17. Немного о дружбе

"Kam lindur për të dashuruar..." Botuesi i letrave të Shën Filaretit drejtuar abatit të Trinisë së Shenjtë Sergius Lavra, Arkimandrit Anthony, duke i prezantuar ato lexuesit, shkroi në vitin 1877: “Opinioni publik për Mitropolitin, i formuar vetëm nga mendja e tij e jashtëzakonshme dhe nga veprat e tij teologjike dhe oratorike, sigurisht që nuk i pëlqeu as zemrës së tij. miqësi” (7:X). Sipas Shenjtorit, miqësia e vërtetë - me fjalë të tjera, e krishterë - është mirëkuptim i plotë i ndërsjellë, kjo është pranim në thellësi të shpirtit dhe hyrje në të, ky është unitet, vetëflijim, kjo është prania e një "Unë" tjetër. Kështu ai e çon jetën e mikut të tij priftit Grigory Ponomarev në zemrën e tij miqësore dhe si hyn në të kur shoku i tij është i trishtuar: "Të ngushëlloj apo të qaj me ty? Çfarë po them? Unë kam qarë tashmë për fatkeqësitë e tua. Dhe a është e mundur të ndalosh të ndjesh fatkeqësitë e tua kur nuk mund të mos ndiesh se ke një zemër dhe të më thuash - jo? Shpirti i profetit: lotët e tu nevojiten për gëzimet e tua, mos e humbisni këtë mendim në lotët tuaj, dhe pikëllimet tuaja do të jenë më të qeta. Mendo për të, miku im, do të hedhin një balsam ngushëllimi mbi plagët e zemrës sate, duke privuar veten nga e tashmja. Mos harroni se nuk jeni i vetmi që jeni të pakënaqur. Nëse do të mund të shihnit papritur detin e të gjitha fatkeqësive njerëzore, nuk do ta vini re aspak valën që tani kërcënon t'ju zhyt në dëshpërim... Falni dhe mos harroni të njoftoni mikun tuaj për pasojat e gjendjes tuaj aktuale. Ngushëlloje ngushëlluesin tënd” (37:1477–1478) Ai ndan me mikun e tij hidhërimet e tij familjare, brengat e shtëpisë dhe e kthen shikimin drejt Qiellit – Ngushëlluesi i Malit: “Më vjen keq për dhimbjet e familjes suaj dhe i lutem Zotit t'ju mbushë me ngushëllim. Ai mund t'i kthejë humbjet tuaja në fitime” (37:1512) “Më vjen keq për dhimbjet tuaja shtëpiake; por për ngushëllim besoj se ti beson në Providencë” (37:1513) “Vëlla në Zot! Përkushtojuni Atij me gjithë zemër me të gjitha shqetësimet tuaja. A nuk e dëgjoni se sa me vendosmëri na urdhëron fjala e Tij të hedhim mbi Të hidhërimin tonë? "Pavarësisht nëse jetojmë apo vdesim, ne jemi të Zotit." Si mund të mos jenë të Zotit edhe kur ne vuajmë?” (37:1516)... Kur retë u ndanë dhe dielli shkëlqeu përsëri në jetën e një miku - Shën Filareti është akoma me të - tani ai gëzohet: "Unë gëzohem sinqerisht me ju që Zoti e ka rregulluar gjendjen tuaj të jetë më e qetë se më parë. Ai ju ruajtë gjithmonë nën mbrojtjen e Tij të shenjtë!" (37:1515). Natyra e miqësisë së krishterë u zbulua nga Shën Filareti në marrëdhëniet e tij, së pari me mentorin e tij të madh - "Atin e dytë" - Mitropolitin Platon (po përgatitet kanonizimi i tij, besoj se do të jetë kështu), dhe më pas me Arkimandritin Anthony, rrëfimtarin e tij (tani i shenjtëruar). – Shën Filareti iu përkushtua me gjithë shpirt Mitropolitit Platonit dhe, natyrshëm, vdekja i solli lot: “Ngjarja më e trishtueshme për mua në këtë vjeshtë është vdekja e Hirësisë së Tij Platonit, bamirësit tim të paharruar. Ai donte që mbi varrin e tij të thosha: Zoti donte që vetëm të qaja për kujtimin e tij” (37:1514). Një imazh edhe më i ndritshëm i miqësisë së krishterë në punën e përbashkët për të mirën e Kishës së Shenjtë duket në veprimet e Shën Filaretit drejtuar At Antonit. - Në 1862 - vetëm pesë vjet para vdekjes së Shenjtit - At Anthony shprehu dëshirën për të dhënë dorëheqjen nga detyrat e tij si guvernator i Lavrës. Dhe shenjtori i shkruan fjalë prekëse, miqësore: "Nëse në rezolutën time gjeni një arsye për të kërkuar shkarkimin nga shërbimi, atëherë në letrën tuaj ka një arsye më të fortë që edhe unë të kërkoj shkarkimin nga shërbimi. Do të jetë e nevojshme t'i dërgoni të dyja peticionet së bashku në Sinodin e Shenjtë. Por nëse më pushojnë, nuk dua që ju të pushoni" (10: Vlen të përmendet se shenjtori tregon edhe një kriter të përgjithshëm për miqësinë e saktë: dashuri e përbashkët, zemërbutë, e bindur. "Dy motrave," udhëzon ai, "të lidhura nga miqësia deri në pikën që hidhërimi nga ndarja e vendbanimit të tyre shtrihet deri në rastet, duhet thënë se në shtëpinë e Atit Qiellor ka shumë vendbanime, që ato nuk mund të kërkojnë prej Tij vendosjen në një banesë Qiellore, sepse i jepet çdokujt ajo që i është dhënë më së miri jetës që i sjell në të ardhmen veprat dhe njeriut që i sjell paraprakisht besimit; e tashmja, për rrjedhojë, nëse në parajsë do të ndaheshin në vendbanime të ndryshme, ata, me dashurinë dhe pikëllimin e tyre për njëri-tjetrin, nuk do të mund të ishin të lumtur dhe, për rrjedhojë, do të ishin të paaftë për parajsë dhe për të gjitha këto, është e nevojshme që në kohën e duhur t'i nënshtrohen dashurisë kokëfortë dhe të ngjajshme ndaj meje nga miqësia duhet të inkurajohen që gradualisht të mësohen të durojnë ndarjen me vetëkënaqësi” (3:32:33). Përfundimi i përgjithshëm i këtij kapitulli mund të nxirret nga fjalët e frymëzuara të Apostullit të Shenjtë Pal: “Mbani barrët e njëri-tjetrit dhe në këtë mënyrë përmbushni ligjin e Krishtit” (Gal. 6:2). Ju mund të jeni të interesuar në: