15. Забота о ближних

"من ليس لديه محبة لا يمكن أن يُدعى مسيحياً. إنه يتظاهر بأنه مسيحي". الشيخ أمفيلوتشيوس ماكريس. ص 93 في كثير من الأحيان، عندما نكون في رفاهية نسبية، نمر بالقرب من مشكلة جارنا أو حزنه، ولا نولي له سوى القليل من الاهتمام أو لا نهتم به على الإطلاق. - دعه يجد طريقه للخروج - يقولون أننا وجدناه! يأخذ القديس في قلبه لامبالاتنا، التي تقترب من اللامبالاة: "يا له من مؤسف أن البرودة تظهر بين الناس عند رؤية مصائب جيرانهم، وحتى الميل إلى استغلال مصائب الآخرين. منذ فترة طويلة كان الرب يوبخنا لأننا لا نستحق رحمته، لكننا لا نحذر. إنه أمر مثير للشفقة ومخيف" (10، 294). "إذا رأى الممثل... عدم الرضا عن عمله، فيمكنه أن يهدئ ضميره لأنه تصرف خارج نطاق الواجب، قدر استطاعته. ولكن إذا كانت نتيجة الفعل... أذى، فإنه يؤاخذ في ضميره" (10: 312). لقد التقينا بشخص أمين في طريق حياتنا - "الحياة الشريفة" - يساعد في صعوباته - "يتكرم ولا يرفض" (19-2: 29). ومع ذلك، فمن الأفضل أن ننظر إلى كل شخص على أنه صادق. "حاول،" يقول القديس، "أن تفهم نية قريبك وقلبه للخير، وليس للشر: عندئذ تكون في مأمن من الأخطاء الضارة، ويصير أفضل بسهولة" (21: 16). "حاولوا أن تفكروا بشكل أفضل في بعضكم البعض - وسوف تتحسن الأمور بينكم" (21:44). ولكن ماذا لو كنا لا نزال نرى الشر في الإنسان؟ - وفي هذه الحالة "إن كلمة الله تعلمنا أن نغلب الشر بالخير، والبرود بالمحبة، وعدم الصبر بالصبر. لا تركض إلا عندما تكون مدفوعًا" (21: 48). ويجب إيلاء رعاية خاصة للمحرومين - اليتيم (17:100). "واسعوا اليتيم ما أمكن، ونصحوها بالهدوء والصبر، وعلموهم أن يتوقعوا من الله أن يحسن حالكم إذا لم يحدث ذلك من الناس ظاهرا، وصلوا على المغضوب عليهم، وحاولوا تكوين قدراتكم بما لديكم، حيث لا يوجد أفضل منها" (21: 48). من المفيد أن تتمنى السلام لجارك وتحاول تثبيته في هذا. - "أتمنى... راحة البال. لماذا يغضب الإنسان نفسه بتخمينات غير مواتية لسبب تافه؟ وهل من الضروري أن نجعل راحة البال متوقفة على الرأي البشري؟ إذا فعلنا الصواب، فسبحان الله، والرأي البشري لا يمكن أن يحرمنا من هذا. لكني أقول هذا بشكل عام، حيث يجب على الإنسان أن يضع أساسًا متينًا وآمنًا لراحة باله. أما أنا، بعون الله، فلا أسمح بالرأي الجيد الذي رأيته في الأشخاص الذين كان لدي فرصة المعرفة التامة تتزعزع بسهولة، كما قلت هذا من قبل، وأعتقد أنني لم أدع أي سبب للشك في ذلك" (19-2: 309). ينبغي التعامل مع الشكاوى، التي عادة ما تسبب الارتباك والقلق، بحذر شديد. "وقبل ذلك،" يشهد الأب الأقدس، "لقد مررت بتجارب أظهرت أنه لا ينبغي تصديق الشكوى الأكثر احتمالاً دون تحقيق. لدي قناعة جديدة في هذا الأمر، والتي يجب ألا أنساها" (10، 258). إن الخدمة المتفانية للأخ - الحب الأخوي أو الحب الأخوي - تحظى بتقدير كبير للغاية - فهي تقترب من ذروة عمل الصلاة. "أنصحك"، يكتب القديس، "ألا تترك المرأة المريضة وأرجو في هذه الحالة أن يغفر لك الله ترك بعض الخدمات الكنسية ويستبدلها بخدمة المحبة الأخوية الروحية" (29: 338). القديس نفسه يعتني بصحة أحبائه. يكتب إلى الأرشمندريت أنتوني: "ربما قبل أن تتمكن من استخدامه، وقد فعلت ذلك، كانت صحتك شجاعة - الآن، أعتقد أنك بحاجة إلى استخدامها بعناية" (9: 281-282). ينصحه باستدعاء طبيب من موسكو وعدم الذهاب إلى موسكو بنفسه (9:12). "يجب أن تكون في هواء دافئ وهادئ حتى يمر المرض تمامًا، وهذا ضروري للشفاء بشكل موثوق وآمن من عودة المرض. أعتقد أنك بحاجة للذهاب إلى زنزاناتي، وطلب تدفئة كنيسة المنزل وتنظيم الخدمات اليومية فيها، كما هو الحال معي. ثم، دون تغيير الهواء، يمكنك الاستماع إلى خدمات الكنيسة من زنزانتك، وتناول الأسرار المقدسة بشكل مريح وقتما تشاء، وأداء القداس إذا كان الجو دافئًا جدًا في الكنيسة. أعتقد أنه من الضروري فقط، "لسد نافذة المذبح من جهة الأذن المريضة، أطلب منك بإلحاح أن تبلغ أطبائك المحليين بهذا الأمر، وأن ينفذوه إذا وافقوا" (9: 7). كما يعتني القديس بالسكرستان: “يجب أن نهتم بالعمل ونهتم بصحة والد السكرستان، حتى يتم العمل باعتدال” (17: 93). يظهر رئيس موسكو نفس الرعاية لأخوات دير بورودينو، الذين لجأوا إليه بطلب إرسال طبيب من موسكو للدير المصاب بمرض خطير. يكتب القديس على الفور إلى الأمير سيرجي ميخائيلوفيتش جوليتسين: "هل يمكن فعل أي شيء، وما الذي يمكن ترتيبه، بحيث يمكن إطالة عمر القديسة مريم إن شاء الله" (16:82). وإلى جوليتسين نفسه: "أدعو القديس سرجيوس أن يتشفع أمام الرب لتستمر سنواتك بسلام وأعمال صالحة" (16: 86). يحث القديس المرضى على الاعتماد على مشيئة الله، والذين رافقوا أقاربهم في رحلة الأرض كلها ليخففوا من حزنهم ويروا مرة أخرى عناية الله في كل شيء: "قولوا للمرضى: الرب يحيي ويحيي، وبسبب كثرة أمراضنا في قلوبنا، تعزياته تفرح نفوسنا، كما يقول المرتل. ولذلك، فليتشدد بالطاعة ليسلم نفسه لإرادة الله، على رجاء أن لا يدع العذاب» (19-2: 308). "أصلي لك، بعون الله وقوة الإخلاص لإرادة الله... أن تخفف من الحزن وتحافظ على سلام الروح. نحن بحاجة إلى الانتقال من المرئي إلى غير المرئي - والرب أمين وصالح ليحدد من هو أفضل حالًا ومتى، ومن هو أفضل حالًا، ومن هو أفضل حالًا، ومن هو أفضل حالًا لاحقًا. يمكنك أن تحكم بسهولة أنه سيكون من الصعب على شقيقتك أن تنصحك وترشدك أكثر من أن ترشدهما: وبالتالي تبرر تدبير الله، و اقبلها كبركة استودعها محبوك لنصحهم وإرشادهم... أنا ومن معي سنشارك في الصلاة من أجل راحة نفس عبد الله الراحل... ومع هذا معًا من أجل سلامتك وصحتك" (16: 100). ويفكر القديس في كيفية ترتيب حياة عائلات رجال الدين المتوفين. - "ماذا نفعل بعائلة كاهن المهد الراحل؟ يسأل نائبه. "قلما يوجد أحد بين الأساتذة يستطيع أن يدعمه". في هذه الحالة، يريد أبناء الرعية شماسهم حتى يتمكنوا في مكانه من مساعدة الأيتام. أخبروني أولاً بأفكاركم هل يستحق هذا الشماس هذا المكان" (18: 27). "لا أستطيع أن أطبق رأيي على قضية الكلاشن.. الأرملة تطلب أن تعطي مكانة شماسية لابنها الذي يدرس في القسم الثانوي بالإكليريكية. ما الأفضل، أن تفعل هذا أم تنتظر حتى الإجازة؟" (18:35). وللقديس اهتمام خاص بالإخوة الرهبان: "على الرغم من أن سعر الخبز مرتفع، إلا أنني أعتقد أنه من الضروري شراء الكثير. وفي بعض أماكن إنتاج الحبوب، بسبب قلة الثلوج، يخافون من فشل المحاصيل في المستقبل" (9: 375). يعمل القديس فيلاريت أيضًا بمثابة شفيع وملتمس في وجه من هم في السلطة ووسيلة للمحتاجين: "إن المسؤول بوغوليبوف، الذي لديه العديد من الأطفال، فقير ويحتاج حقًا إلى المساعدة الخيرية من رؤسائه لتربية الأطفال ... تفضل بتقديم المساعدة الممكنة ولا تغضب من جرأة الأمل التي ألجأ إليك بها" (16، 37-38). "اقبل هذه المشاكل بتنازل وهدوء، وإذا أمكن ترتيب أي شيء لإغاثة المحتاجين، فارتبه ولا تغضب إذا تبين أن الطلب غير ممكن تحقيقه" (16: 41). افعل الخير "إلى قريبك متكلا على الله لا على نفسك" (21: 33). "يقول الآباء: إن لم تستطع أن تصنع معروفًا للفقير، فلا تغضبه على الأقل، بل قل له كلمة طيبة لا تخسر منها... إن لم تستطع أن تساعد الفقير، فعلى الأقل لا تضايقه" (29: 348، 337). "ليزيدك الرب رحمته... وتطيل حياتك بسلام وقوة" (9: 414). قد تكون مهتمًا بـ: