15. Забота о ближних

"Αυτός που δεν έχει αγάπη δεν μπορεί να λέγεται Χριστιανός. Προσποιείται ότι είναι Χριστιανός." Γέρων Αμφιλόχιος Μακρής. Σελ. 93 Συχνά, όντας σε σχετική ευημερία, προσπερνάμε τον κόπο ή τη στεναχώρια του διπλανού μας, δίνοντάς του ελάχιστη ή καθόλου σημασία. - Ας βρει τον δρόμο του - εμείς, λένε, το βρήκαμε! Ο άγιος παίρνει στην καρδιά του την αδιαφορία μας, που συνορεύει με την αδιαφορία: «Τι κρίμα που η ψυχρότητα είναι ορατή ανάμεσα στους ανθρώπους στη θέα της κακοτυχίας των γειτόνων τους, ακόμη και μια διάθεση να εκμεταλλευτεί την κακοτυχία των άλλων. Τόσο καιρό ο Κύριος μας νουθετεί ότι είμαστε λίγο άξιοι του ελέους Του, αλλά δεν είμαστε ευσπλαχνικοί.10». «Αν ο ηθοποιός... δει τη δυσαρέσκεια της δουλειάς του, μπορεί να ηρεμήσει τη συνείδησή του από το γεγονός ότι ενήργησε από καθήκον, όσο καλύτερα μπορούσε. Αν όμως η συνέπεια της δράσης... αποδειχθεί κακό, τότε θα κατακριθεί στη συνείδησή του» (10:312). Συναντήσαμε έναν ειλικρινή άνθρωπο στο μονοπάτι της ζωής μας - «τίμια ζωή» - βοήθεια στις δυσκολίες του - «ευχαριστώ να μην αρνηθούμε» (19–2:29). Ωστόσο, είναι καλύτερο να βλέπεις κάθε άνθρωπο ως ειλικρινή. «Προσπάθησε», διδάσκει ο Άγιος, «να κατανοήσεις την πρόθεση και την καρδιά του πλησίον σου για το καλό και όχι για το κακό: τότε θα είσαι ασφαλέστερος από τα επιβλαβή σφάλματα και θα γίνει ευκολότερα καλύτερος» (21:16). «Προσπαθήστε να σκέφτεστε καλύτερα ο ένας για τον άλλον - και τα πράγματα θα πάνε καλύτερα μεταξύ σας» (21:44). Τι γίνεται όμως αν εξακολουθούμε να βλέπουμε το κακό σε έναν άνθρωπο; – Και σε αυτή την περίπτωση, «Ο Λόγος του Θεού μας διδάσκει να νικάμε το κακό με καλό, την ψυχρότητα με αγάπη και την ανυπομονησία με υπομονή. Πρέπει να τρέχετε μόνο όταν σας οδηγούν» (21:48). Ιδιαίτερη προσοχή πρέπει να επιδεικνύεται για τους μειονεκτούντες - τα ορφανά (17:100). «Παρηγορήστε το ορφανό όσο το δυνατόν περισσότερο, συμβούλεψέ το να είναι πιο ήσυχο και πιο υπομονετικό, διδάξε να περιμένεις από τον Θεό να βελτιώσει την κατάστασή σου, αν αυτό δεν συμβαίνει από τους ανθρώπους, προσευχήσου για όσους μπαίνουν στον πειρασμό να θυμώσουν, προσπάθησε να διαμορφώσεις τις ικανότητές σου με τα μέσα που έχεις, όταν δεν υπάρχουν καλύτεροι» (21:48). Είναι πολύτιμο να ευχηθείς στον πλησίον σου ειρήνη και να προσπαθήσεις να τον επιβεβαιώσεις σε αυτό. - "Εύχομαι... ηρεμία. Γιατί να αγανακτήσει κάποιος με δυσμενείς εικασίες για κάποιο ασήμαντο λόγο; Και είναι απαραίτητο να εξαρτηθεί η ψυχική σου ηρεμία από την ανθρώπινη γνώμη; Αν κάνουμε ό,τι είναι σωστό, δόξα στον Θεό, και η ανθρώπινη γνώμη δεν μπορεί να μας το στερήσει αυτό. Αλλά το λέω γενικά, καθώς ο άνθρωπος πρέπει να βάλει μια σταθερή και ασφαλή βάση για την ειρήνη του. Έχω αντιληφθεί για ανθρώπους που είχα την ευκαιρία να γνωρίσω καλά να ταρακουνιούνται εύκολα, όπως είπα και πριν, και, νομίζω, δεν έδωσα κανένα λόγο να αμφιβάλλω» (19-2:309). Τα παράπονα, που συνήθως προκαλούν σύγχυση και άγχος, θα πρέπει να αντιμετωπίζονται πολύ προσεκτικά. «Και πριν», μαρτυρεί ο Άγιος Πατέρας, «είχα εμπειρίες που έδειξαν ότι το πιο πιθανό παράπονο δεν πρέπει να γίνει πιστευτό χωρίς έρευνα. Έχω μια νέα πεποίθηση σε αυτό, που δεν πρέπει να το ξεχάσω» (10:258). Η ανιδιοτελής υπηρεσία σε έναν αδελφό - αδελφική αγάπη ή αδελφική αγάπη - εκτιμάται πολύ - πλησιάζει τα ύψη του προσευχητικού άθλου. «Σας συμβουλεύω», γράφει ο Άγιος, «να μην εγκαταλείψετε την άρρωστη γυναίκα και ελπίζω ότι σε αυτή την περίπτωση ο Θεός θα σας συγχωρήσει που αφήσατε κάποιες εκκλησιαστικές λειτουργίες και θα τις αντικαταστήσει με την υπηρεσία της πνευματικής αδελφικής αγάπης» (29:338). Ο ίδιος ο άγιος φροντίζει για την υγεία των αγαπημένων του προσώπων. Γράφει στον Αρχιμανδρίτη Αντώνιο: «Ίσως πριν μπορέσεις να το χρησιμοποιήσεις, και το έκανες, η υγεία σου είναι θαρραλέα - τώρα, νομίζω, πρέπει να το χρησιμοποιήσεις προσεκτικά» (9: 281–282). Τον συμβουλεύει να καλέσει γιατρό από τη Μόσχα, και να μην πάει ο ίδιος στη Μόσχα (9:12). «Πρέπει να είσαι σε ζεστό, ήρεμο αέρα μέχρι να περάσει τελείως η ασθένεια και αυτό είναι απαραίτητο για μια απολύτως αξιόπιστη ανάρρωση και ασφαλής από την επιστροφή της ασθένειας. Νομίζω ότι... πρέπει να πας στα κελιά μου, να διατάξεις να θερμανθεί η εκκλησία του σπιτιού και να οργανώσεις καθημερινές λειτουργίες σε αυτήν, όπως με εμένα. Στη συνέχεια, χωρίς να αλλάξεις τον αέρα, μπορείς να ακούσεις τις λειτουργίες από το κελί σου. Η εκκλησία είναι απαραίτητο, νομίζω, να φράξετε το παράθυρο στο βωμό, στο πλάι του πονεμένου αυτιού, να ενημερώσετε επειγόντως τους τοπικούς γιατρούς σας και, αν το εγκρίνουν, να το πραγματοποιήσουν. Ο άγιος φροντίζει και για τον ιερό: «Πρέπει να φροντίζουμε για το έργο και να φροντίζουμε για την υγεία του πατέρα του ιεροψάλτη, ώστε το έργο να γίνεται με μέτρο» (17:93). Ο Ιεράρχης της Μόσχας δείχνει την ίδια φροντίδα στις αδερφές της Μονής Borodino, οι οποίες απευθύνθηκαν σε αυτόν ζητώντας να στείλει γιατρό από τη Μόσχα για τη βαριά άρρωστη ηγουμένη. Ο άγιος γράφει αμέσως στον πρίγκιπα Σεργκέι Μιχαήλοβιτς Γκολίτσιν: «Μπορεί να γίνει οτιδήποτε και τι μπορεί να διευθετηθεί, ώστε, αν ο Θεός δώσει, να παραταθεί η ζωή της Ηγουμένης Μαρίας» (16:82). Και στον ίδιο τον Γκολίτσιν: «Προσεύχομαι στον άγιο Σέργιο να μεσολαβήσει ενώπιον του Κυρίου, για να συνεχιστούν τα χρόνια σας με ειρήνη και καλές πράξεις» (16:86). Ο άγιος προτρέπει όσους είναι άρρωστοι να βασίζονται στο θέλημα του Θεού και όσους συνόδευσαν τους συγγενείς τους στο ταξίδι όλης της Γης να μετριάσουν τη θλίψη τους και να δουν ξανά την Πρόνοια του Θεού σε όλα: «Πείτε στον άρρωστο: ο Κύριος δίνει ζωή και δίνει ζωή, και λόγω του πλήθους των ασθενειών μας στις καρδιές μας. με υπακοή να παραδοθεί στο θέλημα του Θεού, με την ελπίδα ότι δεν θα επιτρέψει να αντέξουν τα βάσανα» (19-2:308). «Σας προσεύχομαι, με τη βοήθεια του Θεού και τη δύναμη της αφοσίωσης στο θέλημα του Θεού... να μετριάσει τη θλίψη και να διατηρήσει την ειρήνη της ψυχής. Πρέπει να περάσουμε από το ορατό στο αόρατο - και ο Κύριος είναι πιστός και καλός για να καθορίσει ποιος είναι καλύτερος πότε, ποιος είναι καλύτερος, ποιος είναι καλύτερος, ποιος είναι καλύτερα αργότερα. Μπορείτε εύκολα να κρίνετε ότι θα ήταν πιο δύσκολο να τους καθοδηγήσετε Θεού, και αποδέξου το ως ευλογία ότι η αγάπη σου έχει εμπιστευθεί να τους νουθετεί και να τους καθοδηγήσει... Εγώ και όσοι είναι μαζί μου θα συμμετάσχουμε στην προσευχή για την ανάπαυση της ψυχής του πρόσφατα αναχωρημένου δούλου του Θεού... και μαζί για την ειρήνη και την υγεία σας» (16:100). Ο άγιος σκέφτεται πώς θα τακτοποιήσει τη ζωή των οικογενειών των νεκρών κληρικών. - «Τι να κάνουμε με την οικογένεια του αείμνηστου ιερέα της Γέννησης; ρωτάει τον εφημέριό του. «Δεν υπάρχει σχεδόν κανένας μεταξύ των καθηγητών που θα μπορούσε να τον υποστηρίξει». Σε αυτή την περίπτωση οι ενορίτες θέλουν τον διάκονό τους ώστε στη θέση του να βοηθήσουν ορφανά. Πείτε μου πρώτα τις σκέψεις σας, αν αυτός ο διάκονος αξίζει αυτό το μέρος» (18:27). «Δεν μπορώ να βάλω το μυαλό μου στην υπόθεση Καλάσεν... Η χήρα ζητά να της δώσουν θέση διακόνου για τον γιο της, ο οποίος σπουδάζει στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση του Σεμιναρίου. Τι καλύτερο, να το κάνω αυτό ή να περιμένω μέχρι τις διακοπές;» (18:35). Ο Άγιος έχει τη δική του ανησυχία για τους αδελφούς μοναχούς: «Αν και η τιμή του ψωμιού είναι υψηλή, νομίζω ότι πρέπει να αγοράσουμε αρκετά, σε ορισμένα σιτηροπαραγωγικά μέρη, λόγω έλλειψης χιονιού, φοβούνται μήπως μελλοντική αποτυχία της σοδειάς» (9:375). Ο Άγιος Φιλάρετος ενεργεί και ως παρακλήτης-παρακλητής απέναντι σε αυτούς που έχουν την εξουσία και μέσα για όσους έχουν ανάγκη: «Ο επίσημος Μπογκολεπόφ, με πολλά παιδιά, είναι φτωχός και πραγματικά απαιτεί τη φιλανθρωπική βοήθεια των ανωτέρων του για την ανατροφή των παιδιών... Αξιοπρέπεια να παρέχεις πιθανή βοήθεια και μην θυμώνεις με την τόλμη της ελπίδας με την οποία καταφεύγω σε σένα (81:37). «Παρακαλώ δεχτείτε αυτά τα προβλήματα με συγκατάβαση και ψυχραιμία, και αν μπορεί να διευθετηθεί κάτι για την ανακούφιση αυτών που έχουν ανάγκη, τότε κανονίστε το και μην θυμώσετε αν αυτό που ζητείται αποδειχθεί αδύνατο να εκπληρωθεί» (16:41). Κάνε το καλό «στον πλησίον σου, έχοντας εμπιστοσύνη στον Θεό και όχι στον εαυτό σου» (21:33). «Οι πατέρες λένε: αν δεν μπορείς να κάνεις μια καλή πράξη στον φτωχό, τουλάχιστον μην τον στενοχωρήσεις, αλλά πες του έναν καλό λόγο, από τον οποίο δεν θα έχεις ζημιά... Αν δεν μπορείς να βοηθήσεις τον φτωχό, τουλάχιστον να μην τον στενοχωρήσεις» (29:348, 337). «Είθε ο Κύριος να προσθέσει το έλεός Του σε σας... Είθε να παρατείνετε τη ζωή σας με ειρήνη και δύναμη» (9:414). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: