20. Хозяйственные пожелания

„Když se uklidníte od námahy při stavbě hmotného chrámu, pokračujte v pilné práci“ (20:41) Velký svatý hierarcha je známý nejen svými duchovními radami, ale také svými přáními a záležitostmi ekonomické povahy. Ve svých dopisech vystupuje jako horlivý majitel, ustavičně pečující jak o potřeby bratří, tak o vnější nádheru svatého kláštera, nenechává bez pozornosti ani to, co se zdá sebemenší. Je pozoruhodné, že své pokyny nabízí pouze jako přání, aniž by je učinil bezpodmínečně závaznými - pro jednání guvernéra je ponechán velký prostor. Ještě pozoruhodnější je, že světec považuje sv. Sergia za hlavního majitele svatého kláštera. "Děkuji," píše, "našemu patronu svatému Sergiovi, že hospodářství Lávry s rostoucími náklady není v chudobě. Upřímně řečeno, děkuji vám také za vaši rozmanitou péči" (9:62). Vodicími znameními pro Světce jako majitele bylo: nestavej v zimě; nezačínejte s výstavbou, aniž byste pro to měli materiální důvody; dohlížet na účet: „Stěží je dobré stavět v zimě a zdá se, že bude dobré stavět v březnu, kdy zimní trasa přepravy nekončí a zima už nebude zimou“ (8:99). "Rozhodnout se stavět s almužnou? Ale je to spolehlivé? Nebylo by ještě méně spolehlivé udržovat klášter? Nebude ale nejistota existence překážkou vstupu do kláštera?" (10:119). "Zadlužit se kvůli stavbě zemědělské usedlosti je velmi pochybná záležitost. Naděje na odpuštění je mylná a není dobré vstupovat do dluhu s nadějí, že jej nezaplatíte. Podle mého názoru je lepší nemít statek ani dluh, než mít se statkem břemeno a starosti s dluhy" (3:29). „Řádný dohled nad účtem je zapotřebí jak proti hříchu nevěry, tak proti hříchu marného podezření“ (8:216). Pozorný majitel sleduje nádheru svatého chrámu, aby vše co nejlépe odpovídalo svatosti místa: lampa, lampy, lustry, zejména ikonostas, obrazy na stěně, sakristie: "Napadlo mě, je lampa stvořená k obrazu Nejsvětější Trojice? - Připravovalo se to dlouho. Je čas to udělat" (7:26). "Nevím, co mám dělat s oltářní lampou. Nechci opustit nečisté stříbro a ve skutečnosti nechci podnik rozšiřovat. Něco je špatně s časem. Nevadilo by vám udělat odhad, kolik by měla stát oprava a co znovu předělat?" (7:27). "Sláva Božímu milosrdenství, modlitbami svatého Sergia, pokrývajícího klášter! A pro nás, otče místokráli, by bylo dobré probudit se k opatrnosti. Při přestavbě budov se mělo vidět, že je potřeba požární zdi, a pak by bylo pohodlnější udělat to, co bylo potřeba. "Písaři katedrály, o kterých by střízlivý hlídač a pokladník neměl vědět, že by střízlivý hlídač a pokladník neměli vědět podřimovat, a proto měl dostat za hlídačovu svíčku svícen se širokým dnem se zvednutými okraji dna a nařídit mu nalít vodu do podnosu“ (7:340). „Navrhované lustry - cesty a vzhled jsou spíše vnitřní než kostel... Dokážete ten starý opravit, aby nebyl úplně ošklivý“ (19-1:160). "Zdá se, že ikonostasy byly znovu namalovány v Lávře, jsou barevné a těžké. Pokud jde o umístění, nebylo by pro ně lepší mít jednodušší a klidnější vzhled?" (10:229). „V katedrále Nejsvětější Trojice sbor blokuje ikonostas a je lepší odstranit jeden lustr“ (7:53). "Obnovit nástěnné malby v katedrále Nejsvětější Trojice jako dříve je skutečně bezpečnější... Při obnově starého ospravedlňuje sama antika. Bůh vám žehná, abyste v tom pokračovali, jak jen to bude možné" (7:153). "Děkuji za ochranné řády pro sakristii. Dodávám, že podle současné doby nevpouštět do sakristie nikoho zvědavého, ale pouze lidi s čestným postavením, ty, kteří prokázali dobro pro klášter, a kromě nich, pokud to není pro zvláštní úctu" (7:363). K samotné stavbě kostelů svatý hierarcha poznamenává, že v dnešní době existuje móda nechat se unést gotikou, kterou neschvaluje: "A teď nevím, co říct o stavbě, když nevím, co jste dosud dělali. Gotický vkus nás svádí jen stěží k lepšímu. To je architektonická móda současnosti a móda snad brzy pomine: cizí, legrační, pak pomine." ukázkový ale není tak důležité, že nám vnucený gotický vkus učiní strukturu dražší a méně odolnou kvůli malým a vyčnívajícím dekoracím. Svatý Filaret upozorňuje na skutečnost, že „zákon vyžaduje architekta, plán a odhad.“ „Kdo staví podle rozhodnutí architekta, klade cihly na architektovu hlavu, a kdo staví bez architekta, klade cihly sám“ (7:361). O cihelně v Betánii píše opatovi Nejsvětější Trojice Sergiovi Lávrovi, archimandritovi Athanasiovi: „Možná by nebylo zbytečné (to) koupit, ale budete moci s pokladníkem jít za tím a nebudete platit peníze za nic, jako nedávno za Lávru? „Poraďte se dobře na koncilu“ (17:128). Světec také vyjadřuje řadu dalších ekonomických přání: „Nechte oblouky severní verandy jídla“ – jen to opravte (7:35); udělejte novou podlahu, ale nenatírejte ji – bude svěží, „než olejem“ (7:27); okna do kněžiště by měla být zvětšena nebo „vyrobena podlouhlá“, aby umožnila více světla (10:228); v refektáři kostela „můžete postavit rošt a nepustit za něj nikoho kromě služebníků“ (7:379); Budova Bethany by měla být omítnuta co nejdříve (7:25); přemalovat stěny refektářského kostela a refektáře (3:374); dveře jsou dobře chráněny před chladem (18:44); navrhuje projekt vytápění katedrály Nanebevzetí Panny Marie (10:6–7, 8); o malování kopulí téže katedrály doporučuje konzultaci s těmi, kdo to vědí (17:133); vyjadřuje pochybnost, zda je nutné „obkroužit celou střechu plotu okapy“ – to „není tak snadné a sotva užitečné“ (8:245). Je zde slovo od Svatého o tom, jak by se mělo zacházet s novými budovami, ale procházejícími přestavbou, a starými, které chátraly, věcným způsobem: "Kdyby někdo včera šil nové šaty a dnes v tom roztrhl díru a dal na to záplatu, tak by se mi to nelíbilo. Nelíbí se mi ani prorážení zdi v nově postavené budově, na které je navíc klenba, aby bylo možné udělat schodiště na kůr" (8:337-338). "Nedovolte, aby byl předčasně zničen. Řekneme-li: zchátralý dům neopravíme, příští rok na jaře se přestěhujeme do nového a ten zchátralý bude rozbitý; pak přijde zima před jarem a přiměje nás litovat, že jsme se rozhodli žít nějak bez oprav" (7:133). „Potřebuji předělat kamna v mých pokojích, jak píšete, jedna z nových kachlů a druhá ze dvou starých kamen... Jen se ujistěte, že jsou teplá“ (17:18-19). „Ctihodné starověké pece není snadné odvážit se položit ruce, ale zdá se, že podle toho žily“ (7:27). "Pomozte mi, Vaše Eminence (biskup Vitalij z Dmitrova - K.S.), vyřešit zmatek: je lepší opravit kostel v Ugreshském klášteře nebo postavit nový. Není žádoucí pouštět se do velkého podniku, pokud to není nutné, ale navrhovaný opravný projekt nebude levný, takže co když se přesto ukáže jako neúspěšný" (18:45). Světec věří, že bratři by měli mít své vlastní lázně. - "Lázeňský dům na jihu je luxus, ale na severu je to nutnost. Opravte si svůj lázeňský dům; a protože to může být zvláště potřeba v zimě, udělejte to nyní bez zvláštního nápadu" (7:22). A Svatý má svůj vlastní názor na barvu nátěru: "Nehádám se o barvách. Jen se ujistěte, že v mém pokoji není žádná červená nebo žlutá" (36:36). Saint Philaret se raduje, že penzion Lavra je uklizený a čistý a že hostel je přátelský. – "Významní návštěvníci Lávry si pochvalují, že v našem penzionu jsou pokoje dobře umístěné, čisté, vybavené potřebnými věcmi a hotel je dobře udržovaný. Děkuji; a děkujte za mě hostiteli" (9:416–417). Každodenní chléb pro bratry a potřebné je také starostí moskevského bosse: „Když jsem ochutnal chléb s bramborami a našel v něm vzhled i chuť chleba, a když jsem si přítomnost brambor všiml jen podle mírné sladovosti, okamžitě jsem si pomyslel, že buď je zde brambor málo, nebo jich v chlebu zbylo málo ze zpracování. V tom případě jsem si řekl, že je lepší dát si k večeři menší porci chleba? a na oplátku zvýšenou porci brambor, vařených po svém, váš dopis, který jste k tomu dostali, potvrzuje mé domnělé závěry. Zdá se, že je nutné zastavit výrobu, která je vytížená a málo užitečná“ (7:377–378). "Souhlasím, že koupím mouku pro chudé, pokud uznáte za nutné koupit tisíc liber. A distribuci zařídím opatrně, aby předstírání chudoby neodebralo skutečnou chudobu" (7:338). Ducha svatého bolí také skutečnost, že lesy Lavry, kolem Moskvy a na dalších místech jsou káceny: "Chci se pustit do práce s lesem. Řekněte mi, abych mi napsal, kolik lidí žije v Lávře, ... kolik kamen, ... kolik palivového dřeva se denně spotřebuje. Podobné informace o klášteře" (10:33-34). "Vzpomínám si, že jsem říkal lidem, že se nestarají o lesy u Moskvy, kteří z toho mohli vyvodit obecně užitečný závěr. A zdá se, že by bylo snadné pochopit, co se dříve chápalo, s větším množstvím přírodního bohatství. Budu hledat příležitost si o tom promluvit, i když mohou odpovědět vám i mně, není to vaše věc" (7:267). "Nejednou jsem náhodou slyšel, že sarovští starší truchlí a bojí se u příležitosti návrhu Svatého synodu pronajmout své lesy, a napadlo mě na to upozornit vás (hlavní žalobce Svatého synodu A.P. Tolstoj. - K.S.). Nyní od nich vidím posla k vám v této věci a les je v této věci zorganizován - a já využívám výhod pro Sarov s různými výhodami. klášter, tak i při zachování a obnově lesa Proč předělávat něco dobrého Klášter se stará o své - nájemce se nebude starat o cizí ve prospěch někoho jiného... Od nájemců sousedních lesů docházelo k různému zneužívání, kácení a požárům; a od nich se zlo rozšířilo na sarovské dače, které následkem toho zvláště těžce trpěly požáry. Co můžeme čekat, když se vlastníky klášterních lesů stanou nájemníci - škodliví jako sousedé?... Věnujte prosím těmto úvahám pozornost. Možná se hodí nejen do pouště Sarov“ (19–2:94–95). I taková zdánlivě bezvýznamná záležitost – kopání příkopu – zastavuje pozornost svatého Filareta: „Spěchám reagovat na váš projekt o příkopu, abych vás nezastavil ve vaší práci. Obávám se, že příkop, vedený tak blízko budovy, poškodí základ, zvláště ten nový. Jste-li přesvědčeni, že můj strach není oprávněný, udělejte, jak navrhujete“ (7:32). V zorném poli Světce jsou různí pracovníci Svaté Lávry: pokladník, hospodyně, kamnář: „Pokladník skládá knihy, ačkoli k tomu není povolán, a nechce se vrtat do pozice, zda je ve zprávě, kterou podepisuje, důvod“ (7:359). "Plat hospodyně by se měl zvýšit, a tak moc pochybuji, zda je to nutné. Proč všichni chtějí být "orgány", jak tomu bylo pod stavy? Musíme být poslušní. Než to formálně předložíte, pošlete mi tabulku všech vedoucích funkcí, kdo co a odkud dostává" (7:380). "Musíme děkovat Bohu, že se zchátralost odhalila a že nečekali, až spadne strop a někoho rozdrtí. Kamnáři, který zchátralost objevil, dejte jako odměnu deset rublů, a je-li chudý a slušný člověk, tak dvacet pět" (7:174). Katastrofu, která postihla svatý klášter - požár - vnímá svatý hierarcha jako Boží návštěvu, napomíná a vyzývá k opatrnosti: "Děkujme Božímu milosrdenství, že návštěva byla seslána k napomenutí, ale ne příliš katastrofálně. Použijte ohnivou výmluvnost ohně k tomu, abyste bratřím vnukli obezřetnost. Kamna lze vyndat večer a v kamnech. ráno; a pec musí být zahřátá alespoň před nešporami. A proč je na verandě popel? Všechny ekonomické záležitosti, ať už jsou jakékoli, neberou Světci to hlavní – řád a zkrášlení duše. „Až jste se uklidnili od námahy při stavbě hmotného chrámu,“ uzavírá, „pokračujte v pozorné práci na zvelebování a zkrášlování nehmotných chrámů vašich duší“ (20:41). Mohlo by vás zajímat: