15. Забота о ближних

"Ten, kto nemá lásku, nemôže byť nazývaný kresťanom. Predstiera, že je kresťan." Starší Amphilochius Makris. S. 93 Často, keď sme v relatívnej pohode, prechádzame blízko problémov alebo smútku nášho blížneho a venujeme mu malú alebo žiadnu pozornosť. - Nech si nájde cestu von - my sme ju vraj našli! Svätý si berie k srdcu našu ľahostajnosť hraničiacu s ľahostajnosťou: „Aká škoda, že medzi ľuďmi vidno chlad pri pohľade na nešťastie svojich blížnych, ba dokonca sklon využívať nešťastie iných. Tak dlho nás Pán napomína, že sme málo hodní Jeho milosrdenstva, ale nie sme napomínaní. "Ak herec... vidí nespokojnosť so svojou prácou, môže upokojiť svoje svedomie tým, že konal z povinnosti, ako najlepšie vedel. Ak sa však dôsledok konania... ukáže ako škoda, potom bude mať výčitku vo svedomí" (10:312). Na našej životnej ceste sme stretli čestného človeka – „čestný život“ – pomoc s jeho ťažkosťami – „rozváž sa neodmietnuť“ (19–2:29). Je však lepšie vidieť každého človeka ako čestného. „Snažte sa,“ učí Svätý, „porozumieť úmyslu a srdcu svojho blížneho pre dobré, a nie pre zlé: potom budete bezpečnejší pred škodlivými omylmi a on sa ľahšie stane lepším“ (21,16). „Snažte sa jeden o druhom lepšie myslieť – a bude to medzi vami lepšie“ (21:44). Ale čo ak v človeku stále vidíme zlo? – A v tomto prípade „Božie slovo nás učí premáhať zlo dobrom, chlad láskou a netrpezlivosť trpezlivosťou. Utekať by ste mali, len keď vás poháňajú“ (21:48). Osobitnú starostlivosť treba venovať znevýhodneným – sirotám (17:100). „Utešujte sirotu, ako sa len dá; poraďte jej, aby bola tichšia a trpezlivejšia; naučte očakávať, že Boh zlepší váš stav, ak sa to zjavne nedeje od ľudí; modlite sa za tých, ktorí sú v pokušení hnevať sa; snažte sa formovať svoje schopnosti prostriedkami, ktoré máte, keď nie sú lepšie“ (21:48). Je cenné priať blížnemu pokoj a snažiť sa ho v tom utvrdiť. - "Prajem si... pokoj v duši. Prečo by sa mal človek z nejakého nepodstatného dôvodu ohurovať nepriaznivými dohadmi? A je potrebné, aby váš pokoj v duši bol závislý od ľudského názoru? Ak robíme to, čo je správne, sláva Bohu a ľudský názor nás o to nemôže pripraviť. Ale to hovorím všeobecne, ako človek by si mal položiť pevný a bezpečný základ pre svoj pokoj s ľuďmi, ktorých mi Boh nepovoľuje. Mal som príležitosť dôkladne vedieť, že sa nechám ľahko otriasť, ako som to už povedal, a myslím, že som nedal dôvod pochybovať“ (19-2:309). Sťažnosti, ktoré zvyčajne prinášajú zmätok a úzkosť, by sa mali riešiť veľmi opatrne. "A predtým," dosvedčuje Svätý Otec, "som mal skúsenosti, ktoré ukázali, že najpravdepodobnejšej sťažnosti by sa nemalo veriť bez skúmania. Mám v tom nové presvedčenie, na ktoré nesmiem zabudnúť" (10,258). Nezištná služba bratovi – bratská láska alebo sesterská láska – je cenená veľmi vysoko – približuje sa k vrcholom modlitbového výkonu. „Radím vám,“ píše Svätý, „neopúšťajte chorú ženu a dúfajte, že v tomto prípade vám Boh odpustí, že ste opustili niektoré bohoslužby a nahradí ich službou duchovnej sesterskej lásky“ (29:338). Sám svätec sa stará o zdravie svojich blízkych. Archimandritovi Anthonymu píše: „Možno predtým, ako si to mohol použiť, a ty si to urobil, je tvoje zdravie odvážne – teraz si myslím, že ho musíš používať opatrne“ (9: 281–282). Odporúča mu, aby zavolal lekára z Moskvy a sám do Moskvy nešiel (9:12). "Potrebujete byť na teplom, pokojnom vzduchu, kým choroba úplne neprejde, a to je nevyhnutné pre úplne spoľahlivé uzdravenie a ochranu pred návratom choroby. Myslím si, že... musíte ísť do mojich ciel, objednať vykúrenie domáceho kostola a organizovať v ňom denné bohoslužby, ako u mňa. Potom môžete bez výmeny vzduchu počúvať bohoslužby z cely, pohodlne sa zúčastniť svätých tajomstiev. Liturgiu vykonávam len vtedy, keď je to celkom potrebné, liturgiu v kostole si prajete." premýšľajte, aby ste zablokovali okno na oltári, na strane boľavého ucha, naliehavo vás žiadam, aby ste o tom informovali miestnych lekárov a ak to schvália, aj to vykonali“ (9:7). Svätec sa stará aj o sakristiána: „Musíme sa starať o prácu a starať sa o zdravie otca sakristiána, aby sa práca vykonávala s mierou“ (17,93). Rovnakú starostlivosť prejavuje moskovský hierarcha sestrám z kláštora Borodino, ktoré sa naňho obrátili s prosbou o vyslanie lekára z Moskvy pre ťažko chorú abatišu. Svätec okamžite píše princovi Sergejovi Michajlovičovi Golitsynovi: „Dá sa urobiť čokoľvek a čo sa dá zariadiť, aby sa život abatyše Márie mohol predĺžiť, ak Boh dá“ (16:82). A samotnému Golitsynovi: „Modlím sa k sv. Sergiovi, aby sa prihováral pred Pánom, aby vaše roky pokračovali v pokoji a dobrých skutkoch“ (16:86). Svätý nabáda chorých, aby sa spoliehali na Božiu vôľu, a tých, ktorí sprevádzali svojich príbuzných na ceste po celej Zemi, aby zmiernili svoj smútok a vo všetkom opäť videli Božiu prozreteľnosť: „Hovorte chorým: Pán oživuje a oživuje, a pre množstvo našich chorôb v našich srdciach posilňujú jeho útechy naše duše obveseliť, ako hovorí sám žalár. sám do vôle Božej v nádeji, že nedopustí, aby utrpenie trvalo“ (19-2:308). "Modlím sa k vám, aby ste s pomocou Božou a silou oddanosti Božej vôli... zmiernili smútok a zachovali pokoj duše. Musíme sa posunúť od viditeľného k neviditeľnému - a Pán je verný a dobrý, aby určil, kto je na tom lepšie, kedy, kto sa má lepšie, kto sa má lepšie, kto sa má lepšie neskôr. Môžete ľahko usúdiť, že pre vaše dve sestry by bolo ťažšie viesť a viesť vás a vás spravodlivo viesť a viesť vás dvoch sestier, ako vy, prijmi to ako požehnanie, že tvojej láske bolo zverené, aby si ich viedla a viedla... Ja a tí, čo sú so mnou, sa zúčastníme na modlitbe za pokoj duše čerstvo zosnulého Božieho služobníka,... a tým za váš pokoj a zdravie“ (16,100). Svätec premýšľa, ako zariadiť životy rodín zosnulých duchovných. - "Čo robiť s rodinou zosnulého kňaza Narodenia Pána?" pýta sa svojho vikára. "Medzi profesormi nie je takmer nikto, kto by ho podporil." V tomto prípade chcú farníci svojho diakona, aby namiesto neho mohli pomáhať sirotám. Povedzte mi najprv svoje myšlienky, či si tento diakon zaslúži toto miesto“ (18,27). "Nemôžem sa sústrediť na prípad Kalashen... Vdova žiada, aby dostala miesto diakona pre svojho syna, ktorý študuje na sekundárnom oddelení seminára. Čo je lepšie urobiť to, alebo počkať do prázdnin?" (18:35). Svätec má o mníšskych bratov vlastnú starosť: „Hoci je cena chleba vysoká, myslím si, že je potrebné kupovať dosť veľa. V niektorých obilných oblastiach sa pre nedostatok snehu obávajú budúcej neúrody“ (9:375). Svätý Filaret vystupuje aj ako príhovor a prosebník voči tým, ktorí sú pri moci, a prostriedky pre tých, ktorí to potrebujú: „Úradník Bogolepov, ktorý má veľa detí, je chudobný a skutočne potrebuje filantropickú pomoc svojich nadriadených pri výchove detí... Odvážte sa poskytnúť možnú pomoc a nehnevajte sa na smelosť nádeje, s ktorou sa k vám uchyľujem“ (16:37-38). „Prosím, prijmite tieto ťažkosti blahosklonne a pokojne, a ak sa dá niečo zariadiť na pomoc tým, ktorí to potrebujú, zariaďte to a nehnevajte sa, ak sa ukáže, že to, čo sa žiada, nie je možné splniť“ (16:41). Robte dobro „svojmu blížnemu v dôvere v Boha a nie v seba“ (21,33). „Otcovia hovoria: Ak nemôžete urobiť dobrý skutok chudobnému, aspoň ho neznepokojujte, ale povedzte mu dobré slovo, z ktorého nebudete mať stratu... Ak nemôžete chudobnému pomôcť, aspoň ho nerozčúlite“ (29, 348, 337). „Nech vám Pán pridá svoje milosrdenstvo... Nech si predĺžite svoj život v pokoji a sile“ (9:414). Mohlo by vás zaujímať: