20. Хозяйственные пожелания

„Es ist kaum gut, im Winter zu bauen, und es scheint, dass es gut sein wird, im März zu bauen, wenn die Winterroute für den Transport nicht endet und die Kälte nicht mehr Winter sein wird“ (8:99). „Entscheiden Sie sich, mit Almosen zu bauen? Aber ist das zuverlässig? Wäre es nicht noch weniger zuverlässig, ein Kloster zu unterhalten? Aber wird die prekäre Existenz nicht ein Hindernis für den Beitritt zu einem Kloster sein?“ (10:119). „Schulden aufzunehmen, um ein Gehöft zu bauen, ist eine sehr zweifelhafte Angelegenheit. Die Hoffnung auf Vergebung ist falsch, und es ist nicht gut, eine Schuld einzugehen in der Hoffnung, sie nicht zurückzahlen zu können. Meiner Meinung nach ist es besser, weder ein Gehöft noch Schulden zu haben, als mit einem Gehöft die Last und Sorge der Schulden zu tragen“ (3:29). „Eine ordnungsgemäße Überwachung des Kontos ist sowohl gegen die Sünde der Untreue als auch gegen die Sünde des eitlen Verdachts erforderlich“ (8:216). Der aufmerksame Besitzer wacht über die Pracht des heiligen Kirche, damit alles bestmöglich zur Heiligkeit des Ortes passt: Lampe, Lampen, Kronleuchter, insbesondere die Ikonostase, Gemälde an der Wand, Sakristei: „Da kam mir in den Sinn, ob die Lampe für das Bild der Heiligen Dreifaltigkeit gemacht ist? – Es hat lange gedauert, sie vorzubereiten. Es ist Zeit, es zu tun“ (7:26). „Ich weiß nicht, was ich mit der Altarlampe machen soll. Ich möchte kein unsauberes Silber zurücklassen und ich möchte das Unternehmen nicht wirklich erweitern. Irgendwas stimmt nicht mit der Zeit. Würde es Ihnen etwas ausmachen, eine Schätzung der Reparaturkosten und der erneuten Reparatur vorzunehmen?“ (7:27). „Ehre sei der Barmherzigkeit Gottes, durch die Gebete des heiligen Sergius, der das Kloster bedeckt! Und für uns, Pater Vizekönig, wäre es eine gute Idee, zur Vorsicht zu erwachen. Bei der Umgestaltung von Gebäuden hätte die Notwendigkeit einer Brandmauer erkannt werden müssen, und dann wäre es bequemer gewesen, das Notwendige zu tun. „Die Schriftgelehrten der Kathedrale hätten die Papiere nicht verstreuen dürfen, und der Schatzmeister hätte wissen müssen, dass selbst ein nüchterner Wächter einschlafen könnte, und deshalb.“ Für die Kerze des Wächters hätte er einen Leuchter mit breitem Boden und erhöhten Kanten am Boden bekommen und ihm befehlen sollen, Wasser in die Schale zu gießen“ (7:340). „Die vorgeschlagenen Kronleuchter – die Straßen und das Aussehen sind eher drinnen als in der Kirche... Können Sie es schaffen, den alten so zu korrigieren, dass er nicht völlig hässlich ist“ (19-1:160). Was den Bau von Kirchen selbst betrifft, bemerkt der heilige Hierarch, dass es heutzutage eine Mode gibt, sich vom gotischen Stil mitreißen zu lassen, den er nicht gutheißt: „Und jetzt weiß ich nicht, was ich über die Struktur sagen soll, da ich nicht weiß, was Sie bisher getan haben. Der gotische Geschmack verführt uns kaum zum Besseren. Das ist die architektonische Mode der Gegenwart, und die Mode wird bald vergehen. Dann werden sie vielleicht sagen: Es ist komisch, dass fremder, fremder, unnatürlicher Geschmack als vorbildlich angesehen wird. Aber das ist es nicht.“ Wichtig ist, dass der uns auferlegte gotische Geschmack die Struktur aufgrund kleiner und hervorstehender Dekorationen teurer und weniger haltbar macht. Meiner Meinung nach ist eine gute Struktur für die Wüste eine, die für ihren Zweck billig und langlebig ist“ (3:28). Saint Philaret macht darauf aufmerksam, dass „das Gesetz einen Architekten, einen Plan und einen Kostenvoranschlag verlangt. „Wer nach der Entscheidung des Architekten baut, legt Ziegel auf den Kopf des Architekten, und wer ohne Architekten baut, legt Ziegel auf sich selbst“ (7:361). Es gibt ein Wort des Heiligen darüber, wie man mit neuen Gebäuden, die sich in der Sanierung befinden, und mit alten, die verfallen sind, sachlich umgehen soll: „Ich möchte mit dem Wald zur Sache kommen. Sagen Sie mir, ich soll mir schreiben, wie viele Menschen in der Lavra leben, ... wie viele Öfen, ... wie viel Brennholz täglich verbraucht wird. Ähnliche Informationen über das Kloster“ (10:33-34). „Ich erinnere mich, dass ich den Leuten immer gesagt habe, dass sie sich nicht um die Wälder in der Nähe von Moskau kümmern, die daraus eine allgemein nützliche Schlussfolgerung ziehen könnten. Und es scheint, dass es mit einem größeren Reichtum an natürlichen Reichtümern einfacher wäre, das zu verstehen, was vorher verstanden wurde. Ich werde nach einer Gelegenheit suchen, darüber zu sprechen, auch wenn sie Ihnen und mir vielleicht antworten werden, es geht Sie nichts an“ (7:267). „Mehr als einmal hörte ich zufällig, dass die Ältesten von Sarow anlässlich des Vorschlags der Heiligen Synode, ihre Wälder zu verpachten, trauerten und Angst hatten, und ich dachte darüber nach, Sie darauf aufmerksam zu machen (Chefankläger der Heiligen Synode A.P. Tolstoi. – K.S.). Jetzt sehe ich einen Boten von ihnen an Sie in dieser Angelegenheit – und ich nutze diese Gelegenheit. Die Forstwirtschaft von Sarow ist mit Umsicht organisiert und zielt auf verschiedene Vorteile für die Kloster sowie den Erhalt und die Regeneration des Waldes. Warum kümmert sich das Kloster um sich selbst – der Pächter kümmert sich nicht um das Wohl eines anderen? Es kam zu verschiedenen Misshandlungen, Abholzungen und Bränden durch benachbarte Waldpächter. und von ihnen aus breitete sich das Übel auf die Datschen von Sarow aus, die dadurch besonders stark unter den Bränden litten. Was können wir erwarten, wenn Pächter – ebenso schädlich wie Nachbarn – Eigentümer der Klosterwälder werden? Bitte beachten Sie diese Überlegungen. Vielleicht eignen sie sich nicht nur für die Sarow-Wüste“ (19–2:94–95). Sogar eine so scheinbar unbedeutende Angelegenheit – das Ausheben eines Grabens – fesselt die Aufmerksamkeit von Saint Philaret: „Ich beeile mich, auf Ihr Projekt bezüglich des Grabens zu antworten, um Sie bei Ihrer Arbeit nicht zu behindern. Ich befürchte, dass der Graben, der so nah am Gebäude verläuft, das Fundament, insbesondere das neue, beschädigen könnte. Wenn Sie davon überzeugt sind, dass meine Angst nicht berechtigt ist, dann tun Sie, was Sie vorschlagen“ (7:32). Im Blickfeld des Heiligen stehen verschiedene Arbeiter der Heiligen Lavra: der Schatzmeister, die Haushälterin, der Ofenbauer: Die Katastrophe, die das heilige Kloster heimgesucht hat – ein Feuer – wird vom heiligen Hierarchen als Besuch Gottes wahrgenommen, der ermahnt und zur Vorsicht aufruft: „Lasst uns der Barmherzigkeit Gottes danken, dass der Besuch als Mahnung gesandt wurde, aber nicht sehr katastrophal. Nutzen Sie die feurige Beredsamkeit des Feuers, um den Brüdern Vorsicht einzuflößen. Ofen- und Feuerarbeiten sollten niemals am Abend durchgeführt werden. Die Ofenasche kann am Morgen herausgenommen werden; und der Ofen muss erhitzt werden.“ Zumindest vor der Vesper ist dies sowohl gegen Feuer als auch gegen Verschwendung notwendig. Und warum liegen Holzspäne auf der Veranda, wenn ich die mit Brennholz gefüllten Verandas sehe? Alle wirtschaftlichen Angelegenheiten, welcher Art sie auch sein mögen, nehmen den Heiligen nicht von der Hauptsache ab – der Ordnung und Verschönerung der Seele. „Nachdem Sie sich von der Mühe, einen materiellen Kirche zu bauen, beruhigt haben“, schließt er, „arbeiten Sie weiterhin aufmerksam an der Verbesserung und Verschönerung der immateriellen Kirche Ihrer Seelen“ (20:41). Sie könnten interessiert sein an: