17. Немного о дружбе

"Narodil jsem se, abych miloval..." Vydavatel dopisů svatého Filareta opatovi Nejsvětější Trojice Sergiovi Lávrovi, archimandritovi Anthonymu, který je čtenáři představil, napsal v roce 1877: „Veřejné mínění o metropolitovi, utvářené pouze jeho mimořádnou myslí a jeho teologickými a oratorickými pracemi, samozřejmě ani netušilo, že v jeho hrudi bije srdce schopné něžnosti.“ (7:X). Opravdové – jinak řečeno křesťanské – přátelství je podle Světice úplné vzájemné porozumění, to je přijetí do hlubin své duše a vstup do ní, to je jednota, sebeobětování, to je přítomnost druhého „já“. Takto si bere život svého přítele kněze Grigorije Ponomareva do svého přátelského srdce a jak do něj vstupuje, když je jeho přítel smutný: "Mám tě utěšovat nebo plakat s tebou? Co to říkám? Už jsem plakal pro tvoje neštěstí. A je možné zakázat pociťování vlastních neštěstí, když se nemůžeš ubránit pocitu neštěstí ostatních, ale necítíš ty druhých. Ale ne! V duchu mě vzdych a řekni, co potřebuješ? prorok: tvé slzy jsou potřeba pro tvé radosti, tvé neštěstí pro tvé štěstí. Neztrácej tuto myšlenku ve svých slzách sám - a tvé slzy budou zticha, nemysli si, že ti to říkám jako kazatel! Kéž jsem navždy vyloučen ze synů nebeského balzám útěchy na rány svého srdce, očekávej budoucnost, když se ztratíš, podívej se na svůj minulý život. Nezapomínejte, že nejste jediní, kdo je nešťastný. Kdybyste najednou viděli moře všech lidských neštěstí, vůbec byste si nevšimli vlny, která vás nyní hrozí uvrhnout do zoufalství... Odpusťte a nezapomeňte přítele upozornit na důsledky vašeho současného stavu. Utěš svého utěšitele.“ (37:1477–1478). Sdílí se svým přítelem své rodinné strasti, domácí smutky a svůj pohled obrací k Nebi – Horskému Utěšiteli: „Srdečně lituji vašich rodinných bolestí a prosím Boha, aby vás naplnil útěchou. Může proměnit vaše ztráty v zisky.“ (37:1512). „Lituji vašich domácích smutků; ale pro útěchu věřím, že věříš v Prozřetelnost.“ (37:1513) „Bratře v Pánu! Oddejte se Mu celým svým srdcem se všemi svými starostmi. Neslyšíš, jak rozhodně nám Jeho slovo přikazuje, abychom na Něj hodili svůj zármutek? "Ať žijeme nebo umíráme, jsme Pánovi." Jak mohou nepatřit Pánu, i když trpíme?" (37:1516)... Když se mraky rozestoupily a slunce znovu zasvítilo v životě přítele - svatý Filaret je stále s ním - nyní se raduje: "Upřímně se s vámi raduji, že Bůh zařídil, aby byl váš stav klidnější než dříve. Kéž vás vždy chrání pod svou svatou ochranou!" (37:1515). Povahu křesťanského přátelství odhalil svatý Filaret ve svých vztazích, nejprve se svým velkým mentorem – „druhým otcem“ – metropolitou Platónem (jeho kanonizace se připravuje, věřím, že tomu tak bude), a poté se svým zpovědníkem Archimandrite Anthonym (nyní kanonizovaným). – Svatý Filaret byl celou svou duší oddán metropolitovi Platónovi a jeho smrt mu přirozeně přinesla slzy: "Nejsmutnější událostí tohoto podzimu je pro mě smrt Jeho Milosti Platóna, mého nezapomenutelného dobrodince. Chtěl, abych nad jeho hrobem řekl: Bůh si přál, abych mohl jen plakat nad jeho památkou" (37:1514). Ještě jasnější obraz křesťanského přátelství ve společné práci pro dobro svaté církve je viditelný v akcích svatého Filareta zaměřených na otce Anthonyho. – V roce 1862 – pouhých pět let před smrtí svatého – vyjádřil otec Anthony přání rezignovat na své povinnosti guvernéra Lávry. A světec mu píše dojemná, přátelská slova: "Jestliže v mém předsevzetí najdeš důvod žádat o propuštění ze služby, pak je ve tvém dopise pádnější důvod, abych také požádal o propuštění ze služby. Obě prosby bude nutné poslat společně Svatému synodu. Ale pokud mě vyhodí, nechci, abys byl propuštěn" (10:348). Je pozoruhodné, že světec také uvádí obecné kritérium správného přátelství: společná láska, mírný, poslušný. „Oběma sestrám,“ poučuje, „spojeným přátelstvím do té míry, že zármutek z odloučení jejich bydliště se rozšíří do záchvatů, je třeba říci, že v domě Nebeského Otce je mnoho příbytků, že od Něho nemohou požadovat umístění v jednom Nebeském příbytku, neboť každému je dáno to, co je připraveno vírou, působí a přináší do budoucího života to, co člověk získal v budoucnosti; Nebe byli rozděleni do různých příbytků, nemohli být se svou soukromou náklonností a smutkem jeden k druhému blažení, a proto by byli neschopní nebe, a k tomu všemu je třeba v pravý čas podřídit tvrdošíjnou soukromou náklonnost obecné lásce, mírné a poslušné“ Tímto a podobným napomenutím by měli být ti, kdo jsou přehnaně svázáni k odloučení, postupně pobízeni k odloučení. (3:32:33). Obecný závěr této kapitoly lze vyvodit z inspirovaných slov svatého apoštola Pavla: „Neste jedni druhých břemena, a tak naplňte zákon Kristův“ (Galatským 6:2). Mohlo by vás zajímat: