15. Забота о ближних

"El que no tiene amor no puede ser llamado cristiano. Pretende ser cristiano." Anciano Anfiloquio Makris. pág.93 A menudo, estando en relativo bienestar, pasamos cerca de la pena o pena de nuestro prójimo, prestándole poca o ninguna atención. - Que encuentre la salida - ¡nosotros, dicen, la encontramos! El santo se lleva en el corazón nuestra indiferencia, rayana en la indiferencia: "Qué lástima que entre la gente se vea frialdad ante la desgracia del prójimo, e incluso disposición a aprovecharse de la desgracia ajena. Desde hace tanto tiempo el Señor nos advierte que somos poco dignos de su misericordia, pero no somos amonestados. Es lamentable y aterrador" (10:294). "Si el actor... ve la insatisfacción de su trabajo, puede calmar su conciencia por el hecho de que actuó por deber, lo mejor que pudo. Pero si la consecuencia de la acción... resulta ser un daño, entonces será reprochado en su conciencia" (10:312). En el camino de nuestra vida encontramos a una persona honesta - "vida honesta" - ayuda en sus dificultades - "no se digne negarse" (19–2:29). Sin embargo, es mejor ver a cada persona como honesta. “Intenta”, enseña el Santo, “comprender la intención y el corazón de tu prójimo para el bien y no para el mal: entonces estarás más a salvo de errores dañinos y él será mejor más fácilmente” (21,16). “Traten de pensar mejor el uno en el otro y todo irá mejor entre ustedes” (21:44). Pero ¿qué pasa si todavía vemos el mal en una persona? – Y en este caso, "La Palabra de Dios nos enseña a vencer el mal con el bien, la frialdad con el amor y la impaciencia con la paciencia. Sólo debes correr cuando te llevan" (21:48). Se debe tener especial cuidado con los desfavorecidos: los huérfanos (17:100). “Consuela al huérfano tanto como puedas; aconséjale que sea más tranquila y paciente; enséñale a esperar que Dios mejore tu condición si esto aparentemente no sucede con las personas; ora por aquellos que son tentados a enojarse; trata de formar tus habilidades con los medios que tienes, cuando no hay mejores” (21:48). Es valioso desearle paz a tu prójimo y tratar de confirmarlo en esto. - "Deseo... tranquilidad. ¿Por qué una persona debería ultrajarse con conjeturas desfavorables por alguna razón insignificante? ¿Y es necesario hacer que su tranquilidad dependa de la opinión humana? Si hacemos lo correcto, gloria a Dios, y la opinión humana no puede privarnos de esto. Pero digo esto en general, ya que una persona debe sentar una base sólida y segura para su tranquilidad. En cuanto a mí, con la ayuda de Dios, no permito la buena opinión que he percibido sobre las personas que tenía. la oportunidad de saberlo a fondo es fácil de sacudir, como lo dije antes, y creo que no di ninguna razón para dudarlo” (19-2:309). Las quejas, que suelen provocar confusión y ansiedad, deben tratarse con mucho cuidado. "Y antes", testifica el Santo Padre, "tuve experiencias que me mostraron que la queja más probable no debe creerse sin investigar. Tengo en esto una nueva convicción que no debo olvidar" (10:258). El servicio desinteresado a un hermano (el amor fraternal o el amor fraternal) se valora mucho y se acerca a las alturas de una hazaña de oración. “Te aconsejo”, escribe el Santo, “que no dejes a la mujer enferma y esperes que en este caso Dios te perdone por dejar algunos servicios religiosos y los reemplace con el servicio del amor espiritual fraternal” (29:338). El propio santo se ocupa de la salud de sus seres queridos. Le escribe al Archimandrita Antonio: “Quizás antes podías usarlo, y lo hiciste, tu salud es valiente; ahora, creo, debes usarlo con cuidado” (9: 281–282). Le aconseja que llame a un médico de Moscú y que no vaya él mismo a Moscú (9:12). "Es necesario estar en aire cálido y tranquilo hasta que la enfermedad desaparezca por completo, y esto es necesario para una recuperación completamente confiable y a salvo del regreso de la enfermedad. Creo que... debes ir a mis celdas, ordenar que la iglesia en casa sea calentada y organizar los servicios diarios en ella, como conmigo. Luego, sin cambiar el aire, puedes escuchar los servicios religiosos desde tu celda, participar cómodamente de los Santos Misterios cuando lo desees y realizar la Liturgia si hace bastante calor en la iglesia. Solo es necesario, creo, para tapar la ventana del altar, del lado del oído dolorido, te pido urgentemente que informes de esto a tus médicos locales y, si lo aprueban, lo lleves a cabo” (9:7). El santo también cuida del sacristán: “Es necesario cuidar el trabajo y cuidar la salud del padre del sacristán, para que el trabajo se haga con moderación” (17:93). El jerarca de Moscú muestra el mismo cuidado a las hermanas del monasterio de Borodino, quienes le pidieron que enviara un médico desde Moscú para atender a la abadesa gravemente enferma. El santo escribe inmediatamente al príncipe Sergei Mikhailovich Golitsyn: “¿Se puede hacer algo y qué se puede arreglar para que, si Dios lo permite, se pueda prolongar la vida de la abadesa María” (16:82). Y al propio Golitsyn: “Ruego a San Sergio que interceda ante el Señor, para que tus años continúen en paz y buenas obras” (16:86). El santo exhorta a los enfermos a confiar en la voluntad de Dios, y a los que han acompañado a sus familiares en el viaje por toda la Tierra a moderar su tristeza y volver a ver en todo la Providencia de Dios: "Decid a los enfermos: El Señor da vida y da vida, y por la multitud de nuestras enfermedades en nuestro corazón, sus consuelos alegran nuestras almas, como dice el salmista. Y por tanto, fortalézcase con la obediencia para entregarse a la voluntad de Dios, con la esperanza de que No permitirá que dure el sufrimiento” (19-2:308). "Os ruego, con la ayuda de Dios y el poder de la devoción a la voluntad de Dios... moderar la tristeza y preservar la paz del alma. Necesitamos pasar de lo visible a lo invisible - y el Señor es fiel y bueno para determinar quién está mejor cuando, quién está mejor, quién está mejor, quién está mejor después. Puedes juzgar fácilmente que sería más difícil para tus dos hermanas amonestarte y guiarte que para ti guiarlas a ellas: y por lo tanto, justifica la dispensación de Dios, y acepta Es una bendición que tu amor haya sido confiado para amonestarlos y guiarlos... Yo y los que están conmigo participaremos en la oración por el descanso del alma del recién fallecido siervo de Dios,... y con esto juntos por vuestra paz y salud” (16:100). El santo piensa en cómo arreglar la vida de las familias del clero fallecido. - "¿Qué hacer con la familia del difunto sacerdote de la Natividad?, pregunta a su vicario. "Entre los profesores apenas hay nadie que pueda apoyarlo". En este caso, los feligreses quieren a su diácono para que en su lugar pueda ayudar a los huérfanos. Dime primero lo que piensas, si este diácono merece este lugar” (18:27). "No puedo centrarme en el caso Kalashen... La viuda pide que se le dé una plaza de diácono para su hijo, que estudia en el departamento secundario del seminario. ¿Qué es mejor, hacer esto o esperar hasta las vacaciones?" (18:35). El santo tiene su propia preocupación por los hermanos monásticos: "Aunque el precio del pan es alto, creo que es necesario comprar bastante. En algunos lugares productores de cereales, debido a la falta de nieve, temen una futura pérdida de cosechas" (9:375). San Filaret también actúa como intercesor-peticionario ante los que están en el poder y los medios para los necesitados: “El funcionario Bogolepov, que tiene muchos hijos, es pobre y verdaderamente necesita la ayuda filantrópica de sus superiores para criar a los hijos... Dígnate brindar la posible ayuda y no te enojes por la audacia de la esperanza con la que recurro a ti” (16:37-38). “Por favor, acepta estos problemas con condescendencia y calma, y ​​si se puede hacer algo para aliviar a los necesitados, entonces hazlo y no te enojes si lo que se pide resulta imposible de cumplir” (16:41). Haz el bien “a tu prójimo, confiando en Dios y no en ti mismo” (21:33). “Los padres dicen: si no puedes hacer una buena acción al pobre, al menos no lo molestes, sino dile una buena palabra, de la cual no tendrás pérdida... Si no puedes ayudar al pobre, al menos no debes molestarlo” (29:348, 337). “Que el Señor agregue a ti su misericordia... Que prolongues tu vida en paz y fortaleza” (9:414). Quizás te interese: