20. Хозяйственные пожелания

„След като се успокоите от усилията по изграждането на материален храм, продължавайте да работите усърдно“ (20:41) Великият светител е известен не само с духовните си съвети, но и с желанията и делата си от икономическо естество. В писмата си той се изявява като ревностен стопанин, който непрестанно се грижи както за нуждите на братята, така и за външния блясък на светата обител, като не оставя без внимание дори и най-малкото. Прави впечатление, че той предлага инструкциите си само като пожелания, без да ги прави безусловно обвързващи - оставя се много поле за действията на губернатора. Още по-забележително е, че светецът смята Свети Сергий за главен собственик на светата обител. "Благодаря ви", пише той, "на нашия покровител Свети Сергий, че икономиката на лаврата, с нарастващи разходи, не е в бедност. Честно казано, аз също ви благодаря за вашата разнообразна грижа "(9:62). Водещите знаци за светеца като собственик били: не строи през зимата; не започвайте строителство, без да имате материално основание за това; контролира акаунта: „Едва ли е добре да се строи през зимата и изглежда, че ще е добре да се строи през март, когато зимният маршрут за транспорт няма да свърши и студът вече няма да бъде зима“ (8:99). "Решите да строите с милостиня? Но това надеждно ли е? Не би ли било още по-малко надеждно да поддържате манастир? Но несигурността на съществуването няма ли да бъде пречка за присъединяване към манастир?" (10:119). "Наемането на дълг за изграждане на чифлик е много съмнителен въпрос. Надеждата за прошка е погрешна и не е добре да влезеш в дълг с надеждата да не го платиш. Според мен е по-добре да нямаш нито чифлик, нито дълг, отколкото да имаш с чифлик бремето и притеснението на дълга "(3:29). „Необходим е правилен надзор върху сметката както срещу греха на изневярата, така и срещу греха на празното подозрение“ (8:216). Внимателният стопанин следи за блясъка на светия храм, така че всичко да съответства най-добре на светостта на мястото: кандило, лампи, полилеи, особено иконостасът, стенописите, сакристията: „Дойде ми на ум, лампата направена ли е за образа на Света Троица? – Отдавна се готвеше. Време е да го направим“ (7:26). "Не знам какво да правя с олтарната лампа. Не искам да оставям нечисто сребро и наистина не искам да разширявам предприятието. Нещо не е наред с времето. Бихте ли направили прогноза за това колко трябва да струва ремонтът и какво да повторя?" (7:27). "Слава на Божията милост, чрез молитвите на св. Сергий, покриващ манастира! И за нас, отец вицекрал, би било добра идея да се събудим за предпазливост. Когато преустройвате сградите, трябваше да се види необходимостта от защитна стена и тогава би било по-удобно да се направи това, което е необходимо. "Кисарите на катедралата не трябваше да разпръскват документи от място и ковчежникът трябваше да знае, че дори трезвен пазач може да задреме, и затова за свещта на пазителя трябваше да му се даде широкодънен свещник с повдигнати ръбове на дъното и да се нареди да налее вода в подноса му" (7: 340). "Предложените полилеи - пътищата и външният вид са по-вътрешни, отколкото църковни ... Можете ли да коригирате стария, така че да не е съвсем грозен" (19-1:160). "Иконостасите, изглежда, са изписани отново в Лаврата, те са цветни и тежки. По отношение на местоположението не би ли било по-добре да имат по-прост и спокоен вид?" (10:229). „В катедралата Троица хорът блокира иконостаса и е по-добре да премахнете един полилей“ (7:53). "Възобновяването на стенописите в катедралата "Троица", както преди, е наистина по-безопасно ... При подновяването на старото самата древност е оправдана. Бог ще ви благослови да продължите това колкото е възможно повече "(7: 153). "Благодаря ви за защитните заповеди за сакристията. Бих добавил, че според сегашните времена да не се допускат никого любопитни в сакристията, а само хора с почетен ранг, тези, които са направили добро на манастира, и освен тях, освен ако не е за особено уважение "(7: 363). Относно самото строителство на църквите светият архиерей отбелязва, че в днешно време има мода да се увличаме по готическия стил, който той не одобрява: "А сега не знам какво да кажа за структурата, без да знам какво сте правили досега. Готическият вкус едва ли ни съблазнява към по-добро. Това е архитектурната мода на днешното време и модата скоро ще премине. Тогава може би ще кажат: това е Странно, че чуждият, неестествен вкус се приема за образцов. Важното е, че готическият вкус, който ни е наложен, ще направи структурата по-скъпа и по-малко издръжлива, според мен добра структура за пустинята е тази, която е евтина и издръжлива за целта си.“ (3:28). Свети Филарет обръща внимание на факта, че "законът изисква архитект, план и разчет. "Който строи според решението на архитекта, слага тухли на главата на архитекта, а който строи без архитект, сам слага тухли" (7:361). За тухларната фабрика във Витания той пише на игумена на лаврата на Света Троица Сергий, архимандрит Атанасий: „Може би няма да е безполезно да я купите, но ще можете ли вие и ковчежникът да отидете след нея и няма ли да плащате пари напразно, както наскоро за лаврата? „Посъветвайте се добре в Съвета“ (17: 128). Светецът изразява и редица други икономически желания: „Оставете арките на северната веранда на храненето“ - просто го коригирайте (7:35); направете нов под, но не го боядисвайте - ще бъде свеж, „отколкото с масло“ (7:27); прозорците към алтаря трябва да бъдат разширени или „направени продълговати“, за да позволят повече светлина (10:228); в трапезарията на църквата „можете да поставите решетка и да не допускате никого отвъд нея, освен слугите“ (7:379); Сградата на Витания трябва да бъде измазана възможно най-скоро (7:25); пребоядисват стените на трапезната църква и трапезарията (3:374); вратите са добре защитени от студ (18:44); предлага проект за отопление на катедралата Успение Богородично (10:6–7, 8); относно боядисването на куполите на същата катедрала препоръчва консултация с тези, които знаят (17:133); изразява съмнение дали е необходимо да се „огради целият покрив на оградата с улуци“ - това „не е толкова лесно и едва ли полезно“ (8: 245). Има едно слово от светеца за това как трябва да се отнасят по делови начин към новите сгради, които са в процес на реконструкция, и старите, които са се разпаднали: "Ако вчера някой шиеше нови дрехи, а днес разкъсаха дупка в нея и я залепиха, не бих го харесал. Също така не обичам да пробивам стена в новопостроена сграда, върху която освен това лежи свод, за да направя стълбище към хора "(8: 337-338). "Не позволявайте да бъде унищожен преждевременно. Ако кажем: няма да ремонтираме порутената къща, следващата пролет ще се преместим в нова, а порутената ще бъде разбита; тогава зимата ще дойде преди пролетта и ще ни накара да се покаем, че сме решили да живеем по някакъв начин без ремонт "(7: 133). „Печките в стаите ми трябва да се преправят, както пишеш, едната от новите плочки, а другата от двете стари печки... Само гледай да е топло“ (17:18-19). „Не е лесно да се осмелиш да се докоснеш до почтените древни пещи, но изглежда, че са издържали на това“ (7:27). "Помогнете ми, Ваше Високопреосвещенство (епископ Виталий Дмитровски - K.S.), да разреша объркването: по-добре ли е да ремонтираме църквата в Угрешския манастир или да построим нова. Не е желателно да се заемате с голямо предприятие, освен ако не е необходимо, но предложеният проект за корекция няма да бъде евтин, така че какво ще стане, ако все още се окаже неуспешен "(18:45). Светецът смята, че братята трябва да имат собствена баня. – "Баня на юг е лукс, но на север е необходимост. Поправете банята си; и тъй като може да е особено необходима през зимата, направете го сега без никаква специална идея" (7:22). И светецът има собствено мнение за цвета на боята: "Не споря за цветовете. Просто се уверете, че в стаята ми няма червено или жълто" (36:36). Свети Филарет се радва, че в къща за гости Лавра има ред и чистота, а хостелът е приветлив. – „Значими посетители на Лаврата хвалят, че в нашата къща за гости стаите са добре разположени, чисти, оборудвани с необходимите неща, а хотелът е добре поддържан. Благодаря ви; и благодарете за мен на домакина ”(9: 416–417). Ежедневният хляб за братята и за нуждаещите се също е грижа на московския шеф: "Като опитах хляба с картофи и намерих в него както външния вид, така и вкуса на хляб, и само забелязах наличието на картофи по леката малцовост, веднага си помислих, че или тук няма достатъчно картофи, или в хляба е останало малко от обработката. В такъв случай си помислих, за какво има да се боря? Не е ли по-добре да се даде на вечеря просто намалена порция обикновен хляб и в замяна увеличена порция картофи, приготвени по свой начин? Вашето писмо, получено за това, потвърждава моите предположения, че е необходимо да се спре производството, което е натоварено и безполезно“ (7:377–378). "Съгласен съм да купя брашно за бедните, ако сметнете за необходимо да купите хиляда лири. И организирайте разпределението внимателно, така че мнимата бедност да не отнема от истинската бедност "(7:338). Душата на светеца също боли от това, че се изсичат горите на Лаврата, около Москва и на други места: "Искам да се заема с работата с гората. Кажете ми да ми напишете колко хора живеят в лаврата, ... колко печки, ... колко дърва за огрев се консумират дневно. Подобна информация за манастира "(10:33-34). "Спомням си, че казвах на хората, че не се грижат за горите близо до Москва, които биха могли да направят общо полезно заключение от това. И изглежда, че би било лесно да се разбере какво се разбираше преди, с по-голямо изобилие от природни богатства. Ще потърся възможност да говоря за това, въпреки че те може да отговорят на вас и мен, не е ваша работа "(7: 267). „Неведнъж ми се случваше да чуя, че саровските старейшини са скърбящи и уплашени по повод предложението на Светия синод да отдават под наем техните гори, и реших да предам това на вашето внимание (главен прокурор на Светия синод А. П. Толстой. - К. С.). Сега виждам пратеник от тях до вас по този въпрос - и се възползвам от тази възможност. Саровското горско стопанство е организирано благоразумно и е насочена към различни облаги за манастира, както и към опазване и възобновяване на гората. Защо да преустройва нещо добро - наемателят няма да се грижи за чуждо за чуждо... Различни злоупотреби, сечи и пожари се случиха от съседни горски арендатори; и от тях злото се разпространи върху саровските дачи, които в резултат на това пострадаха особено тежко от пожарите. Какво можем да очакваме, ако арендатори – вредни като съседи – станат собственици на манастирските гори?.. Моля, обърнете внимание на тези съображения. Може би са подходящи не само за Саровската пустиня” (19–2:94–95). Дори такъв на пръв поглед незначителен въпрос - изкопаването на ров - спира вниманието на свети Филарет: „Бързам да отговоря на вашия проект за рова, за да не ви спирам в работата ви. Страхувам се, че изкопът, минаващ толкова близо до сградата, ще навреди на основата, особено на новата. Ако си убеден, че страхът ми е неоснователен, тогава направи каквото предлагаш” (7:32). В полезрението на светеца са различни служители на светата лавра: ковчежникът, икономът, печкарят: „Ковчежникът съставя книги, въпреки че не е призован да го прави, и не иска да се задълбочава в позицията дали има основание в доклада, който подписва“ (7:359). "Заплатата на икономката трябва да се увеличи и то толкова много, че се съмнявам дали е необходимо. Защо всички искат да бъдат "авторитети", както беше при имотите? Трябва да сме послушни. Преди да го представите официално, изпратете ми таблица с всички висши длъжности, кой какво получава и откъде "(7:380). "Трябва да благодарим на Бога, че разрухата беше разкрита и че не изчакаха таванът да падне и да смаже някого. Дайте на пещника, който е открил разрухата, десет рубли като награда, а ако е беден и порядъчен човек, тогава двадесет и пет "(7: 174). Бедствието, сполетяло светата обител - пожар - се възприема от светия Архиерей като Божие посещение, което увещава и призовава към предпазливост: "Да благодарим на Божията милост, че посещението е изпратено да увещава, но не много пагубно. Използвайте огненото красноречие на огъня, за да внушите предпазливост на братята. Никога не трябва да се работи с печка и огнена работа вечер. Пепелта трябва да се загрее поне преди вечернята. И защо има стърготини на верандата? Всички икономически дела, каквито и да са те, не отдалечават Светеца от главното - реда и разкрасяването на душата. „След като сте се успокоили от усилията по изграждането на материален храм“, заключава той, „продължете да работите внимателно в подобряването и разкрасяването на нематериалните храмове на вашите души“ (20:41). Може да се интересувате от: