17. Немного о дружбе

"Рођен сам да волим..." Издавач писама Светог Филарета игуману Светотројичне Сергијеве лавре, архимандрит Антоније, представљајући их читаоцу, писао је далеке 1877. године: „Јавно мњење о митрополиту, формирано искључиво његовим изванредним умом и његовим богословским и беседничким делима, наравно, за које у срцу његовом нежном пријатељству, наравно, није ни слутило“ (7:Кс). Истинско – односно хришћанско – пријатељство је, по Светитељу, потпуно међусобно разумевање, то је прихватање у дубину своје душе и улазак у њега, то је јединство, самопрегор, то је присуство другог „ја“. Овако он свом пријатељском срцу приноси живот свог пријатеља свештеника Григорија Пономарјова и како улази у њега када је његов пријатељ тужан: „Да те тешим или да плачем са тобом? Шта говорим? Већ сам плакао због твојих недаћа. И да ли је могуће забранити да осећаш своје несреће када не можеш да не кажеш! Не требаш да осећаш туђе и да ми дозволиш да плачеш. у духу пророка: твоје сузе су потребне за твоју срећу, не губиш ову мисао у самим својим сузама, немој мислити да ти то говорим као проповедник: да заувек будем искључен о његовом сину. Провиђење, мој пријатељу, бациће мелем утехе на твоје ране, док си изгубио наду – Ти си умео да поднесеш осмех на срећу. Не заборавите да нисте једини несрећни. Када бисте одједном могли да видите море свих људских недаћа, уопште не бисте приметили талас који сада прети да вас гурне у очај... Опростите и не заборавите да обавестите пријатеља о последицама вашег тренутног стања. Утеши свог утешитеља“ (37:1477–1478) Он са својим пријатељем дели породичне туге, кућне туге и скреће поглед ка Небу – Горском Утешитељу: „Срдачно се кајем за твоју породичну тугу и молим Бога да те испуни утехом. Он може претворити ваше губитке у добитке“ (37:1512). „Жалим за ваше домаће туге; али за утеху верујем да верујеш у Промисао“ (37: 1513). „Брате у Господу! Предајте се Њему свим својим срцем са свим својим бригама. Зар не чујете како нам Његова реч одлучно налаже да своју тугу бацимо на Њега? „Било да живимо или умиремо, ми смо Господњи. Како да не буду Господњи чак и када ми патимо?“ (37:1516)... Када су се разишли облаци и поново засијало сунце у животу пријатеља - Свети Филарет је и даље са њим - сада се радује: "Искрено се радујем са вама што је Бог уредио ваше стање да буде мирније него раније. Нека вас увек чува под својом светом заштитом!" (37:1515). Природу хришћанског пријатељства открио је Свети Филарет у својим односима, прво са својим великим ментором – „другим оцем“ – митрополитом Платоном (припрема се његова канонизација, верујем да ће тако бити), а затим и са архимандритом Антонијем, његовим исповедником (сада канонизованим). – Свети Филарет је свом душом био одан Митрополиту Платону и, наравно, његова смрт га је расплакала: „Најтужнији догађај за мене ове јесени је смрт Његовог Преосвештенства Платона, мог незаборавног добротвора. Он је желео да кажем над његовим гробом: Бог је желео да само плачем над његовим сећањем“ (37:1514). Још светлија слика хришћанског пријатељства у заједничком раду за добро Свете Цркве видљива је у поступцима Светог Филарета упућеним оцу Антонију. – 1862. године – само пет година пре упокојења светитеља – отац Антоније је изразио жељу да поднесе оставку на дужност управника Лавре. А светитељ му пише дирљиве, пријатељске речи: „Ако у мојој одлуци нађеш разлог да тражиш разрешење из службе, онда у твом писму постоји јачи разлог да и ја тражим разрешење. Биће потребно да се обе молбе заједно упуте Светом Синоду. Али ако ме отпусте, нећу да будеш отпуштен“ (10:348). Занимљиво је да Светитељ указује и на општи критеријум за исправно пријатељство: заједничка љубав, кротка, послушна. „Две сестре,“ поручује он, „повезане пријатељством до те мере да се туга од раздвајања њиховог пребивалишта протеже до шанси, мора се рећи да у кући Оца Небеског има многа обитавалишта, да не могу захтевати од Њега смештање у једно небеско пребивалиште, јер се тамо даје свакоме дато, дела оно што је припремљено у живот оно што је припремљено у живот; у садашњости, да су, следствено томе, на небу подељени у различите домове, они са својом приватном наклоношћу и тугом једни према другима не би могли бити блажени, па би, следствено томе, били неспособни за небо, а за све то је потребно у добром времену потчинити своје тврдоглаве приватне наклоности и покорности; везане пријатељством треба охрабрити да се постепено навикавају да самозадовољно подносе раздвајање“ (3:32:33). Општи закључак овог поглавља може се извући из надахнутих речи Светог апостола Павла: „Носите бремена једни друге, и тако испуњавајте закон Христов“ (Гал. 6,2). Можда ће вас занимати: