17. Немного о дружбе
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
"მე დავიბადე სიყვარულისთვის..."
წმინდა ფილარეტის წერილების გამომცემელი ყოვლადწმინდა სამების წინამძღვრის სერგიუს ლავრასადმი, არქიმანდრიტ ანტონიმ, რომელიც მკითხველს აცნობდა მათ, ჯერ კიდევ 1877 წელს წერდა: „საზოგადოებრივი აზრი მიტროპოლიტის შესახებ, რომელიც ჩამოყალიბდა მხოლოდ მისი არაჩვეულებრივი გონებითა და მისი საღვთისმეტყველო და ორატორული შრომებით, რა თქმა უნდა, არ აინტერესებდა მის გულს. მეგობრობა“ (7:X).
წმინდანის აზრით, ჭეშმარიტი - სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ქრისტიანული - მეგობრობა არის სრული ურთიერთგაგება, ეს არის სულის სიღრმეში მიღება და მასში შესვლა, ეს არის ერთობა, თავგანწირვა, ეს არის სხვა "მე"-ს არსებობა.
ასე მიიყვანს მეგობრის, მღვდლის გრიგორი პონომარევის სიცოცხლეს მეგობრულ გულში და როგორ შედის მასში, როცა მისი მეგობარი მოწყენილია: "ნუგეშებ თუ შენთან ერთად ვიტირო? რას ვამბობ? მე უკვე ვტიროდი შენს უბედურებაზე. და შესაძლებელია თუ არა, აკრძალო საკუთარი უბედურების შეგრძნება, როცა არ შეგიძლია, რომ გჭირდე, რომ გქონდეს გული და არა! წინასწარმეტყველის სული: შენი უბედურება შენი ბედნიერებისთვისაა საჭირო, ნუ დაკარგავ ამ აზრს შენს ცრემლებში, შენი მწუხარება მშვიდი იქნება. იფიქრე მასზე, ჩემო მეგობარო, შენს ჭრილობებზე ნუგეშისცემას მოასწავებს თავს, აწმყოს დაკარგვისას - შენ დაინახეთ მისი მკაცრი მზერა.
არ დაგავიწყდეთ, რომ მხოლოდ თქვენ არ ხართ უბედური. უცებ რომ შეგეძლოთ ყველა ადამიანური უბედურების ზღვას, საერთოდ ვერ შეამჩნევდით ტალღას, რომელიც ახლა სასოწარკვეთილებაში ჩაგძირვას ემუქრება... აპატიეთ და არ დაგავიწყდეთ აცნობოთ თქვენს მეგობარს თქვენი ამჟამინდელი მდგომარეობის შედეგების შესახებ. ნუგეშისმცემელი შენი“ (37:1477–1478) მეგობარს უზიარებს ოჯახურ მწუხარებას, საშინაო მწუხარებას და მზერა ზეცას - მთის ნუგეშისმცემელს აქცევს: „გულწრფელად ვნანობ შენს ოჯახურ მწუხარებას და ღმერთს ვთხოვ ნუგეშით აგავსოთ. მას შეუძლია შენი დანაკარგები მოგებად აქციოს“ (37:1512) „ვნანობ შენს შინაურ მწუხარებას; მაგრამ ნუგეშად მჯერა, რომ შენ გწამს განგების“ (37: 1513) „ძმაო უფალო! მიეცი თავი მას მთელი გულით მთელი შენი საზრუნავით. არ გესმის, როგორ მტკიცედ გვიბრძანებს მისი სიტყვა, რომ ჩვენი მწუხარება მასზე გადავიტანოთ? "ვიცოცხლებთ თუ მოვკვდებით, ჩვენ უფლის ვართ." როგორ შეიძლება ისინი არ იყვნენ უფლისანი მაშინაც კი, როცა ჩვენ ვიტანჯებით?” (37:1516)...
როდესაც ღრუბლები გაიფანტა და მზე კვლავ გამობრწყინდა მეგობრის ცხოვრებაში - წმინდა ფილარეტი ახლაც მასთანაა - ახლა ის ხარობს: "გულწრფელად მიხარია თქვენთან ერთად, რომ ღმერთმა მოაწყო თქვენი მდგომარეობა უფრო მშვიდად, ვიდრე ადრე. დაე, ყოველთვის გფარავდეთ მისი წმინდა მფარველობის ქვეშ!" (37:1515).
ქრისტიანული მეგობრობის ბუნება წმინდა ფილარეტმა გამოავლინა თავის ურთიერთობაში, ჯერ თავის დიდ მოძღვართან - "მეორე მამასთან" - მიტროპოლიტ პლატონთან (მისი კანონიზაცია მზადდება, მჯერა, რომ ასეც იქნება), შემდეგ კი არქიმანდრიტ ანტონთან, მის აღმსარებელთან (ახლა წმინდანად). – წმინდა ფილარეტი მთელი სულით მიუძღვნა მიტროპოლიტ პლატონს და, ბუნებრივია, მისმა სიკვდილმა მას ცრემლები მოუტანა: „ამ შემოდგომაზე ჩემთვის ყველაზე სამწუხარო შემთხვევაა მისი მადლის პლატონის, ჩემი დაუვიწყარი ქველმოქმედის გარდაცვალება, მას სურდა, რომ მის საფლავზე მეთქვა: ღმერთმა ისურვა, რომ მხოლოდ მისი ხსოვნას ვტიროდი“ (37:1514). ქრისტიანული მეგობრობის კიდევ უფრო ნათელი სურათი წმიდა ეკლესიის სასიკეთოდ ერთობლივ მუშაობაში ჩანს წმინდა ფილარეტის ქმედებებში, რომელიც მიმართულია მამა ანტონისადმი. - 1862 წელს - წმინდანის გარდაცვალებამდე სულ რაღაც ხუთი წლით ადრე - მამა ანტონმა გამოთქვა სურვილი გადამდგარიყო ლავრის გამგებლის მოვალეობისგან.
წმიდანი კი მას შემაშფოთებელ, მეგობრულ სიტყვებს წერს: „თუ ჩემს დადგენილებაში იპოვი საფუძველს, რომ მოითხოვო სამსახურიდან გათავისუფლება, მაშინ შენს წერილში არის უფრო ძლიერი მიზეზი, რომ მეც მოვითხოვო სამსახურიდან გათავისუფლება. საჭირო იქნება ორივე შუამდგომლობის ერთად გაგზავნა წმინდა სინოდში. მაგრამ თუ გამათავისუფლებენ, არ მინდა, რომ გაგათავისუფლონ“ (10:348).
აღსანიშნავია, რომ წმინდანი სწორი მეგობრობის ზოგად კრიტერიუმზეც მიუთითებს: საერთო სიყვარული, თვინიერი, მორჩილი. „ორ დას, - ასწავლის ის, - მეგობრობით იმ დონემდე დაკავშირებულს, რომ მათი საცხოვრებლის განშორების მწუხარება ვრცელდება, უნდა ითქვას, რომ მამაზეციერის სახლში ბევრი სავანეა, რომ მათ არ შეუძლიათ მისგან ერთ ზეციურ საცხოვრებელში განთავსება, რადგან ყველას ეძლევა ის, რაც წინასწარ არის მომზადებული რწმენით; აწმყო, შესაბამისად, თუ სამოთხეში დაყოფილიყვნენ ერთმანეთის მიმართ თავიანთი პირადი სიყვარულით და მწუხარებით, არ იქნებოდნენ ბედნიერები და, შესაბამისად, არ იქნებოდნენ სამოთხეში და ამ ყველაფრისთვის საჭიროა დაქვემდებარებული ჯიუტი, ყოფითი სიყვარულის მიმართ მეგობრობით უნდა წახალისდეს, რომ თანდათან მიეჩვიონ განშორების თვითკმაყოფილებას“ (3:32:33).
ამ თავის ზოგადი დასკვნა შეიძლება გამოვიტანოთ წმიდა მოციქულის პავლეს შთაგონებული სიტყვებიდან: „იტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი და ამით აღასრულეთ სჯული ქრისტესი“ (გალ. 6:2).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: