrán usted y el tesorero ir tras ella y no pagarán dinero por nada, como recientemente por la Lavra? "Toma buen consejo en el Consejo" (17:128). El Santo también expresa una serie de otros deseos económicos: “Dejad los arcos del pórtico norte de la comida”, simplemente corrígelo (7:35); haz un piso nuevo, pero no lo pintes; quedará más fresco, “que con aceite” (7:27); las ventanas del presbiterio deberían ampliarse o “hacerse oblongas” para permitir la entrada de más luz (10:228); en el refectorio de la iglesia “se puede poner una reja y no dejar pasar a nadie más que a los sirvientes” (7:379); El edificio de Betania debería revocarse lo antes posible (7:25); repintar las paredes de la Iglesia del Refectorio y del refectorio (3:374); las puertas están bien protegidas del frío (18:44); propone un proyecto de calefacción para la Catedral de la Asunción (10:6–7, 8); sobre pintar las cúpulas de la misma catedral recomienda consultar con quienes saben (17:133); expresa dudas sobre si es necesario “rodear todo el techo de la cerca con canalones”; esto “no es tan fácil y apenas es útil” (8:245). Hay una palabra del Santo sobre cómo se deben tratar los edificios nuevos, pero en proceso de remodelación, y los viejos que han caído en mal estado, de manera profesional: "Si ayer alguien cosiera ropa nueva y hoy le hicieran un agujero y le pusieran un parche, no me gustaría. Tampoco me gustaría romper una pared en un edificio recién construido, sobre el cual, además, hay una bóveda, para hacer una escalera al coro" (8:337-338). "No permitas que se destruya prematuramente. Si decimos: no repararemos la casa destartalada, la próxima primavera nos mudaremos a una nueva, y la destartalada se romperá; entonces el invierno llegará antes que la primavera y nos hará arrepentirnos de haber decidido vivir de alguna manera sin reparaciones" (7:133). “Las estufas de mis habitaciones necesitan ser rehechas, como escribes, una de tejas nuevas, y la otra de las dos estufas viejas... Solo asegúrate de que esté caliente” (17:18-19). “No es fácil atreverse a echar mano de los venerables hornos antiguos, pero parece que han estado a la altura” (7:27). "Ayúdeme, Su Eminencia (Obispo Vitaly de Dmitrov - K.S.), a resolver la confusión: ¿es mejor reparar la iglesia en el Monasterio Ugreshsky o construir una nueva? No es deseable embarcarse en una gran empresa a menos que sea necesario, pero el proyecto de corrección propuesto no será barato, y qué pasa si aún así no tiene éxito" (18:45). El santo cree que los hermanos deberían tener su propia casa de baños. – “Un baño en el sur es un lujo, pero en el norte es una necesidad. Arregla tu baño; y como puede ser especialmente necesario en invierno, hazlo ahora sin ninguna idea especial” (7:22). Y el Santo tiene su propia opinión sobre el color de la pintura: "No discuto sobre colores. Sólo asegúrate de que no haya rojo ni amarillo en mi habitación" (36:36). Saint Philaret se alegra de que Lavra Guest House esté ordenada y limpia, y de que el albergue sea acogedor. – "Los visitantes importantes de Lavra elogian que en nuestra casa de huéspedes las habitaciones estén bien ubicadas, limpias, equipadas con las cosas necesarias y el hotel esté bien mantenido. Gracias y de mi parte al anfitrión" (9:416–417). El pan cotidiano para los hermanos y para los necesitados es también la preocupación del jefe de Moscú: "Habiendo probado el pan con patatas y encontrando en él el aspecto y el sabor del pan, y sólo notando la presencia de patatas por el ligero sabor a malta, inmediatamente pensé que aquí no había suficientes patatas, o que quedaba poco en el pan del procesamiento. En ese caso, pensé, ¿por qué hay que luchar? ¿No sería mejor dar en la cena simplemente una porción reducida de pan normal y, a cambio, una mayor porción de patatas, cocidas a su manera? Su carta recibida a este respecto confirma mis conjeturas: parece necesario detener una producción que es muy intensa y de poca utilidad” (7:377-378). "Estoy de acuerdo en comprar harina para los pobres, si es necesario comprar mil libras. Y arreglar la distribución con cuidado, para que la pobreza fingida no quite la pobreza verdadera" (7:338). Al santo también le duele el alma por el hecho de que los bosques de Lavra, alrededor de Moscú y en otros lugares están siendo talados: "Quiero ponerme manos a la obra con el bosque. Dime que me escriba cuántas personas viven en Lavra, ... cuántas estufas, ... cuánta leña se consume diariamente. Información similar sobre el monasterio" (10:33-34). "Recuerdo que solía decirle a la gente que no cuidan los bosques cerca de Moscú, quienes podrían sacar de esto una conclusión generalmente útil. Y, parece, sería fácil entender lo que se entendía antes, con una mayor abundancia de riqueza natural. Buscaré una oportunidad para hablar sobre esto, aunque pueden respondernos a usted y a mí, no es asunto suyo" (7:267). "Más de una vez escuché que los ancianos de Sarov estaban afligidos y temerosos con motivo de la propuesta del Santo Sínodo de arrendar sus bosques, y pensé en llamar su atención sobre esto (Fiscal Jefe del Santo Sínodo A.P. Tolstoi. - K.S). Ahora veo un mensaje de ellos para usted sobre este asunto, y aprovecho esta oportunidad. La silvicultura de Sarov está organizada con prudencia y tiene como objetivo diversos beneficios para el monasterio, como así como para preservar y regenerar el bosque. ¿Por qué rehacer algo bueno? El monasterio se ocupa de lo suyo; el inquilino no se ocupará de lo ajeno en beneficio de otros... Se produjeron diversos abusos, talas e incendios por parte de los inquilinos de los bosques vecinos; y desde ellos el mal se extendió a las dachas de Sarov, que, como resultado, sufrieron especialmente los incendios. ¿Qué podemos esperar si los inquilinos, tan dañinos como los vecinos, se convierten en propietarios de los bosques del monasterio?... Por favor, presten atención a estas consideraciones. Quizás sean adecuados para algo más que el desierto de Sarov” (19–2:94–95). Incluso un asunto tan aparentemente insignificante, cavar una zanja, detiene la atención de San Filareto: “Me apresuro a responder a tu proyecto sobre la zanja, para no detenerte en tu trabajo. Me temo que la zanja, que corre tan cerca del edificio, dañará los cimientos, especialmente los nuevos. Si estás convencido de que mi temor no es justificado, haz lo que me sugieres” (7:32). En el campo de visión del Santo se encuentran varios trabajadores de la Santa Lavra: el tesorero, el ama de llaves, el fabricante de estufas: “El tesorero redacta libros, aunque no está llamado a hacerlo, y no quiere ahondar en la cuestión de si hay razón en el informe que firma” (7:359). "El salario del ama de llaves debería aumentarse, y tanto, dudo que sea necesario. ¿Por qué todos quieren ser las "autoridades", como era el caso en las fincas? Debemos ser obedientes. Antes de presentarlo formalmente, envíame una tabla con todos los altos cargos, quién recibe qué y de dónde" (7:380). "Debemos agradecer a Dios que se reveló el deterioro y que no esperaron a que el techo se cayera y aplastara a alguien. Dale al fabricante de estufas que descubrió el deterioro diez rublos como recompensa, y si es pobre y una persona decente, veinticinco" (7:174). El desastre que sobrevino al santo monasterio - un incendio - es percibido por el santo Jerarca como una visita de Dios, amonestando y llamando a la precaución: "Demos gracias a la misericordia de Dios que la visita fue enviada para amonestar, pero no muy desastrosamente. Utilice la ardiente elocuencia del fuego para infundir precaución a los hermanos. La estufa y el trabajo con fuego nunca deben hacerse por la noche. Las cenizas de la estufa se pueden sacar por la mañana; y el horno debe calentarse al menos antes de Vísperas, esto es necesario tanto contra el fuego como contra el desperdicio. ¿Y por qué hay cenizas en el pórtico? ¿Por qué hay astillas de madera en el pórtico? Siempre me viene a la mente el miedo al fuego cuando veo los pórticos de los monjes llenos de leña” (9:233). Todos los asuntos económicos, sean los que sean, no alejan al Santo de lo principal: el orden y el embellecimiento del alma. “Habiéndose calmado del trabajo de construir una iglesia material”, concluye, “continuad trabajando atentamente en el mejoramiento y embellecimiento de las iglesias inmateriales de vuestras almas” (20:41). Quizás te interese: