17. Немного о дружбе

«Γεννήθηκα για να αγαπώ…» Ο εκδότης των επιστολών του Αγίου Φιλάρετου προς τον ηγούμενο της Αγίας Τριάδος Σέργιο Λαύρα, Αρχιμανδρίτη Αντώνιο, παρουσιάζοντάς τις στον αναγνώστη, έγραφε το 1877: «Η κοινή γνώμη για τον Μητροπολίτη, που σχηματίστηκε αποκλειστικά από το εξαιρετικό του μυαλό και από τα θεολογικά και ρητορικά του έργα, φυσικά δεν έβλεπε ούτε την καρδιά του. φιλία» (7:X). Κατά τον Άγιο, η γνήσια –με άλλα λόγια χριστιανική– φιλία είναι η πλήρης αλληλοκατανόηση, αυτή είναι η αποδοχή στα βάθη της ψυχής του και η είσοδος σε αυτόν, αυτή είναι η ενότητα, η αυτοθυσία, αυτή είναι η παρουσία ενός άλλου «εγώ». Έτσι παίρνει τη ζωή του φίλου του ιερέα Grigory Ponomarev στη φιλική του καρδιά και πώς μπαίνει σε αυτήν όταν ο φίλος του είναι λυπημένος: "Να σε παρηγορήσω ή να κλάψω μαζί σου; Τι λέω; Έχω ήδη κλάψει για τις κακοτυχίες σου. Και είναι δυνατόν να απαγορεύσεις να αισθάνεσαι τις δικές σου κακοτυχίες όταν δεν μπορείς να μην αισθάνεσαι την καρδιά σου και όχι. Το πνεύμα του προφήτη: τα δάκρυά σου χρειάζονται για τις χαρές σου, οι συμφορές σου για την ευτυχία σου - και τα δάκρυά σου θα είναι πιο γλυκά, οι λύπες σου θα είναι σιωπηλές: Γράφω ό,τι αισθάνομαι για πάντα από τους γιους του. Σκεφτείτε τον, φίλε μου, θα ρίξουν ένα βάλσαμο στις πληγές της καρδιάς σας, ενώ θα στερήσετε την ελπίδα σας από την προηγούμενη ζωή. Μην ξεχνάς ότι δεν είσαι ο μόνος που είναι δυστυχισμένος. Αν μπορούσατε ξαφνικά να δείτε τη θάλασσα όλων των ανθρώπινων συμφορών, δεν θα παρατηρούσατε καθόλου το κύμα που τώρα απειλεί να σας βυθίσει σε απόγνωση... Συγχωρέστε και μην ξεχάσετε να ενημερώσετε τον φίλο σας για τις συνέπειες της τρέχουσας κατάστασής σας. Παρηγόρησε τον παρηγορητή σου» (37:1477–1478) Μοιράζεται με τον φίλο του τις οικογενειακές του στενοχώριες, τις σπιτικές θλίψεις και στρέφει το βλέμμα του στον Ουρανό - τον Παρηγορητή του Βουνού: «Λυπάμαι εγκάρδια για τις οικογενειακές σου θλίψεις και ζητώ από τον Θεό να σε γεμίσει με παρηγοριά. Μπορεί να μετατρέψει τις απώλειές σας σε κέρδη» (37:1512). αλλά για παρηγοριά πιστεύω ότι πιστεύεις στην Πρόνοια» (37: 1513) «Αδελφέ εν Κυρίω! Αφοσιωθείτε σε Αυτόν με όλη σας την καρδιά με όλες τις ανησυχίες σας. Δεν ακούς πόσο αποφασιστικά μας διατάζει ο λόγος Του να ρίξουμε τη λύπη μας πάνω Του; «Είτε ζούμε είτε πεθαίνουμε, είμαστε του Κυρίου». Πώς μπορεί να μην είναι του Κυρίου ακόμα κι όταν υποφέρουμε;» (37:1516)... Όταν τα σύννεφα χώρισαν και ο ήλιος έλαμψε ξανά στη ζωή ενός φίλου - ο Άγιος Φιλάρετος είναι ακόμα μαζί του - τώρα χαίρεται: "Ειλικρινά χαίρομαι μαζί σας που ο Θεός έχει κανονίσει την κατάστασή σας να είναι πιο ήρεμη από πριν. Είθε να σας προστατεύει πάντα υπό την αγία Του προστασία!" (37:1515). Τη φύση της χριστιανικής φιλίας αποκάλυψε ο Άγιος Φιλάρετος στις σχέσεις του, πρώτα με τον μεγάλο του μέντορα - τον «δεύτερο Πατέρα» - τον Μητροπολίτη Πλάτωνα (ετοιμάζεται η αγιοποίησή του, πιστεύω ότι έτσι θα γίνει) και μετά με τον Αρχιμανδρίτη Αντώνιο, τον εξομολόγο του (τώρα αγιοποιημένο). – Ο Άγιος Φιλάρετος αφιερώθηκε με όλη του την ψυχή στον Μητροπολίτη Πλάτωνα και, όπως ήταν φυσικό, ο θάνατός του του έφερε δάκρυα: «Το πιο θλιβερό περιστατικό για μένα αυτό το φθινόπωρο είναι ο θάνατος του αξέχαστου ευεργέτη μου Πλάτωνα. Ήθελε να πω πάνω από τον τάφο του: Ο Θεός ήθελε να μπορούσα να κλάψω μόνο για τη μνήμη του» (37:1514). Μια ακόμα πιο φωτεινή εικόνα της χριστιανικής φιλίας σε κοινή εργασία για το καλό της Αγίας Εκκλησίας είναι ορατή στις ενέργειες του Αγίου Φιλάρετου που απευθύνεται στον πατέρα Αντώνιο. – Το 1862 - πέντε μόλις χρόνια πριν από τον θάνατο του Αγίου - ο πατήρ Αντώνιος εξέφρασε την επιθυμία να παραιτηθεί από τα καθήκοντά του ως κυβερνήτης της Λαύρας. Και ο άγιος του γράφει συγκινητικά, φιλικά λόγια: «Εάν στο ψήφισμά μου βρεις λόγο να ζητήσεις απόλυση, τότε στην επιστολή σου υπάρχει ισχυρότερος λόγος να ζητήσω και απόλυση από την υπηρεσία. Θα χρειαστεί να στείλω και τις δύο αναφορές μαζί στην Ιερά Σύνοδο. Αλλά αν με απολύσουν, δεν θέλω να απολυθείς» (10: Αξιοσημείωτο είναι ότι ο Άγιος υποδεικνύει και ένα γενικό κριτήριο σωστής φιλίας: κοινή αγάπη, πράος, υπάκουος. «Στις δύο αδερφές», διδάσκει, «που συνδέονται με φιλία σε σημείο που η θλίψη από τον χωρισμό της κατοικίας τους εκτείνεται σε βολές, πρέπει να ειπωθεί ότι στον οίκο του Επουράνιου Πατέρα υπάρχουν πολλές κατοικίες, που δεν μπορούν να απαιτήσουν από Αυτόν την τοποθέτηση σε μια Ουράνια κατοικία, γιατί δίνεται στον καθένα ό,τι έχει προπαρασκευαστεί με την πίστη. Το παρόν, επομένως, αν χωρίζονταν στον Παράδεισο, με την προσωπική τους στοργή και τη θλίψη ο ένας για τον άλλον, δεν θα μπορούσαν να είναι μακάριοι και, κατά συνέπεια, θα ήταν ανίκανοι για τον παράδεισο και για όλα αυτά, είναι απαραίτητο να υποτάξω την επίμονη ιδιωτική στοργή και τη γενική αγάπη μέσω της φιλίας θα πρέπει να ενθαρρύνονται να συνηθίσουν σταδιακά να υπομένουν τον χωρισμό αυτάρεσκα» (3:32:33). Το γενικό συμπέρασμα αυτού του κεφαλαίου μπορεί να εξαχθεί από τα θεόπνευστα λόγια του Αγίου Αποστόλου Παύλου: «Να φέρετε ο ένας τα βάρη του άλλου και με αυτόν τον τρόπο να εκπληρώσετε το νόμο του Χριστού» (Γαλ. 6:2). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: