15. Забота о ближних

"Ai që nuk ka dashuri nuk mund të quhet i krishterë, ai shtiret si i krishterë." Plaku Amfilochius Makris. F. 93 Shpesh, duke qenë në një mirëqenie relative, kalojmë pranë telasheve ose pikëllimit të fqinjit, duke i kushtuar pak ose aspak vëmendje. - Le ta gjejë rrugën - ne, thonë, e gjetëm! Shenjtori e merr në zemër indiferencën tonë, në kufi me indiferencën: "Sa keq që ftohtësia është e dukshme midis njerëzve me pamjen e fatkeqësisë së fqinjëve të tyre, madje edhe një prirje për të përfituar nga fatkeqësia e të tjerëve. Për kaq shumë kohë Zoti na këshillon se jemi pak të denjë për mëshirën e Tij, por nuk jemi të mëshirshëm40". "Nëse aktori... e sheh pakënaqësinë e punës së tij, ai mund ta qetësojë ndërgjegjen e tij me faktin se ai ka vepruar jashtë detyrës, sa më mirë që ka mundur. Por nëse pasoja e veprimit... rezulton të jetë dëm, atëherë ai do të qortohet në ndërgjegjen e tij" (10:312). Ne takuam një person të ndershëm në rrugën e jetës sonë - "jeta e ndershme" - ndihmë me vështirësitë e tij - "denjohuni të mos refuzoni" (19–2:29). Megjithatë, është më mirë ta shohësh çdo person si të ndershëm. "Përpiquni", mëson shenjtori, "të kuptoni qëllimin dhe zemrën e fqinjit tuaj për të mirën dhe jo për të keqen: atëherë do të jeni më të sigurt nga gabimet e dëmshme dhe ai do të bëhet më i lehtë" (21:16). "Përpiquni të mendoni më mirë për njëri-tjetrin - dhe gjërat do të shkojnë më mirë mes jush" (21:44). Po sikur të shohim ende të keqen tek një person? – Dhe në këtë rast, “Fjala e Perëndisë na mëson ta mposhtim të keqen me të mirën, ftohtësinë me dashuri dhe padurimin me durim. Duhet të vraponi vetëm kur jeni të shtyrë” (21:48). Kujdes i veçantë duhet treguar për të pafavorizuarit - jetimët (17:100). "Ngushëllojeni jetimin sa më shumë që të jetë e mundur; këshillojeni atë të jetë më e qetë dhe më e duruar; mësoni të prisni që Zoti të përmirësojë gjendjen tuaj nëse kjo me sa duket nuk ndodh nga njerëzit; lutuni për ata që tundohen të zemërohen; përpiquni të formoni aftësitë tuaja me mjetet që keni, kur nuk ka më të mirë" (21:48). Është e vlefshme t'i urojmë paqe fqinjit tuaj dhe të përpiqeni ta konfirmoni atë në këtë. - "Dëshiroj... paqe shpirtërore. Pse duhet të zemërohet njeriu me hamendje të pafavorshme për ndonjë arsye të parëndësishme? Dhe a është e nevojshme që qetësia shpirtërore të varet nga mendimi njerëzor? Nëse bëjmë atë që është e drejtë, lavdi Zotit dhe opinioni njerëzor nuk mund të na privojë nga kjo. Por këtë e them në përgjithësi, pasi një person duhet të hedhë një themel të fortë dhe të sigurt, sa për të mos më lejuar mendjen e tij për paqen e tij. Unë i kam perceptuar njerëzit që kam pasur rastin t'i njihja plotësisht të tronditen lehtësisht, siç e thashë edhe më parë, dhe mendoj se nuk dhashë asnjë arsye për të dyshuar në të” (19-2:309). Ankesat, të cilat zakonisht sjellin konfuzion dhe ankth, duhen trajtuar me shumë kujdes. “Dhe më parë, – dëshmon Ati i Shenjtë, – kam pasur përvoja që kanë treguar se ankesa më e mundshme nuk duhet besuar pa u pyetur. Unë kam një bindje të re për këtë, të cilën nuk duhet ta harroj” (10:258). Shërbimi vetëmohues ndaj një vëllai - dashuria vëllazërore ose dashuria motër - vlerësohet shumë lart - i afrohet majave të bëmave lutëse. "Unë ju këshilloj," shkruan Shenjtori, "të mos e lini gruan e sëmurë dhe të shpresoj se në këtë rast Zoti do t'ju falë që keni lënë disa shërbime kishtare dhe do t'i zëvendësojë ato me shërbimin e dashurisë shpirtërore motra" (29:338). Vetë shenjtori kujdeset për shëndetin e të dashurve të tij. Ai i shkruan arkimandritit Anthony: "Ndoshta përpara se të mund ta kishe përdorur atë, dhe e bëre, shëndeti yt është i guximshëm - tani, mendoj, duhet ta përdorësh me kujdes" (9: 281-282). Ai e këshillon që të thërrasë një mjek nga Moska dhe të mos shkojë vetë në Moskë (9:12). "Duhet të jesh në ajër të ngrohtë e të qetë derisa sëmundja të kalojë plotësisht dhe kjo është e nevojshme për një shërim plotësisht të besueshëm dhe të sigurt nga rikthimi i sëmundjes. Mendoj se... duhet të shkosh në qelitë e mia, të urdhërosh të ngrohet kisha e shtëpisë dhe të organizosh shërbesat e përditshme në të, si me mua. Më pas, pa ndryshuar ajrin, mund të dëgjosh shërbesat e kishës nga qelia, të marrësh me qetësi dhe ta kryesh atë sa herë që dëshiron. Kisha është e nevojshme, mendoj, të bllokoni dritaren në altar, në anën e veshit të lënduar, ju kërkoj urgjentisht të informoni mjekët tuaj lokalë për këtë dhe, nëse ata e miratojnë, ta kryejnë atë. Shenjtori kujdeset edhe për sakristanin: “Ne duhet të kujdesemi për punën dhe të kujdesemi për shëndetin e babait të sakristanit, në mënyrë që puna të kryhet me masë” (17:93). Hierarku i Moskës tregon të njëjtin kujdes për motrat e Manastirit Borodino, të cilat iu drejtuan atij me një kërkesë për të dërguar një mjek nga Moska për abacinë e sëmurë rëndë. Shenjtori i shkruan menjëherë princit Sergei Mikhailovich Golitsyn: "A mund të bëhet ndonjë gjë dhe çfarë mund të organizohet, në mënyrë që, nëse Zoti e jep, të zgjatet jeta e Abbes Marisë" (16:82). Dhe vetë Golitsinit: “I lutem Shën Sergjit të ndërmjetësojë para Zotit, që vitet tuaja të vazhdojnë në paqe dhe vepra të mira” (16:86). Shenjtori i nxit ata që janë të sëmurë të mbështeten në vullnetin e Zotit dhe ata që kanë shoqëruar të afërmit e tyre në udhëtimin e gjithë Tokës, të zbusin trishtimin e tyre dhe të shohin sërish Providencën e Zotit në çdo gjë: “Thuaju të sëmurëve: Zoti jep jetë dhe jep jetë, dhe për shkak të morisë së sëmundjeve tona në zemrat tona, ngushëllimet e Tij le të na e forcojnë shpirtin, si thotë ai vetë ngushëllimet. me bindje për t'iu dorëzuar vullnetit të Perëndisë, me shpresën se Ai nuk do të lejojë që vuajtjet të vazhdojnë” (19-2:308). "Unë lutem për ju, me ndihmën e Zotit dhe fuqinë e përkushtimit ndaj vullnetit të Zotit... për të moderuar trishtimin dhe për të ruajtur paqen e shpirtit. Ne duhet të kalojmë nga e dukshme në të padukshmen - dhe Zoti është besnik dhe i mirë për të përcaktuar se kush është më mirë kur, kush është më mirë, kush është më mirë, kush është më mirë më vonë. Prandaj mund të gjykoni lehtësisht se do të ishte më e vështirë t'i drejtosh dhe t'i drejtosh ata të dy. Dispensacionin e Zotit dhe pranoje si bekim që dashuria jote të jetë besuar për t'i këshilluar dhe udhëzuar... Unë dhe ata që janë me mua do të marrim pjesë në lutje për prehjen e shpirtit të shërbëtorit të sapo larguar të Perëndisë... dhe bashkë me këtë për paqen dhe shëndetin tuaj” (16:100). Shenjtori po mendon se si të rregullojë jetën e familjeve të klerit të vdekur. - "Çfarë të bëjë me familjen e priftit të ndjerë të Lindjes? - pyet ai famullitarin e tij. "Vështirë se ka ndonjë nga profesorët që mund ta mbështesë atë." Në këtë rast, famullitarët duan diakonin e tyre që në vend të tij të ndihmojnë jetimët. Më tregoni fillimisht mendimet tuaja, nëse ky dhjak e meriton këtë vend” (18:27). "Unë nuk mund ta zbatoj mendjen time për rastin Kalashen... E veja kërkon t'i jepet një vend dhjak për djalin e saj, i cili studion në departamentin e mesëm të Seminarit. Ç'është më mirë, ta bësh këtë apo të presësh deri në pushime?" (18:35). Shenjtori ka shqetësimin e tij për vëllezërit monastikë: "Megjithëse çmimi i bukës është i lartë, megjithatë, mendoj se është e nevojshme të blihet shumë. Në disa vende prodhuese drithërash, për shkak të mungesës së borës, kanë frikë nga një dështim i të korrave në të ardhmen" (9:375). Shën Filareti vepron edhe si ndërmjetës-kërkues përballë pushtetarëve dhe mjete për ata që kanë nevojë: “Zyrtari Bogolepov, me shumë fëmijë, është i varfër dhe me të vërtetë kërkon ndihmën filantropike të eprorëve të tij për rritjen e fëmijëve... Denjohuni të ofroni ndihmën e mundshme dhe mos u zemëroni me guximin e shpresës me të cilën ju drejtohem” (86:37-3). “Ju lutemi pranoni këto telashe me përbuzje dhe qetësi, dhe nëse mund të organizohet diçka për lehtësimin e atyre që kanë nevojë, atëherë rregulloni atë dhe mos u zemëroni nëse ajo që kërkohet është e pamundur të përmbushet” (16:41). Bëji mirë “të afërmit tënd, duke pasur besim te Perëndia dhe jo te vetja” (21:33). “Baballarët thonë: nëse nuk mund t'i bësh një të mirë të varfërit, të paktën mos e mërzit atë, por thuaj një fjalë të mirë, nga e cila nuk do të kesh humbje... Nëse nuk mund ta ndihmosh të varfërin, të paktën mos e mërzit atë” (29:348, 337). “Zoti të shtoftë mëshirën e Tij mbi ty... E zgjattë jetën tënde në paqe dhe forcë” (9:414). Ju mund të jeni të interesuar në: