17. Немного о дружбе

"Je suis né pour aimer..." L'éditeur des lettres de saint Philarète à l'abbé de la Laure de la Sainte Trinité Sergius, l'archimandrite Antoine, les présentant au lecteur, écrivait déjà en 1877 : « L'opinion publique sur le métropolite, formée uniquement par son esprit extraordinaire et par ses œuvres théologiques et oratoires, bien sûr, ne soupçonnait même pas que dans sa poitrine battait un cœur capable de tendre amitié » (7 : X). Selon le Saint, l’amitié authentique – c’est-à-dire chrétienne – est une compréhension mutuelle complète, c’est l’acceptation au plus profond de l’âme et l’entrée en elle, c’est l’unité, le sacrifice de soi, c’est la présence d’un autre « moi ». C'est ainsi qu'il prend la vie de son ami le prêtre Grigori Ponomarev dans son cœur ami et comment il y entre lorsque son ami est triste : "Dois-je te consoler ou pleurer avec toi ? Que dis-je ? J'ai déjà pleuré pour tes malheurs. Et est-il possible d'interdire de ressentir ses propres malheurs quand on ne peut s'empêcher de ressentir ceux des autres ? Non ! Vous avez un cœur - vous avez besoin de soupirer et de pleurer. Mais laissez-moi vous dire dans l'esprit du prophète : vos larmes sont nécessaire à vos joies, vos malheurs à votre bonheur. Ne perdez pas cette pensée dans vos larmes elles-mêmes - et vos larmes seront plus douces, vos peines seront apaisées. Ne pensez pas que je vous dis cela en tant que prédicateur : j'écris ce que je ressens. Puissé-je être exclu pour toujours du nombre des fils du Père céleste si je pense différemment à sa Providence - Pensez à lui, mon ami ! Attendez l'avenir en vous privant du présent ; espérez quand vous perdez. Regardez votre vie passée. – Vous avez vu le sourire du bonheur ; apprenez de l'inconstance du bonheur que le malheur n'est pas sans fin. N'oubliez pas que vous n'êtes pas le seul à être malheureux. Si vous pouviez soudain voir la mer de tous les malheurs humains, vous ne remarqueriez pas du tout la vague qui menace désormais de vous plonger dans le désespoir... Pardonnez et n'oubliez pas d'informer votre ami des conséquences de votre état actuel. Réconforte ton consolateur" (37 : 1477-1478). Il partage avec son ami ses chagrins familiaux, ses chagrins domestiques et tourne son regard vers le Ciel - le Consolateur de la Montagne : "Je regrette de tout cœur vos chagrins familiaux et demande à Dieu de vous combler de consolation. Il peut transformer vos pertes en gains » (37 : 1512). « Je regrette vos chagrins domestiques ; mais pour me consoler, je crois que vous croyez à la Providence » (37 : 1513). « Frère dans le Seigneur ! Engagez-vous envers Lui de tout votre cœur avec toutes vos préoccupations. N’entendez-vous pas avec quelle fermeté sa parole nous commande de rejeter sur lui notre tristesse ? « Que nous vivions ou mourions, nous appartenons au Seigneur. » Comment pourraient-ils ne pas appartenir au Seigneur, même lorsque nous souffrons ? (37:1516)... Lorsque les nuages ​​se dissipent et que le soleil brille à nouveau dans la vie d'un ami - saint Philaret est toujours avec lui - maintenant il se réjouit : "Je me réjouis sincèrement avec vous que Dieu ait arrangé votre état pour qu'il soit plus calme qu'avant. Qu'il vous protège toujours sous sa sainte protection !" (37:1515). La nature de l'amitié chrétienne a été révélée par saint Philarète dans ses relations, d'abord avec son grand mentor - le « deuxième Père » - le métropolite Platon (sa canonisation est en préparation, je crois qu'elle le sera), puis avec l'archimandrite Antoine, son confesseur (maintenant canonisé). – Saint Philarète était dévoué de toute son âme au métropolite Platon et, bien sûr, sa mort lui fit pleurer : " L'incident le plus triste pour moi cet automne est la mort de Sa Grâce Platon, mon inoubliable bienfaiteur. Il voulait que je dise sur son tombeau : Dieu a voulu que je ne puisse pleurer que sur sa mémoire " (37 : 1514). Une image encore plus brillante de l'amitié chrétienne dans le travail commun pour le bien de la Sainte Église est visible dans les actions de saint Philarète adressées au Père Antoine. – En 1862 – cinq ans seulement avant la mort du saint – le Père Antoine exprima le désir de démissionner de ses fonctions de gouverneur de la Laure. Et le saint lui écrit des paroles touchantes et amicales : "Si dans ma résolution vous trouvez une raison pour demander la révocation du service, alors dans votre lettre il y a une raison plus forte pour que je demande également la révocation. Il faudra envoyer les deux pétitions ensemble au Saint-Synode. Mais s'ils me licencient, je ne veux pas que vous soyez licencié" (10 : 348). Il est à noter que le Saint indique également un critère général d'amitié correcte : amour commun, doux, obéissant. « Aux deux sœurs, enseigne-t-il, liées par l'amitié au point que la douleur de la séparation de leur résidence s'étend jusqu'aux crises, il faut dire que dans la maison du Père céleste il y a plusieurs demeures, qu'elles ne peuvent pas exiger de lui le placement dans une seule demeure céleste, car il est donné à chacun ce qui est préparé par la foi, les œuvres et la prédestination ; qu'une personne apporte dans la vie future ce qu'elle a acquis dans le présent ; que, par conséquent, si au Ciel elles étaient divisées en différentes demeures, eux, avec leur affection privée et leur chagrin l'un pour l'autre, ne pourraient pas être heureux et, par conséquent, seraient incapables d'accéder au paradis ; et pour tout cela, il est nécessaire de subordonner en temps voulu l'affection privée obstinée à l'amour général, doux et obéissant, ceux qui sont excessivement liés par l'amitié devraient être encouragés à s'habituer progressivement à supporter la séparation avec complaisance » (3 : 32 : 33). La conclusion générale de ce chapitre peut être tirée des paroles inspirées du saint apôtre Paul : « Portez les fardeaux les uns des autres, et accomplissez ainsi la loi du Christ » (Galates 6 : 2). Vous pourriez être intéressé par :